cultura ca sferă specială de activitate asociată gândirii, culturii artistice, eticii și etichetei;
culturile ca indicator al nivelului general al dezvoltării societății;
cultura ca o comunitate, caracterizată printr-un set special de valori și reguli;
Cultura ca sistem de valori și reprezentări ale unei anumite clase;
Cultura ca dimensiune spirituală a întregii activități conștiente.
Cultura este un ansamblu de activitate creativă semnificativă a oamenilor, un sistem multifuncțional care încorporează diferite aspecte ale activității umane.
Mark Porcius Cato (234-149 î.Hr.) a scris un tratat despre agricultură, pe care la numit "Agricultură". Cuvântul "cultură" deja în acele zile însemna nu numai cultivarea, ci și venerarea, admirația, închinarea. Aceasta explică asemănarea dintre conceptele "cultură" și "cult".
Oratorul și filosoful roman Cicero (106-43 î.Hr.) au definit drept "cultura minții".
În Evul Mediu, cuvântul "cultură" a fost folosit foarte rar, dând loc cuvântului "cult".
În Renaștere apare din nou cuvântul "cultură". Sub aceasta a început să însemne armonia dezvoltării umane și manifestarea activă a principiului activ, creativ inerent în ea.
Cuvântul "cultură" și-a dobândit propriul sens numai la sfârșitul secolului al XVII-lea în lucrările juriștilor germani și istoriografului german S. Pufendorf.
Conceptul de "civilizație", a fost stabilit, a apărut în limbile europene între anii 1757-1772. Apoi, sa dezvoltat înțelegerea reală a civilizației ca o anumită formă a stării culturii sau o etapă specială a dezvoltării societății.
În ceea ce privește o persoană educată cu cunoștințe extinse în toate sferele activității umane, termenul "umanitar" sau "umanitar" a început să fie folosit din ce în ce mai mult.
estetica este știința cunoașterii senzoriale perfecte. Strămoșul ei este filosoful german AG. Baumgarten.
Precursorul atitudinii critice față de cultură a fost gânditorul francez Jean-Jacques Rousseau, care a proclamat ideea "înapoi la natură".
În varietatea definițiilor culturii conform L.E. Kertman are trei abordări principale. denumită în mod antropologic. sociologic și filosofic.
Esența abordării antropologice este recunoașterea valorii proprii a culturii fiecărui popor, în orice etapă a dezvoltării sale, precum și recunoașterea echivalenței tuturor culturilor de pe pământ. În conformitate cu această abordare, orice cultură, ca orice persoană, este unică și unică, fiind un mod de viață pentru un individ sau o societate.
Abordarea sociologică încearcă să dezvăluie semnele legăturii dintre om și societate. Se înțelege că în fiecare societate (ca și în orice organism viu) există anumite forțe culturale care își ghidează viața într-un mod mai degrabă organizat, decât haotic.
Abordarea filosofică nu se limitează la descrierea sau enumerarea fenomenelor culturii, ci implică pătrunderea în esența lor. În același timp, cultura este înțeleasă ca un "mod de a fi" al societății.
Cultura este deseori numită "a doua natură". Această înțelegere a fost caracteristică chiar și pentru Democritus, care a numit lumea creației umane "a doua natură".
Cultura implică o activitate liberă care depășește predeterminarea biologică.
Natura și cultura se opun reciproc. Dar, în cuvintele filosofului rus PA Florensky. ele nu există fără unul de altul, ci numai unul cu celălalt.
Cea mai tradițională este noțiunea de cultură ca rezultat cumulativ al activității umane.
Mulți oameni de știință observă că cultura ca fenomen a devenit posibil numai datorită capacității persoanei de a lucra.
Rezultatele activității culturale a omenirii sunt de obicei numite artefacte.
Artefactul este un fel de unitate indivizibilă de cultură, obiect, fenomen sau proces de origine artificială.
În estetică, artefactul se referă la producția artistică.
Există multe culturi (tipuri de cultură) realizate în istoria omenirii. Fiecare cultură este unică și fiecare cultură are propriile sale adevăruri. Este destul de legitim să explicăm o astfel de noțiune ca structura culturii.
Pentru culturologia trecutului, diviziunea culturii în astfel de subspecii precum cultura materială și cultura spirituală este extrem de tipică.
Cultura materială este de obicei definită ca fiind cultura vieții și a muncii și că rolul ei în viața omenirii este, fără îndoială, foarte mare. Dar cultura spirituală are o importanță prioritară.
Cultul spiritual este cel mai important tip de cultură, inclusiv activitatea intelectuală și estetică a oamenilor. Principalele tipuri de cultura spirituală, pentru a înțelege semnificația ei pentru umanitate: religie, artă, filosofie, știință.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: