Asociațiile religioase sunt separate de stat și sunt egale în fața legii.
Toată lumea este garantată libertatea de conștiință, libertatea religioasă, inclusiv dreptul de a profesa, individual sau împreună cu alte persoane, orice religie sau nici o religie, de a alege în mod liber, să posede și să difuzeze convingerile religioase și de altă natură și să acționeze în conformitate cu acestea.
Toată lumea este garantată libertatea literară, artistică, științifică, tehnică și alte forme de creativitate, de predare.
În ciuda avertismentelor de a nu-mi scrie personal despre experiențele lor religioase, câțiva tovarăși nu puteau rezista trimiterii mele de copiști din Biblie. Nici unul dintre aceștia, judecând după reviste, nu este un preot și un filozof, ei au pur și simplu singura viziune corectă a Bibliei și ce și cum trebuie interpretate și numite.
Destul de interesant că băieții se contrazic între ei în IMHO, dar pentru asta și IMHO. Este important ca aceasta să fie singura corectă pentru ei și că toată lumea ar trebui să știe despre ea și, cu siguranță, să o folosească. Vorbesc despre unchii din considerația că ei ilustrează destul de bine subiectul postului.
Credința toxică, construită pe faptul că Dumnezeu dă o parte din plăcere doar pentru o mică taxă, poate deveni baza dependenței religioase. Dacă totul este atât de mare și puteți cumpăra harul lui Dumnezeu, atunci puteți cumpăra mai mult grație și mai mult. Și dacă totul este ajustat astfel încât Domnul să plătească, atunci puteți să-i cumpărați de la el plăcerile și harul la fel de mult cum aveți nevoie. De fapt, o persoană se îndepărtează complet de conceptul de credință și se concentrează pe obținerea harului pe o bază în creștere.
În primul rând, o persoană vine la biserică și primește din această vizită o experiență pozitivă. El începe practica religioasă regulată și se simte mai bine. Religia răspunde la întrebările sale, îi înlătura îndoielile și el ajunge la o concluzie că tot ceea ce are nevoie să facă deja și că Dumnezeu va avea grijă de el. Ei bine, cum nu te simți mai bine? Principalele ritualuri trebuie respectate la timp! În același timp, ritualurile mai complexe, cu atât mai mult grație. Oamenii încep într-adevăr să se simtă euforic. dar nu dintr-un fel de progres global în sufletul său, ci din faptul că aici sunt el atât de excepțional. Dumnezeu îmi oferă harul. Dar el nu dă har tuturor. Pot trăi pe pâine și apă într-un post, dar alții nu pot; Pot merge la biserică de trei ori pe zi, dar alții nu pot. Treptat, comportamentul său alunecă spre ritualuri pentru a se simți special și a le demonstra altora. Da, e ca și cum ar ridica stima de sine, mai ales dacă în alte "ramuri ale vieții" acest cetățean nu sa simțit destul de sus.
La un moment dat, o persoană începe să-și dea seama că se simte bine numai după ce a îndeplinit toate ritualurile prescrise. Dacă ritualurile nu sunt comise, atunci există o alarmă. La urma urmei, Dumnezeu știe totul și nu poate să dea porțiunea potrivită a harului, sau să dea mai puțin. În paralel, o persoană începe treptat să-și piardă abilitățile de a obține plăcere din alte activități. Oamenii încep să recurgă la auto-medicație religioasă. Dacă se întâmplă ceva, atunci trebuie să faci anumite ritualuri într-o anumită ordine și apoi să se simtă mai bine. Din nou, ritualul însuși, și nu recursul la Dumnezeu, este vindecarea.
Dar aici, plăcerea de a ritualurilor devine în cele din urmă malo.I apoi începe să iasă destul de clar o situație în care Dumnezeu dă cantitate insuficientă de har și nu decide toate problemele, iar în cazul în care acestea decid că nu este destul în modul în care omul vrea. "Credinciosul" multiplică efortul prin creșterea numărului și complexității ritualurilor, încercând să învingă harul și pe Dumnezeu cu violență.
În primul rând, o persoană începe să participe la tot ceea ce poate fi întâmpinat numai în religie și, de asemenea, inventează noi forme religioase de activitate. Adesea, acest lucru adaugă un cuvânt din numele religiei la toate activitățile posibile. (În Federația Rusă este o epidemie a adjectivului "ortodox" atribuită tuturor posibilelor manifestări ale vieții, în SUA adesea păcătuiește cu cuvântul "creștin"). Prin aceasta, omul subliniază că Îl slujește lui Dumnezeu în mod special și că este în întregime pe partea lui.
În al doilea rând, o persoană în mod activ și chiar obsesiv începe să-și demonstreze dragostea față de Dumnezeu. Începe să hartuiti cu alții vorbesc nu numai despre sacrificiile lor religioase, dar, de asemenea, cu notațiile, cum să se comporte, cât de repede, cum să se roage, cum să înțeleagă Biblia. Toate concluziile despre ceea ce este bine și rău se face el însuși. Opinia sună ca o axiomă, și familiarizarea cu literatura de specialitate el nu se probleme, sau face acest lucru foarte selectiv și doar ia ceea ce din nou poate accentua dragostea lui Dumnezeu, fără nici un efort din partea lui. Ca urmare, el poate crea din comoditatea de zicale și gânduri ale teoriei religioase, care nu numai că nu poate fi aproape de învățăturile originale, dar poate chiar, uneori, să-l contrazic puternic.
În al treilea rând, o persoană începe să fie foarte negativă față de ceilalți care nu împărtășesc gradul de credință. Și nu numai că nu le iubești și să le învinovățești, ci și să ceri pedeapsă severă. Orice neconcordanță cu opiniile sale evocă furie și negare în el. Totul diferit de viziunea sa se numește diabolic sau "de la cel rău". Acest comportament îi întărește încrederea că el îl slujește în mod deosebit pe Domnul și că Domnul ar trebui să-l răsplătească pentru el.
În al patrulea rând, o persoană începe să recruteze în mod activ în credința sa toți cei care nu au timp să se eschiveze. În același timp, el nu cere și nu oferă, dar cere. În înțelegerea sa, el schimba astfel lumea mai bine, astfel încât Dumnezeu din nou a fost mai mult mulțumit și nu stinted pe har.
Este imposibil să nu spunem că în această etapă, o persoană nu reprezintă doar un zeu. El începe, de asemenea, să depindă de importanța sa, de puterea pe care o are în mod clar sau în fanteziile sale asupra oamenilor, de avantajele materiale pe care le poate obține, folosind poziția sa. El se bucură de bunăvoie de această poziție, pentru că din punctul său de vedere aceasta este răsplata lui Dumnezeu pentru lucrările lui în numele Lui. Undeva, el începe să se echivoreze cu Dumnezeu, deoarece crede că Dumnezeu este de acord cu el în mod implicit, astfel încât un astfel de cetățean să nu-l trădeze. El îi numește pe dușmanii săi "dușmanii Domnului", pentru că Dumnezeu trebuie să experimenteze sentimente paralele cu "credincioșii". Dar chiar și așa, plăcerile de închinare devin tot mai puțin cu timpul.
În timp, amploarea investiției în harul lui Dumnezeu din punctul de vedere al celor dependenți începe să depășească în mod semnificativ întoarcerea lui Dumnezeu. Tot ce are el nu este suficient de bun și nu dă bucuria pe care a dat-o în prima oară. Acest lucru dă naștere la furie, care în primul rând este îndreptată spre lumea din jurul păcătoșilor sau necredincioșilor. Un om intră în război cu ei fără frică și odihnă. El nu așteaptă nimic de la Dumnezeu, crede că Domnul sa întors de la el sau că a fost înșelat. El îi răzbună pe alții doar pentru dezamăgirea lui. Oricine rămâne cu realizarea speranțelor și a viselor sparte.
Departe de toate, ajungeți la ultima etapă. Cel mai adesea, cei care sunt dependenți de religie se blochează în cea de-a doua etapă de mult timp, unde au o lipsă de grație și încearcă să o umple în mod activ cu un serviciu zelos.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: