La mijlocul secolului al XVII-lea, Patriarhul Nikon a efectuat o serie de reforme bisericești. Aceasta a implicat, de asemenea, o anumită schimbare a cărților sacre, în rugăciune, în ritual. Deci înainte ca reformele să fie botezate cu două degete, nu trei. Procesiunea din jurul bisericii era "pe soare" și nu împotrivă, ca acum. Ei bine, și alte lucruri diferite. Majoritatea credincioșilor nu au acceptat aceste schimbări. Dar guvernul a acceptat. Ei bine, apoi a mers persecuția, arderea și auto-immolația. Pe scurt, ceva a început ca un război civil, care nu sa încheiat încă.
Înainte de apariția creștinismului în Rusia, slavii erau ortodocși, pentru că lumea reglării (lumea strămoșilor lor) era glorificată. Cei următori creștiniști au adus cu ei o religie creștină ortodoxă, care a fost atunci numită ortodoxă. Nikon, cu reforma sa, a gândit creștinilor credincioși să redenumească ortodocșii. În același timp, și să încredințeze creștinilor multe dintre serviciile slavilor ortodocși. Dar nu toți credincioșii ortodocși doreau să fie numiți ortodocși, la fel cum nu toți creștinii ortodocși (care aveau nimic de-a face cu creștinismul) doreau să fie numiți creștini. Drept urmare, Nikon a primit o împărțire în biserică.
Acei slavi care au adoptat creștinismul de la creștiniști (au fost botezați), dar în același timp au încercat și au păstrat cel puțin parțial vechea credință (din cultura vedică) - au început să se numească vechi credincioși. Cei care nu au primit botezul și au continuat să mărturisească vechea cultură vedică (Ortodoxie) - ei sunt numiți credincioși vechi ortodocși.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: