Acasă | Despre noi | feedback-ul
Noțiunea de națiune este direct legată de conceptul de stat. Aproape toti cercetatorii privesc fenomenul natiunii in primul rand in totalitatea oamenilor care traiesc intr-un anumit teritoriu. Cu toate acestea, subiectul discrepanțelor în înțelegerea națiunii sunt întrebări legate de natura socio-culturală a acestui grup de oameni și dacă acesta este politic, adică organizată de stat, comunitate și, prin urmare, subiectul relațiilor politice.
Unii cercetători consideră că națiunea este o comunitate naturală, în mod obiectiv existentă, a persoanelor cu o identitate comună. În centrul unei astfel de identități poate fi o origine, limbă, istorie, cultură sau pur și simplu comunitatea teritoriului ocupat. Națiunea în acest caz este considerată "o persoană colectivă (sau un organism), având nevoi de bază, conștiință de sine, voință comună și capabilă de o acțiune colectivă unică și deliberată. Una dintre aceste nevoi este de a oferi condițiile pentru conservarea și dezvoltarea sa "[3]. În același timp, se consideră că o națiune poate fi o comunitate organizată de stat, dar poate că nu este așa. Cu toate acestea, aspirația evidentă a comunității teritoriale de autonomie și de auto-organizare sub forma unui stat separat este considerată o caracteristică indispensabilă a națiunii.
Alți cercetători cred că există o legătură inextricabilă între națiune și stat: doar o comunitate organizată politic este recunoscută ca națiune. În acest caz, națiunea este înțeleasă ca fiind totalitatea tuturor cetățenilor unui stat ca o comunitate politică [4]. Prin această abordare, conceptul de "națiune" acoperă întreaga comunitate teritorială, adică oameni, indiferent de origine, limbă, culoare, obiceiuri, credințe religioase ale poporului său constitutiv. În același timp, se consideră că numai auto-înregistrarea organizațională și juridică a unui grup teritorial de persoane sub formă de stat o face capabilă de acțiune colectivă și, în consecință, o transformă într-un adevărat subiect al politicii. Cu alte cuvinte, națiunea este recunoscută ca o comunitate de oameni organizată de stat. În acest caz, procesul de omogenizare socio-culturală (de ex. Lingvistică) dobândește un caracter obiectiv și se multiplică de multe ori sub principiul organizatoric al instituțiilor statului. Acest grup de oameni este numit și o națiune civilă sau politică [5]. Este ușor de văzut că, în cadrul unei astfel de abordări, conceptele de stat și de națiune coincid. Prin urmare, numele "Națiunilor Unite", deși membrii săi sunt state.
În știința socială rusă, în opinia națiunii, până în prezent, a dominat prima abordare menționată. A fost folosită de I.V. Stalin (1879-1953) în lucrarea sa "Marxismul și întrebarea națională" (1913). Potrivit acestuia, la orice grup de oameni ar putea la numit o națiune, trebuie să aibă un patru insolubilitate-ously caracteristici interconectate: „O națiune este o istorie din punct de vedere a constituit, comunitate stabilă de oameni, format pe baza unui limbaj comun, teritoriu, viața economică și depozit mental, manifestat în comunitatea culturii "[6].
În mod evident, această definiție nu are nimic de spus cu privire la aspectele organizatorice ale vieții națiunii, adică rezultă din faptul că nu trebuie să fie organizată ca o comunitate politică. Această definiție a unei națiuni aproape de ceea ce astăzi se-anchetatorii numit Ethnos (națiune grech.-, trib) sau comunitate etică: dezvoltat istoric pe divizat definiția teritoriului set stabil de persoane cu o singură limbă-schaya, cultură comună în perechi și psihologici cer- depozitul, precum și conștiința unității sale și a diferenței față de alte comunități similare care le înconjoară [7].
În literatura internă și în Europa occidentală, conceptul de "stat-națiune" este folosit ca o identitate completă, conceptul de "stat național". Ambele reflectă faptul că premisa inițială a formării statelor moderne în Europa sunt culturale (lingvistice și / sau Reli-gioznaya) omogenizarea de a trăi într-un anumit ter-retori grup de oameni, ceea ce a dus la conștientizarea ei de ei înșiși comunității speciale - națiune și auto-determinare ulterioară în ka - calitatea comunității politice, numită statul național [9]. Transformarea unei relativ gamogennoy (omogenă) în orice privință grupul pe termen-teritoriale într-un subiect suveran de politică sau, mai simplu, într-un stat-națiune, marchează nașterea tipului moderne de stat care a înlocuit medieval FJC-Indepartat, dinastice și politică religioasă format mations. Această formă de autoorganizare a unui grup teritorial de persoane ca entitate politică a fost creată inițial, repetăm, în Europa și apoi stabilită în alte regiuni ale lumii. Instituțiile politice și administrative ale statelor-națiuni sunt stabilite, de regulă, prin constituții, legi și alte acte juridice.
Consecința aprobării statului-națiune ca formă a comunității politice a fost formarea unui sistem modern de relații internaționale. Sistemul se bazează pe principiul suveranității naționale sau de stat și, prin urmare, este obișnuit să o definim ca fiind un sistem internațional centrat pe stat sau statal. Punctul de plecare al istoriei sale este sfârșitul războiului de treizeci de ani din Europa și încheierea Tratatului de la Westphalia (1648), care a consolidat statutul statului național ca subiect suveran al relațiilor internaționale. Acest lucru nu numai că a schimbat serios harta politică a Europei (dezintegrarea Sfântului Imperiu Roman într-un număr de state-națiune), dar a condus, de asemenea, la o schimbare a relațiilor interstatale. Din nimic, cu excepția voinței monarhului, legături nerezonabile, statele naționale au început să treacă la relații ordonate unele cu altele pe baza apariției unui întreg complex de interese conștiente între ele.
Trimiteți-le prietenilor: