Khanty-Mansiysk locuință tradițională
Studiul casei Khanty și Mansi se realizează utilizând exemplul unui tip de locuințe portabile inerente în special pasarilor de reni din Siberia. Ob Ugrienii aveau o structură conică, cu o ramă din lemn și pereți de pâslă, - o ciumă (vezi apendicele 1).
Acest tip de construcție corespunde cel mai bine fermei păstorilor de ren. A fost foarte convenabil, în roaming, să transportați din loc în loc acest design ușor, asamblat simplu. De obicei, instalarea casei a durat mai puțin de patruzeci de minute pentru Khanty.
Chum a început să se construiască din principalul pol central (kutop-yuh), considerat sacru (după unele surse, un pol era considerat sacru, vizavi de intrarea în locuință). Un pol a fost pus în furculița celuilalt, apoi celelalte urme, care au format cadrul clădirii, au fost stivuite pe rând de ambele părți [Takhtyev AM. 1895: 43].
Vatra (chuval) a fost construită în mijlocul mai multor pietre plate sau foi de fier, suprapuse pe marginile bustenilor groși. Structura a fost de așa natură încât diametrul bazei era de aproximativ nouă metri, iar în partea de sus, la punctul de contact al poliilor, era o piele goală, care servise ca o ieșire pentru fum.
În sezonul cald, husele erau acoperite cu anvelope din coajă de mesteacăn fiartă. Vara, ciuma a fost stabilită de toate popoarele din Siberia de Vest fără a se adânci. Podeaua era pământesc sau acoperită cu covoare din tije. Khanty-Mansi a dormit pe ramuri de conifere tocate, acoperite cu piele de cerb. În timpul iernii, zăpada era suprafața naturală. Patru pneuri de anvelope, din piei de ren (cu acoperire exterioară cu blană în sus, cu blană internă) au fost așezate pe cadru. Marginile cortului de plagă au fost acoperite cu zăpadă, pământ și gazon pentru o mai mare etanșeitate.
Corelarea modelului mondial cu casa
Zonarea casei Mansi în plan orizontal este recomandabilă pentru a începe cu partea de sud (intrarea opusă) a peretelui sfânt (catâr). Acest loc este identificat cu partea superioară a ciumei, sunt depozitate fetisuri de familie și alte adăposturi: bufe, ytterma, talismani. Spațiul de la catâr din interior și din exterior este interzis pentru o femeie. În afara, în fața catusei, a fost săpat un stâlp pentru legarea animalului sacrificial (ankvyl). În mod obișnuit, rasele sunt tratate cu Mir-sousne-hum și sacrificii domestice, se fac sacrificii de sânge. Este evident că catârul este puternic implicat în practica sacră.
Pe de alta parte, din catarama exista o intrare, zona de nord a locuintei. Vatra, de regulă, se afla în dreptul colțului de intrare sau în mijloc. În intervalul dintre chuval și peretele drept era o imagine a lui Samsay-oyuki - spiritul lumii inferioare, a cărui funcție era să păzească intrarea, pragul.
Exemple de mai sus, I.N. Gemeniov dovedește că casa Khanty-Mansiysk din miniatura repetă imaginea universului în forma în care există în viziunea tradițională asupra lumii. Cercetătorul a distribuit foarte clar cele mai sacre centre, care reprezintă zonele polare: sinteza rafturilor superioare și a catârului, legătura dintre lumea interlopă și pragul și intrarea în locuință. Nu e de mirare că, atunci când construiește o casă nouă, aduce un sacrificiu sângeros sau săpească rămășițele unui animal sacrificial sub prag, aproape toate popoarele din Rusia care conduc un mod tradițional de viață sunt observate.
Mitologia popoarelor Khanty și Mansi este aproape aceeași. Diferența constă în unele dintre numele zeilor și că Khanty există o percepție a similitudinii dintre cele trei lumi, adică, ei au crezut în cerescul și niveluri subterane există aceeași operație ca și în medie, diferența este doar în faptul că în subteran a lumii, tot ceea ce se întâmplă invers (ascunde carnea răsucite calului afară, și blana în jos).
Structura cu trei etaje a universului și proiecția sa asupra locuinței sunt aceleași, totuși, aceasta nu este singura diviziune a spațiului de casă dintre Khanty. Încă există vederi asupra diviziunii orizontale (liniare), conform căreia lumea superioară este partea sudică, unde Ob este în curs. În același timp, lumea inferioară este o parte, undeva în nord-vest, lângă mare, de acolo spiritele care aduc boală vin la oameni.
Khanty și Mansi erau foarte sensibili la lumea din jurul lor. Nu s-au considerat mai inteligenți decât animalele, singura diferență dintre om și fiară era în posibilitățile fizice inegale ale unuia sau ale celuilalt. Înainte de tăierea unui copac, oamenii i-au cerut scuze pentru o lungă perioadă de timp. Numai copacii uscați au fost tăiați.
Se credea că copacul avea un suflet viu, dar neajutorat, în plus, pomul era o legătură cu lumea cerească, deoarece vârful copacului era blocat în nori, iar rădăcinile se adânceau în pământ. Prin urmare, lemnul este principalul material de construcție, simbolizând locul definit pentru persoana în spațiu.
Ob Ugrienii, alegând în principal pentru ei înșiși o construcție conică, au încercat, cu ajutorul principiilor arhitecturale, să-și ordoneze modelul lor de lume. Locuința a fost conectată cu toate cele trei lumi și avea locația sa clară în vederea cosmică a universului. Aceste prevederi fundamentale ale modelului cosmogonic al lumii popoarelor Khanty și Mansi sunt transferate în modelul unei case de apartamente.
Trimiteți-le prietenilor: