Bineînțeles, Lacan își dezvoltă conceptele nu de la zero. Conceptul de „etapă oglindă“, el împrumută de la medicul psihiatru francez, filozof, un psiholog copil Henri Wallon. Teoria Wallon prelucrate pe baza ideilor lui Freud cu privire la originea mea. Alte origini „etapă oglindă“ devine dialectică a teoriei înstrăinare a etologilor Harrison, Chauvin, Lorenz a rolului primordial al imaginilor în dezvoltarea organismelor care lucreaza pe psihanaliza copil al lui Melanie Klein viu al lui Hegel.
La baza etapei oglinzii se află "nașterea prematură", neajutorarea, lipsa coordonării motorii, dependența completă față de celălalt, de la celălalt mamă. Înainte de etapa oglinzii, copilul își trăiește trupul nu ca pe o integritate, ci ca pe o autonomie autoerotică a unor părți ale corpului său. Încă nu mai are nici un rost să vorbim despre subiect, despre Ya. În haosmoza obiectelor parțiale, nu există încă o diviziune în interior și exterior. Chiar și un obiect parțial important ca cel al mamei este de care nu este clar.
Stadiul oglinzii începe din momentul înțărcării sau, mai degrabă, din momentul în care complexul de rezoluție este luat. Locul obiectului ocupă punctul de vedere al obiectului, iar în viitor accesul direct la obiecte către subiect este blocat. Întotdeauna avem de-a face cu imagoși - cu imagini de obiecte. Stadiul oglinzii este singura etapă a procesului Lacan de subiectivizare, care are un interval de timp clar definit - de la 6 la 18 luni. Deși "târziu" timp de mai multe luni, imaginea în oglindă vă permite să coordonați funcțiile motorului corpului și să colectați diferite organe într-un singur organism. La etapa oglindă, se creează o imagine narcisistă care sintetizează unitatea propriului corp, imaginea sa. Dovada naturii iluzorii a acestei unități este dezintegrarea psihotică a integrității corpului care apare în schizofrenie.
De ce narcisist? Da, pentru că copilul seamănă destul cu Narcissus în mit, el nu vede el însuși în oglindă decât pe el însuși, ci pe celălalt. Și numai în procesul de identificare cu această imagine copilul începe să-și recunoască propriul sine. Întotdeauna vin de afară. Unitatea propriului sine va purta amprenta unei unități imaginare, iluzorii, susținută de om în toată viața sa. Recunoscându-se în altele, o persoană va fi în mod deosebit înstrăinată de el însuși în această "identificare obiectivă".
Întâlnirea cu o oglindă dublă îl conduce pe copil în răpire, iar experiența "dublării realității" este concepută pentru a neutraliza dezintegrarea amenințătoare a corpului. Dar nu am niciodată dreptul la propriul meu sine: nu sunt proprietatea mea. Imaginea sa este construită în afara ei. Imagine proprie atribuită. Sunt înstrăinat de mine. Narcisismul păstrează paradoxal imaginea celuilalt și este o condiție indispensabilă pentru socializare. Lacan spune: narcisismul etapei oglinzii este deja un pas spre socializare.
Aceasta este o relație ambivalentă cu imaginea celuilalt, care se dovedește a fi propriul său mod; această relație ambivalentă cu imaginea sa, care este în imaginea celuilalt, îl conduce pe Lacan la ideea că agresivitatea este cuprinsă atât în dragoste, cât și în ura. Lacan subliniază aspectul vizual, specular al scenei oglinzii. Viziunea are o importanță capitală în subiectivare, în relațiile cu sine și cu alții.
Capturat, Captivat prin intermediul alta, prin care este posibil să se stăpânească propriul său corp, sugerează un preț: în cazul în care propria mea, am luat de altă parte, este locul altuia, atunci este de înțeles de ce am fost plâns atunci când a lovit celălalt; este clar de ce vreau exact ceea ce vrea celălalt. Acest fenomen este evident în cazul unui copil a cărui narcisism este gol.
Narcisismul acestei etape constă și în faptul că forma acestei imagini, Lacan, propune să numim sinele ideal, sinele ideal. Altele / Sunt demn de iubire, pentru că în el există ceva care nu este suficient pentru mine. În mine, există o lipsă. În cealaltă, unitatea, controlul de sine, libertatea de mișcare. Idealul meu este dincolo de mine. Idealul meu se uită la mine. Și el vede insuficiența mea mentală acută.
Deci, o altă consecință a scenei oglinzii este apariția vederii celuilalt, care mă supraveghează, ochiul înconjurător. Sinele meu este expus. Este sub supraveghere constantă. Acest aspect este al meu dincolo de mine. Aspectul este invizibil din exterior.
Articole similare
-
Etapa oglinzii ca funcție de formare a lui i, așa cum ne-a revelat în experiența psihanalitică
-
Stadiul oglinzii este ceea ce este etapa definiției oglinzii
-
O interpretare a visului de a te vedea în oglindă ca o mireasă
Trimiteți-le prietenilor: