Plângerile, zestrea, zestrea, holocaustul, plânsul, plânsul - câte titluri le-a dat oamenilor manifestărilor dramatice ale emoțiilor lor! Chiar se pare că cultura plânsului rus nu are egalitate în diversitatea și profunzimea formelor de exprimare. Din păcate, ea, ca toate cântecele folclorice, se pierde, dispare din viața oamenilor. Și cu cât ținem mai mult tradițiile oamenilor, cu atât mai bine vom deveni conștienți de noi înșine ca o națiune cu unicitatea ei. cultura originală.
În cele mai vechi timpuri, când oamenii se cunoaște pe sine, prin natura, el este înzestrat cu calități umane, a spiritualiza, și a dat o putere specială magică a soarelui și de foc, pământul și schimbarea anotimpurilor, o varietate de procese naturale, elementele și animale. Pământ, apă. Pădurea era locuită de spirite rele și rele. Credința în viața de apoi și relația dintre cei vii și cei morți au contribuit la apariția cultului strămoșilor.
Aproape toate divinitățile păgâne, spiritele aveau o trăsătură caracteristică comună: erau curajoase și nestatornice. În unele cazuri, "au ajutat", în altele - au "rănit" o persoană, așa că au trebuit să fie răsfățați, să aibă sacrificii și acțiuni magice - ritualuri, însoțite de cuvinte magice și cântece. Rites a însoțit persoana în toată viața sa: de la naștere până la moarte.
Ritualurile au reunit poporul spiritual. Transferate cu atenție de la o familie la alta, au ajutat la păstrarea memoriei istorice și au făcut legături între generații. Ritualurile reflectau nu numai viziunea asupra lumii a oamenilor, ci și psihologia populară, etica, gustul estetic și înțelepciunea practică. ritualuri populare pot fi împărțite în două părți: rituri, din cauza activității economice a persoanelor (rituri calendar), și rituri ale familiei asociate cu principalele etape ale vieții unei persoane (nașterea sa, căsătoria, firele din armată, moartea). Închinările sunt legate de genurile poeziei familiale-rituale.
Spre deosebire de alte genuri de poezie rituală, ei "servesc" un întreg grup de diferite rituri de familie - nuntă, înmormântare, recrutare. În plus, sunt cunoscute lamentații neobișnuite asociate cu o situație critică bruscă în viața de zi cu zi (boală, foc, animale, etc.).
Fiecare femeie țărănească trebuia să poată citi și învăța din copilărie. Incapacitatea de a crea un text poetic și de a plânge moartea tatălui, mamei, fratelui, soțului, copilului - a fost considerată o rușine.
Atributele au, de obicei, un caracter improvizator, astfel încât oferă mai multă libertate pentru creativitatea individuală a interpretului. În memoria oamenilor s-au păstrat specimene unice de reședință. Cu ei vă puteți întâlni în cărțile: „Poezia ritual“ (compilare, prefață, note, procesare de text Zhekulinoy VI, AN roz - M. Contemporan 1989 „Rusă poezie populară ritual“ (redactare și de pregătire. Textul lui K. Chekistov și B. Chistova - "Literatură fictivă", 1984).
Cultura rusă este bogată în numele unor astfel de deținuți ca IA. Fedosova din provincia Olonets, soția ei Zinovieva> Pashkova; Golubkova din provincia Arhangelsk. Pentru a le contez bunica mea desființată - Dobriinu Efimovna Evdochia și mătușa ei - Sadovnikov Raisa Mihailovna, care trăiește în regiunea Buzuluk Orenburg. Până în prezent, are o tradiție de lamentație, surprinzând toată bogăția inepuizabilă de fantezie și improvizație. Abilitatea de a citi - a fost demnitatea femeilor de acest gen. Ei au fost invitați să "topească piatra". Și dacă "Doamne ferește, a fost o nenorocire într-una dintre rudele sale, toți au strigat pe rând.
Cultul, ca regulă, este puternic. Dar există cazuri de executare colectivă. În cazacii lui Nekrasov, de exemplu, trăind în cartierul Levokumsky din Teritoriul Stavropol, "nunta urlă sunetul în uciderea simultană a mirelui și a rudelor.
Plânsul pierzător în registrul capului este mai frecvent. Dar este folosit și registrul toracic. În satul nostru au definit-o în felul acesta, dacă plâng "cu un strigăt înalt", înseamnă "voturi" dacă strigă cu voce joasă "strigă". Bunica mea obișnuia să spună: mătușa Raya - șuieră.
Lamentations - un gen profund psihologic, născut din nevoia de a transmite starea emoțională extremă a unei persoane. Când am înțeles secretul artei, am scârțâit și m-am scuzat: "Bunică, nu cunosc cuvintele, cum o să plâng? Și ea a răspuns: "De ce aveți nevoie de ele?" Cânta-ți inima, îți va spune cuvintele. Aprecierea a fost întotdeauna (și este) un mijloc de relaxare emoțională: "Inima va da toată durerea, va deveni mai ușoară pentru el".
Plângerile sunt utilizate pe scară largă repetiție :. „Tată-tată“, „mama - mama“, „copilul meu - copilul meu“ etc. Acestea sunt din abundenta includ tine tot felul de întrebări și de exclamare, crescându-drama și expresivitate emoțională. În prichetah, ca și în alte genuri de folclor, sunt adjective utilizate pe scară largă, cum ar fi „storonka nativ“, „Îmi doresc părinții“, „prietene drăguț“, „dragă vecin“, „storonka străin“, „rasă extraterestră, trib“, „dor de mare „“ lacrimi amare „, și așa mai departe. n. o trăsătură distinctivă a lamentare este utilizarea neobișnuit de largă de ele în cuvinte cu sufixe diminutive. Mai ales de multe ori ei folosesc cuvinte, cum ar fi „mama“, „tata“, „sora“, „podruzhenki“, „sosedushki“, „cap mic“, „goryushko“, „kruchinushka“, și așa mai departe.
văicăreli funerare (plângând, strigând, golosheniya, prichety), cercetatorii cred, sunt cele mai vechi din poezia ritual popular, care a dat viață prichetam alte specii - o nunta, recrutare, de uz casnic. Sărbătoarea funerară este asociată cu ritualul și are o origine păgână. Rădăcinile lor se întorc în secole și sunt asociate cu o credință magică în capacitatea decedatului de a dăuna rudelor supraviețuitoare de pe pământ. Prin urmare, morții au fost încercați în orice mod posibil să se liniștească, acest lucru a fost reflectat în ritualurile funerare (scoaterea sicriului, trezirea, vorbind despre decedat numai bine). Indiferent de persoana în viață, după moartea sa în plâns, ei erau numiți "soare roșu", "susținător de familie", "prieten" etc.
Înșelăciunile de înmormântare reprezintă imaginile morții, soarta nefericită, durerea. Aceste imagini sunt tratate ca fiind ființe vii (durerea este amară, muritorul este razluchnica, etc.)
Cele mai multe femei au fost hollering și lamenting (deși există exemple rare de bărbat plâns). Ar fi putut fi o rudă a decedatului - soția, sora, mama, dacă nici unul dintre ei nu ar fi putut invita femeile dolofante. Ne-am lamentat timp de trei zile. Principala formă compozițională a lamentațiilor funerare este un monolog liric. De lungimea de lamentări funerare sunt mari, a cantat la starea de "până când este plătită". Foarte folosită în ele este simbolismul, în sensul căruia se pierd cel mai mult, de exemplu: "Capul fiabil" - soțul susținătorului de familie, "zidul orașului"; "Capul decedatului" este soția decedatului; "Puntea femeii albe" - sicriul, etc.
Este demn de remarcat faptul că copiii erau prezenți la riturile funerare, își amintea. Apoi, imitarea adulților, am mers la cimitir și am vorbit într-un mod real cu privire la mormintele rudelor noastre, cu toată încrederea că le auzeau. Părinții știau despre aceste campanii și îi încurajau pe copii. Aceasta a acoperit înțelepciunea poporului și psihologia educației tradiționale. Îmi amintesc încă exemplul prishchei funerare:
Oh, da, sufli
Tu, vânturile sunt violente,
Oh, da trezirea
Poți să faci ceva tatălui meu,
Oh, și tu ești susținătorul familiei, tatăl meu,
Și cui ne-ai părăsit,
sirotinushek.
Cu cât mireasa strigă mai mult, cu atât mai fericită va fi viața ei. Spre deosebire de lamentațiile funerare, nunta se întâlnește foarte rar în viața modernă. Funcționarea lamentațiilor este mai stabilă, deoarece ritualul funerar nu sa schimbat prea mult: până în prezent există teama omului de a muri, ceea ce îl face să respecte riguros ritualul stabilit. Nunta este asociată cu fericirea, iar atunci când o persoană este fericită, există o tentație de a uita credința, de a se retrage de la ritual. De aceea, astăzi, ceremonia de nuntă se păstrează în forma sa originală, iar plângerea de nuntă poate fi întâmpinată și auzit mai devreme într-o încarnare scenică decât în viața de zi cu zi. Și totuși memoria oamenilor trăiește în subconștient, deci nu este o coincidență faptul că mama mea ma avertizat la nunta mea; "Fiica, mireasa nu poate, prea multă distracție nu este bună". După nuntă, toate preturile au fost interzise.
În sistemul de plângeri rusești plângerile de recrutare a culturii ocupă un loc special. Ele sunt de origine ulterioară. De asemenea, au apărut pe baza de lamentări funerare și, prin urmare, sunt aproape de ei în ceea ce privește exprimarea emoțiilor. Acestea au fost executate în momentul recrutării recruților la serviciu, precum și la întoarcerea acasă. Recruiter a fost o grămadă de tineri băieți. Au plecat în slujba de mai mulți ani, așa că au fost jeliți ca morți. Am lamentat separarea - "ticălos", o parte din "amar".
Fratele meu mai mare a fost trimis în armată de tot satul, iar mama mi-a chemat în tot satul:
Da, draga mea, sângele meu,
Da, cât timp nu te voi vedea.
Și toți au calmat-o: "Ce vrei să-l omori, ca și cum ai fi murit?"
În prezent, lamentațiile, ca gen de poezie familială-rituală, dispar treptat din viața de zi cu zi. În același timp, lamentațiile se referă la genul profund psihologic al creativității folclorice. Născut din nevoia de transfer al stării emoționale a unei persoane, lamentațiile ocupau un loc destul de proeminent în viața sa. Pe măsură ce mediul natural al habitatului lor se prăbușește, apare întrebarea urgentă de a păstra cultura plânsului rusesc cu ajutorul unei educații speciale de cântări folclorice. În acest sens, este necesară elaborarea unei metodologii de elaborare a facturilor de plângere din diferite soiuri.
Trebuie remarcat faptul că acest gen este de o importanță deosebită atât pentru educația vocală, cât și pentru cea emoțională a cântăreței naționale. Nu există un mecanism mai natural de formare a vocii decât în timpul plângerii. Când vorbitorul vorbește, este psihologic lipsită de orice cleme. Fiind dominată de emoții naturale, ea îndepărtează involuntar complexe. Vocea naturală sună în frumusețea și puterea ei originară. Prin urmare, plânsul cu nuditatea sa emoțională ajută la dezvăluirea la maxim a calităților naturale ale vocii cântătoare.
În Kuban, ca și în alte regiuni ale vastei Rusii, există o tradiție de lamentare. Ea trăiește datorită îndoliați ca Liubov Katrushina de la ferma Kuban, Ekaterina Gerasimova de la Belorechensk, Nina Bolșakov din satul Tbilisi și altele. Este, de regulă, oameni cu mai multă experiență de viață și de cadouri creative. În Kuban există tot felul de plângeri: înmormântare, nuntă, recrutare, gospodărie. Toate acestea sunt dovezi ale culturii spirituale înalte a poporului rus.
Acum sarcina este de a păstra această bogăție spirituală. În timp ce cei care doresc să trăiască în viață sunt încă în viață, această sarcină este rezolvată. Comunicarea live cu aceștia va ajuta cântatul popular de învățare să înțeleagă marele mister al execuției plângerii.
Artist de onoare al Rusiei
Olga Kapaeva
Trimiteți-le prietenilor: