Numai întregul are sens.
- G. V. F. Hegel
După cum sa menționat de către Ken Wilber în articolul său „Introducere în teoria integrală și practică“, în ultimii treizeci de ani am asistat la o situație fără precedent în istorie: acum avem acces la cultura mondială. În trecut, dacă te-ai născut, să zicem, chineză, sunteți probabil destinate să-și petreacă viața mea într-o singură cultură, de multe ori într-o singură provincie, uneori în aceeași casă; ați trăit, ați iubit și ați murit pe un mic pat de pământ. Dar astăzi, oamenii nu doar geografic mobil - putem învăța și a studiat practic toate celelalte culturi care există pe această planetă. În satul planetar, toate culturile se văd una în cealaltă. Cunoașterea însăși a dobândit un caracter planetar. Acest lucru înseamnă că - din nou, pentru prima dată în istorie - este acum disponibil pentru noi totalitatea cunoașterii umane: cunoștințe, experiență, înțelepciune și modul de gândire al tuturor civilizațiilor umane majore, de la vechi la modern și, acum disponibil pentru oricine care vrea să le studieze.
Astfel, rasa umană a atins un asemenea nivel de dezvoltare supraculturală atunci când este posibil să se unească cunoașterea lumii și să se aducă la iveală normele și normele vieții civilizației umane comune tuturor. Aceste norme ar fi de înțeles și acceptabile pentru toate culturile de pe Pământ și ar putea servi un scop pentru întreaga omenire.
Până de curând, întreaga dezvoltare a civilizației a avut loc sub presiunea egoismului în continuă creștere al omului. Dezvoltarea științei, a tehnologiilor de extracție și utilizare a mineralelor - totul era subordonat dorinței de a se ridica deasupra naturii, de a se subordona ei însuși. Omul a căpătat încrederea că a devenit specia dominantă de pe planetă, satisfăcându-și astfel egocentrismul. Cu siguranță aveau nivele diferite și rate de dezvoltare în funcție de cultura fiecărui popor. Totuși, tendința generală persista - în cazul în care o persoană și-a împins egoismul, atunci a făcut-o.
Este interesant faptul că natura în sine nu ne permite să ne dezvoltăm în continuare. În ultimii 150-200 de ani, omenirea a fost atît de legată de resursele ei, încât natura în sine a devenit ostilă pentru noi, dezastrele naturale frecvente fiind un exemplu viu.
Deoarece majoritatea resurselor nu sunt regenerabile, devine evident că nu mai putem oferi țărilor în curs de dezvoltare aceleași standarde de viață pe care le observă, de exemplu, în Europa de Vest sau în Statele Unite. Iar dorința acestor țări nu este suficientă.
Pe termen lung, dezvoltarea acestei situații poate duce la războinici locali (și nu numai), ale căror inițiatori vor fi țările dezvoltate pentru a-și menține statutul.
Carol Gilligan, "O altă voce"
Gilligan a constatat că primul pas este o moralitate centrată în întregime pe „mine“ (în legătură cu care această etapă preconventional este, de asemenea, numit egocentric). În a doua etapă de dezvoltare a moralității se concentrează pe „noi“, așa meu de auto-identificare dincolo de „mine“ și se extinde la alte ființe umane din grupul meu (în legătură cu care această etapă convențională este adesea menționată ca etnocentriste. Tradiționalistă sau conformiste). În a treia etapă de dezvoltare morală a mea de auto-identificare este extins din nou, de data aceasta de la „noi“ la „noi toți“, toate ființele umane (sau chiar toate ființele simțitoare) - care este motivul pentru care acest pas este adesea numit worldcentric. Preocuparea mea și compasiune acum se extinde nu numai la mine (egocentric), și nu numai familia mea, trib, sau națiune (etnocentric), ci pentru întreaga omenire, pentru toți bărbații și femeile, indiferent de rasă, culoare și religie (worldcentric). În cazul în care dezvoltarea mea morală nu se va termina, am ajunge la etapa a patra, care Gilligan apeluri integrate.
Ceva similar poate fi văzut prin uita la cardul integrat AQAL. propusă de același Ken Wilber. Vedem etapele dezvoltării eului, care se mișcă într-o spirală, "ridică" individul la nivele tot mai mari de dezvoltare a conștiinței. În procesul de desfășurare a nivelelor și etapelor tot mai înalte ale dezvoltării individului are loc o creștere treptată a vederii mondiale, precum și integrarea personală.
Cu toate acestea, faptul binecunoscut este că cu cât este mai mare nivelul de dezvoltare, cu atât mai puțini indivizi ajung la el. Dificultatea este independentă „lucru pe o“ lipsa de număr adecvat de psihologi competente, dar cel mai important - lipsa unei strategii globale de dezvoltare a conștiinței indivizilor la nivelul tuturor guvernelor - acestea sunt probleme soluția care trebuie doar să ia țările dezvoltate. Sarcina globală ar trebui să fie de lucru asupra gândirii umane, care trebuie să înceteze să fie centrată pe sine, și de a dezvolta într-o parte integrantă, și acesta se va umple prin forța naturii, puterea universului. Toate interacțiunile viitoare ale societății umane cu natura ar trebui să devină integrală. Ajutarea la mediul înconjurător sau la viața "verde" nu trebuie neapărat să fie asociată cu o durere de cap. Dimpotrivă, este adesea foarte simplu. Iar ideea că o persoană nu va schimba nimic este departe de adevăr. Dacă fiecare dintre noi va acorda puțină atenție acestui aspect - modificările vor fi atât de mare, încât să nu observe le va fi dificil.
Ce putem face acum? Singurul răspuns este acela de a combina munca pe dezvoltarea gândirii umane cu lumea centrată și, în același timp, să nu mai lucrăm la menținerea fizică a apariției planetei Pământ pentru generațiile viitoare. Da, o astfel de activitate este deja în curs de desfășurare: ponderea energiei eoliene și solide în balanța energetică globală devine din ce în ce mai mare. Tendința ultimului deceniu - mașinile electrice - a primit în cele din urmă sprijinul jucătorilor din industria auto globală.
Se pare că omenirea a găsit în cele din urmă calea cea bună pentru dezvoltarea ei ulterioară.
Articole similare
-
Fundamentele teoriei gândirii integrale (Igor Kimovich Petrov)
-
Gândirea integrată asupra doctrinei armoniei lumii (Igor Kimovich Petrov)
Trimiteți-le prietenilor: