"Esența ființei" unui lucru este forma sa, sau "prima sa esență" (în metafizică). Forma, esența ființei și prima esență în "metafizică" sunt sinonime. "Formă, eu numesc esența existenței fiecărui lucru și a primei esențe", subliniază Aristotel.
Cheia înțelegerii formei (morfului) lui Aristotel este aceea de ao identifica cu esența lucrurilor. Forma unui lucru este esența și substanța sa principală. Forma nu este un principiu comun, ci unul minim comun, și mai mult unul care este inerent în lucrurile autosuficiente în mod direct.
Materia (traducerea hile - literală: cherestea, materia primă pentru construcții) - "din ce constă lucrul", "de la ceea ce se întâmplă". Materia ("prima materie") este o substanță fără formă, potența (posibilitatea) de a deveni anumite lucruri, obiecte. Lucrurile trebuie să se formeze.
Există atât de multe forme ca și cele mai mici lucruri. Formele sunt veșnice și neschimbate. "Nimeni nu creează și nu produce mucegai." Materia este pasivă, incapabilă de a produce ceva de la sine; este infinit divizibil, lipsit de certitudine. Forma este un principiu activ. Caracterul activ al formei dă definiția materiei; fiind aduse în materie, formele creează lucruri. Astfel, fiecare lucru este compus din materie pasivă și formă activă.
Materia în sine este doar o posibilitate a lucrurilor. Mișcarea este procesul de transformare a unui potențial într-o formă reală ca rezultat al activității în momentul legăturii sale cu materia.
Analizând mișcarea, Aristotel distinge patru dintre tipurile sale: creșterea și scăderea, o schimbare sau transformare calitativă, apariția și distrugerea, mișcarea în spațiu. Principalul tip de mișcare este deplasarea spațială, este condiția tuturor celorlalte tipuri de mișcare. Astfel, dacă se schimbă calitatea unui obiect, atunci cauza nu poate fi decât legătura obiectului în schimbare cu obiectul care produce schimbări în el, adică mișcarea în spațiu.
Existența fiecărui lucru este cauzal condiționată. Aristotel distinge patru tipuri de motive: 1) material ("din ce?"), 2) formală ("ce este asta?"); 3) conducere ("unde începe mișcarea?"); ). Fiecare lucru constă în materie, are o formă, este în mișcare și tinde spre un scop. Aristotel introduce conceptul entelechy. ceea ce înseamnă aspirația obiectului la obiectivul său și realizarea acestei aspirații.
Relația dintre formă și materie pe care am tratat-o statică: forma ca esență a lucrurilor, deoarece esența ei este cea minimă comună, materia este materialul în care această comună este captată în mod repetat. Dar Aristotel tratează această atitudine dinamic, introducând în filozofie astfel de concepte de epocă ca fiind posibilitatea (dunamis) și realitatea (energia). Ele ne permit să reprezentăm relația dintre materie și formă în mișcare.
Transportatorul de posibilitate este important. Atunci când este formalizată, ea trece de la starea posibilității la starea realității: "Materialul este dat în posibilitate, deoarece poate lua forma și atunci când există în realitate, atunci [este deja] determinat prin formă" (IX, 8). Dar realitatea completă nu este realitatea chestiunii, ci realitatea formei, în forma în care nu există nici o amestecare a posibilității de a fi sau nu a fi, care este atașată materiei prin materie. De aici relativitatea oricărui lucru. Lucrul este valabil numai în măsura în care are esența.
În procesul înregistrării materia pierde posibilitățile de a deveni altul. Dar chiar și cea mai recentă chestiune reține, totuși, o posibilitate de a deveni diferită, deși deja într-o anumită specie. Când un lucru se schimbă, rămânând în esență același (o persoană se îmbătrânește), se datorează materiei.
Conceptul de posibilitate în Aristotel face din lume dialectică. El a exclus pentru oportunitatea de a conține în el însuși contrariile, să nu mai vorbim de contradicții. Dar esența acestei posibilități este că ea conține opuse. Aristotel spune că "în posibilitatea aceluiași lucru pot fi împreună lucrurile opuse, dar în realitate - nu" (IV, 5). De fapt, o persoană poate fi vie, moartă, bună și rău, frumoasă și urâtă, dar în realitate el este fie viu, fie mort, etc.
Apoi, oportunitatea este cea de-a doua formă a existenței lipsei relative. Materia poate avea o formă, dar nu poate fi și este lipsită de ea, fiind astfel prima problemă. Chiar dacă materia are o anumită formă, atunci ea este lipsită de toate celelalte. Deprivare (sterois) - aceasta este nimic.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: