Adorația este

Adorația este

montaj, un vas pentru expunerea Sfintelor Cadouri în cursul închinării

Adorația. Închinarea Sfintelor Cadouri - în Biserica Catolică un fel de venerație non-liturgică a Sfântului Cadou. consacrat în timpul Euharistiei. De regulă, ea ia forma expunerii Sfintelor daruri pe altar într-un vas special - o montare, o versiune a monstruozității. și conducerea unui serviciu divin special; sau rugăciunea particulară a credincioșilor înainte de darurile expuse.







Ceremonia de adorare începe cu afișarea trupului lui Hristos în mănăstirea de pe altarul templului, clerul și poporul îngenuncheat în acest moment. Spectacolul este însoțit de cântece speciale dedicate Euharistiei - cel mai adesea la începutul adorării se cântă O salutaris hostia. și în cele din urmă - Tantum ergo. După prezentarea cadourilor, cei prezenți la închinare se roagă fie în tăcere, fie pronunțând anumite rugăciuni. Închinarea Sfintelor Sfinte se încheie cu o binecuvântare, când preotul binecuvântează credincioșii îngenuncheați cu o înmormântare.

Ritul adorării a apărut în Europa de Vest la începutul secolului al XIII-lea. Învățătura Bisericii în Evul Mediu a încurajat închinarea Sfintelor Cadouri ca un semn vizibil al credinței în transubstanțierea reală. Unul dintre primele fapte de adorare istoric a fost închinarea lui Daram în 1226 în Avignon. ca o recunoștință față de Dumnezeu pentru victoria asupra albigienilor. În 1264, sărbătoarea Trupului și a Sângelui lui Hristos a fost inclusă în calendarul liturgic al Bisericii Catolice. elementul central al căruia a devenit mai târziu o procesiune cu diavolul în afara templului. Această sărbătoare a contribuit în mare măsură la dezvoltarea cultului non-liturgic al Sfântului Cadou. Ubicuitatea din întreaga Biserică de adorare occidentală a fost dobândită în secolul al XV-lea. iar în secolele XVI-XVII ritul de adorare a dobândit o formă mai mult sau mai puțin fixă.







Adorația este

Rugăciunea în Capela închinării continue

În mod tradițional, adorările au fost efectuate separat de masă. adiacent fie la Vecernie. sau la diverse servicii non-liturgice, cum ar fi litaniile templului. Calea crucii etc. De o importanță deosebită a fost întotdeauna închinarea darului după Liturghia memoriei Cinei celei de-a treia. care are loc în Marea Joi. care se termină într-un templu monstrances de transfer lateral culoar (m. n. „închisoare“), care simbolizează arestul și Isus detenție. După sfârșitul masei, darurile sfinte sunt închinate înaintea altarului acestei capele laterale. Cultul Sfintelor Cadouri este, de asemenea, realizat de credincioși pe o bază individuală în timpul zilei Marelui Sabat. În unele țări, inclusiv în Rusia, a apărut o tradiție de a face adorarea periodică imediat după Liturghie, în special în timpul sărbătorilor.

Dezvoltarea cultului de cult lui Hristos în darurile euharistice a dus la apariția Bisericii Catolice, în special, capele, denumite „capelă adorație continuă.“ Aceste capele pot fi dotate cu biserici, mănăstiri sau într-o clădire separată într-o clădire non-biserică. În capele de închinare continuă, nu există niciodată o liturghie. dar darurile sfinte sunt expuse pentru închinare non-stop.

În 1973, Congregația pentru Cultul Divin și disciplina sacramentelor au lansat Cartea Romană. care conține o secțiune specială „La Sfânta Împărtășanie și cultul misterului euharistic este masa“, în cazul în care, printre altele, oferă îndrumări pentru adorarea Preasfântului Sacrament. Instrucțiunile privind desfășurarea cultului Sfintelor daruri sunt de asemenea date în Codul de drept canonic [1]

notițe

Referințe și surse







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: