1. Programul de reabilitare
Experiența ultimilor ani ne permite să răspundem negativ la aceste întrebări. Dimpotrivă, nu putem să nu vedem interesul real față de problemele înțelegerii filosofice a istoriei care a apărut în audiența studențească după ce a devenit posibilă deschiderea, libertatea de minciună și constrângerea, o discuție a acestor probleme.
Bineînțeles, în primul rând, publicul este interesat de problemele istoriografiei Rusiei: ce sa întâmplat, ce se întâmplă și ce se poate întâmpla în acest secol cu țara noastră mare și de lungă durată.
Studenții doresc să știe: dacă aleatoare revoluția bolșevică a istoriei sale a fost preparat sau factori genetici care pândesc în adâncurile moștenirii istorice și forțat în Rusia de la un secol la „drift“ între Scylla și Charybdis dictaturii anarhie?
Cum ar putea să se întâmple ca într-un secol de tehnologie avansată, o țară cu cele mai bogate resurse și un înalt nivel științific să nu-și poată alimenta populația pe cont propriu?
În ce societate am trăit acești 70 de ani? A fost într-adevăr socialist și, dacă da, cum putem continua să ne protejăm copiii de acel socialism? Sau a fost numit doar socialistul, defăimând "hainele de zăpadă albă" ale unui paradis ipotetic pe pământ, în care nu va exista nici nedreptate economică, nici violență politică împotriva omului?
Mai mult: Pragmatism vs. Filosofia Societății
una și cealaltă cultură și o anumită detașare de ambele. * * * Încheind conversația despre cele două mari tradiții intelectuale ale Estului, vom trasa principalele concluzii esențiale pentru intenția acestei cărți. Întorcându-se la gândul filosofic chinez, filosofia modernă poate găsi în el un model complet diferit de dezvoltare a speculațiilor filosofice, care au dat naștere unui discurs care păstrează modelul original.
Articole similare
-
Comunicarea ca categorie socială, psihologică și de comunicare 1
-
Natură și societate etapele de bază ale dezvoltării bibliotecii filozofiei sociale
Trimiteți-le prietenilor: