1. Sistemul comunitar primitiv și organizarea tribală a societății
3. Descompunerea sistemului comunitar primitiv și apariția statului
4. Finalizarea procesului de formare a statului
Lucrarea este dedicată examinării problemei descompunerii sistemului comunitar primitiv și a apariției statului.
Printre reglementările revelate și confirmate de știința modernă se numără faptul că statul și legea nu au existat din timpuri imemoriale, dar au apărut într-o anumită etapă a dezvoltării umane. Această situație pare a fi evidentă astăzi: conform ultimelor date ale antropologiei, numai istoria omului modern Cro-Magnon (homo sapiens sau neoanthropic) este de aproximativ 40 de mii de ani. Între timp, primele formațiuni de stat din istoria omenirii au apărut abia acum aproximativ 5 mii de ani. Cu alte cuvinte, zeci de mii de ani de tip modern, neantropine, existau fără să știe statul și legea. Această perioadă a fost însoțită de alte forme de organizare a societății umane. Rămășițele lor rămân cu unele popoare în prezent. [1]
Cercetările științifice și concluziile arată că organizația de stat vine să înlocuiască organizarea tribală, dreptul - de a înlocui obiceiurile. Și acest lucru nu se datorează schimbării moalelor sociale, a viziunilor și a viziunilor religioase, ci datorită schimbărilor fundamentale în sfera economică și în cea mai primitivă societate. Ele au dus la dezintegrarea sistemului comunitar primitiv și la pierderea abilității de a reglementa relațiile sociale în noile condiții prin obiceiuri primitive.
Scopul acestei lucrări a fost de a examina aspectele teoretice ale descompunerii comunității primitive și apariția unei astfel de forme de comunitate ca stat.
1. Sistemul comunitar primitiv și organizarea tribală a societății
Cele mai timpurii stramosii forme moderne de asociere chelovoka - arhoantropov si paleanthropic - au fost asociate cu familia dezordonată (temporară) și legăturile tribale, cu necesitatea protecției mediului și co-căutarea hranei. Aceste forme pot fi, de asemenea, o separat „familie“, dar grupul cel mai bine-cunoscut, formând un primitiv de turma a apărut printre vânători doneandertalskoy, Oldowan (aproximativ 2 milioane de euro. Cu ani în urmă). Aceste forme sunt asociate numai cu utilizarea unor unelte primitive, care au servit bastoane, mize, pietre prelucrate.
Numai după ce omul primitiv Millennium învățat să facă propriile lor mâini instrumente mai bune pentru cultura paleolitică (Old Stone Age): sulițe de piatră rudimentar prelucrate, topoare, raclete, os și piatră „cârlige“ pentru pescuit, a început să facă foc, să construiască locuințe primitive. În acest moment, există forme mai durabile de lucru comune și legături strânse de oamenii primitivi, există o comunitate tribală primitivă, care a devenit unitatea socială de bază a omului primitiv. [2]
Primele asociații "prenatale" nu erau stabile, nu puteau oferi condiții pentru conservarea și dezvoltarea omului ca specie biologică. Producția și îmbunătățirea uneltelor necesită dezvoltarea nu numai a instinctelor, ci și a memoriei, a abilităților conștiinței, a discursului articulat, a fixării și a transmiterii acestora către generațiile următoare. Succesiunea generațiilor nu au putut fi realizate fără a combina și a fixat un fel ca fiind forma cea mai stabilă a legăturii naturale dintre strămoșii și descendenții omului primitiv. Organizația din sânge a corespuns, de asemenea, necesității unei dezvoltări fizice sănătoase a unei persoane, deoarece incestul nu a dat naștere sănătoasă. Stabilirea exogamiei (relațiile maritale numai între reprezentanții diferitelor genuri) a fost, prin urmare, una dintre cele mai importante regularități în evoluția omenirii [3].
De mare importanță a fost genul ca o formă stabilă a vieții comunității și pentru dezvoltarea producției primitive, a culturii sale materiale. Economia comunității primitive sa bazat pe un nivel scăzut de dezvoltare a forțelor productive. În paleolitic și Mezolitic (Orientul Mijlociu Stone Age) Economia sistemului tribal a fost producătoare, care primește produsul finit din natură prin vânătoare, colectarea de fructe, de pescuit. Numai în stadiile ulterioare ale sistemului tribal se întâmplă începutul cultivării puilor. O astfel de economie ar putea oferi doar nevoile minime ale comunității clanului, adesea cu efortul maxim al eforturilor comune. Toți membrii comunității clanului, fără a exclude adolescenții, trebuiau să lucreze pentru binele comun, să apere colectiv interesele de acest gen. Produsul rezultat a fost extras de vânătoare și pescuit, colectarea de fructe, a fost proprietatea comună a comunității și împărțite între membrii genului în mod egal, ținând cont de meritele fiecărui vânător, economia primitivă miner. Cu toate acestea, o astfel de economie, ca regulă, nu a adus un astfel de excedent, produs excedentar.
Principiul de sânge legat de unificarea comunității primitive a fost în acea perioadă singura formă naturală de comunicare între oameni. Originea copilului de la mama a fost semnul cel mai evident al legăturilor tribale, și de îngrijire a copilului, vatra ridicat rolul femeilor în genul. Pe lângă alegerea fructelor, apoi agricultura Hoe, care a fost făcută de către femei, a fost lăsat să stea, deși venituri mai modeste, mai degrabă decât bărbații de vânătoare, nu întotdeauna cu succes. Prin urmare, în comunitatea primitivă, rolul femeilor a condus adesea, iar genul multor strămoși ai popoarelor moderne a fost construit pe baza matriarhiei. Cunoscut, totuși, și nașterea patriarhală antică (de exemplu, în Egiptul antic, Iudeea, India, sciții și slavii din răsărit). [4]
O altă regulă este faptul că comunitatea tribală să își mențină rolul nu numai în antichitate, dar și în etapele ulterioare ale dezvoltării civilizației - în perioada de state feudale ale vechii germani. Anglo-saxonii, popoarele slave și, de asemenea, în timpul dezvoltării statelor clasice timpurii din Mesoamerica [5] în primul mileniu d.Hr.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: