Literatura epică indiană veche este o sursă valoroasă pentru studierea relațiilor sociale și economice, precum și a culturii Indiei în prima jumătate a primului mileniu î.en. e.
Principalele monumente ale epicei din India antică sunt Mahabharata și Ramayana, înregistrate în primele secole ale epocii noastre, însă în esența lor existau deja în secolul al V-lea. BC. e.
Tara Mahabharata ("Marele Razboi al Descendenților din Bharata") este lupta pentru putere în cadrul uneia dintre cele mai puternice familii regale din India de Nord.
El a fost în orașul Hastinapura, Mahabharata, familia regală Kuru, spus de legendarul Bharata, regele dinastiei Lunii. Și erau doi frați în acest gen - Dhrtarastra mai în vârstă și tânărul Pandu.
Regele era Panda, pentru că Dhritarashtra era orb și, datorită acestui defect fizic, nu putea ocupa tronul.
Dhritarashtra avea o sută de fii care, la fel ca bătrânii din familie, sunt de obicei numiți Kauravas (descendenți ai lui Kurus); Pandu avea cinci fii, numiți de obicei Pandavas (descendenți ai lui Pandu).
Pandu a murit chiar și atunci când fiii lui erau minori. Kauravas a încercat prin diverse mijloace să distrugă Pandavii, dar toate eforturile lor au fost inutile și au trebuit să renunțe la o parte a împărăției verilor lor.
Pandavas a întemeiat noul oraș Indraprasthu (ruinele acestui oraș se află în vecinătatea capitalei actuale a Republicii Indiene a Delhi), care a devenit capitala lor. Bătrânul din Pandavas a devenit rege.
Dar invidiosul Kauravas a venit cu un nou mod de a priva Pandavele de cota lor de proprietate patrimonială. Ei au convocat pe Pandavas să joace zaruri. Conform conceptelor de atunci, era echivalent cu convocarea unui duel, iar ksatriya nu-l putea scăpa.
În competiție, bătrânii de la Pandavas au pierdut față de Kauravas toată bogăția lor, împărăția în sine, frații, sinele și soția comună a celor cinci Pandavas.
Dhritharashtra, care a văzut cât de departe a mers problema, a declarat rezultatele jocului invalid, dar în noul joc deținut, reprezentantul Pandava a pierdut din nou. În condițiile acestui nou joc, Pandavas au fost forțați să plece în exil timp de 13 ani, iar împărăția lor a trecut la Kauravas.
După expirarea expulzării, Pandavii au fost rugați să revină la ei partea lor din regat, dar au fost refuzate. Acest lucru a condus la un război în care toate sau o parte a partidelor de război au luat parte ca aliați ai lumii, așa cum se menționează în epicul.
Soarta războiului a fost rezolvată de o luptă pe câmpul Kurukshetra (aproximativ 100 km nord de Indraprastha). Lupta era extrem de tenace. Ziua după zi, culoarea armatei indiene a luptat cu o amărăciune crescândă; unul câte unul, războinicii cei mai glorificați și mai puternici au pierit. Numai în a 18-a zi a bătăliei au câștigat Pandavas.
Din marea masă a soldaților au supraviețuit doar șase oameni de pe partea Pandavas, inclusiv toate cele cinci fii ai lui Pandu, și trei oameni de pe partea laterală a Kauravas, dar o sută de fii ai lui Dhritarashtra uciși.
Prețul scump a mers la victoria Pandavas. Întreaga India a fost șocată de o astfel de vărsare de sânge fără precedent. Chiar si Pandavas nu au reușit să scape de remușcări: cunoștințele pe care vanitatea lor, vanitatea a dus la astfel de consecințe teribile pentru familia lor și pentru întreaga țară, le-a otrăvit bucuria de a câștiga.
Război de exterminare între rude, neglijate din motive ambițioase, care a fost pentru oamenii de rând în mod tradițional cel mai important - solidaritatea tribale, scara de luptă (în Mahabharata, cu toate acestea, este extrem de exagerat), precum și faptul că puterea regală a fost suficient pentru puternic soluţii dispute dinastice trimise la moarte un număr mare de oameni - toate acestea au lăsat o amprentă de neșters în memoria națională.
Vechea poveste de război între aurele Pandavas și K și tu-a lungul timpului a dobândit o serie de episoade suplimentare, care conțin diferite legende și povestiri (de exemplu, mitul potopului), raționamentul pe religioase-filozofice și multe alte subiecte, care nu au nici o legătură în majoritatea la complotul principal.
Ca o consecință, Mahabharata, care depășește volumul acestui volum de istorie mondială de 8-10 ori, nu este în esență o poezie, ci o colecție literară uriașă a vechiului epic indian.
La vechea epică indiană se află și poemul Ramayanei ("Legenda lui Rama"), atribuit înțeleptului Valmiki. Ramayana se caracterizează printr-o compoziție mult mai armonioasă și mai atent prelucrată decât Mahabharata.
A existat un rege în Ayodhya (modernul Oud, în statul Uttar Pradesh) din dinastia solare - Dasaratha, și el a avut patru fii din diferite neveste. Bătrânul lor - Rama este decisiv superior față de mintea, puterea, curajul și bunăvoința fraților săi.
El a numit-o pe Dasaratha ca succesor al lui. Dar din cauza intrigii mamei unui alt prinț, Bharata, Rama a fost forțat să plece în exil timp de 14 ani.
Când Rama locuia în pădure împreună cu soția sa Sita și fratele Lakshmana, a urmat în mod voluntar Rama, regele Rakshasas (demoni) - Stapanul insulei Lanka (Ceylon) Ravana răpit Sita și au dus-o în capitala sa.
Rama, bazându-se pe ajutorul regelui maimuțelor Sugriva, pe care el la ajutat să-și restabilească tronul care fusese luat de acolo, a adunat o armată enormă, compusă din maimuțe și urși.
La cererea lui Rama, a fost construit un pod care lega continentul de Lanka. (Lanțul de insule între India și Ceylon, conform legendei, locuitorii locale existente, este o rămășiță a podului, care a fost construit în vechea Rama.) Conform acestui pod o armată de maimuțe și urși, în frunte cu Rama să treacă pe insulă.
Aici a fost o luptă sângeroasă cu Rakshasas - locuitorii insulei. Episodul decisiv al acestei bătălii a fost lupta lui Rama cu Ravana. Ravana a fost ucisă, Sita a fost eliberată, iar Rama, a cărui perioadă de expulzare a expirat până atunci, sa întors în Ayodhyo, unde domnea pe tronul strămoșilor săi.
Ambele poeme sunt extrem de populare în India și acum. Timp de peste două mii de ani de Mahabharata și Ramayana poeți inspirat, pictori, sculptori, și așa mai departe. D. Pentru a scoop povesti pentru operele lor de aceste monumente antice de poezie și înțelepciune populară.
În opinia vechilor indieni, pe lupta Kurukshetra a deschis o nouă perioadă în istoria omenirii - Kaliyuga - care, după cum se poate determina pe baza legende antice, este o perioadă de o creștere bruscă a inegalității sociale și apariția unei puteri de stat puternic.
În același timp, trebuie subliniat că această nouă perioadă de clasă a istoriei a venit doar într-o mică parte a Indiei - în Valea Ganga, de-a lungul cursului superior și mijlociu și în zonele adiacente direct.
În rest, cea mai mare parte a Indiei, relațiile primitive comunale au predominat în diferite stadii ale decăderii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: