Acasă | Despre noi | feedback-ul
Cultura avarilor oferă o anumită distanță minimă între oamenii care vorbesc. De exemplu, tinerii trebuie să mențină o anumită distanță în raport cu vârstnicii, pentru care cei mai tineri, atunci când se apropie de o strângere de mână, trebuie să ia imediat unul sau doi pași înapoi. Între bărbați și femei vorbind distanța "decentă" crește deja până la doi metri, iar între femei este redusă la jumătate. Dacă întâlnirea are loc pe scări, atunci bărbatul în raport cu femeia trebuie să stea câțiva pași mai jos. Pentru Avari, ca și pentru restul popoarelor din Dagestan, respectul tradițional al bătrânilor este caracteristic. Deci, la orice întâlnire, locul bătrânilor este întotdeauna în centru. Dacă există doi bărbați care se plimbă alături, partea de onoare din partea dreaptă se dă întotdeauna celui mai în vârstă. Dacă perechea se plimbe de-a lungul străzii, soțul este mereu înainte în unul sau doi pași. Când călătorii se întâlnesc, preferința este dată celor care coboară din munte.
În ritualurile de ospitalitate din Avar, oaspetele are privilegii pentru maestru, indiferent de vârstă și rang. Când ședere la marele banchet oaspeții au sosit de departe, da preferință celor care locuiesc în cartier. Aceeași preferință este acordată rudelor materne în fața rudelor paterne. Încălcarea acestor practici atrage după sine consecințe rele pentru contravenienților (boală sau piedicilor) și este văzută ca o manifestare de maniere proaste, prost gust, și, uneori, suna opinia publică.
Fiecare conac Avar avea un kunatsky - o premisă pentru oaspeții de sex masculin, care era gata să primească oaspeții în orice moment al zilei. În plus, menținerea constantă a ordinii în ea și existența unui stoc inviolabil de dispoziții mai bune a fost considerată o chestiune de onoare pentru proprietar. Oaspetele putea ajunge în orice moment și se putea așeza în kunatsky, fără să-i anunțe chiar pe proprietar despre asta. Dacă, totuși, era cunoscută în prealabil vizita viitoare, oaspeții au primit o recepție în conformitate cu toate regulile etichetei Avar. Înainte de a intra în casă, oaspeții trebuie să dea stăpânului toate armele, cu excepția pumnalului. Acest ritual conținea un înțeles special - de acum înainte proprietarul și-a asumat responsabilitatea pentru siguranța sosirilor. Vizitatul a intrat în casă după proprietar și și-a luat locul în locul onoarei. Dacă au fost mulți oaspeți, ei au fost împărțiți în două grupe după vârstă și plasați în camere diferite. În același timp, proprietarul casei a asigurat că tatăl și fiul, fratele mai mic și cel mai mare, ginerele și socrul nu erau în același grup. Nici măcar nu puteau fi la aceeași masă. După ce stăteau pe etichetă, ar fi trebuit să fie niște conversații puțin politicoase, iar gazda nu putea, în nici un caz, să ceară sosilor despre scopul vizitei. Nu era posibil să lași un oaspete singur, dacă nu voia. De obicei, el era atașat de cineva din partea membrilor mai tineri ai familiei care trebuiau să îndeplinească toate solicitările oaspeților. Femeile tinere ale familiei au considerat datoria lor de a monitoriza starea hainei oaspete - în fiecare dimineață a găsit-o curățată și, dacă este necesar, reparată. Cu toate acestea, oaspetele a fost legat de un număr mare de interdicții și ordine pentru etichetă. Nu trebuia să spună ce feluri de mâncare dorea să mănânce. Oaspetele nu avea dreptul să intervină în afacerile familiei proprietarului, să intre în sălile de femei, în bucătărie. Nu putea să plece fără permisiunea proprietarului, iar când a reușit, nu putea să iasă din casă fără să urmeze un anumit număr de acțiuni, care uneori durează câteva ore. Nici măcar nu putea să se ridice de la masă și să iasă în curte fără permisiunea proprietarului. A fost considerat indecent să laude orice în casă, deoarece prin tradiție proprietarul era obligat să dea un cadou persoanei pe care o plăcea. Plecând de la casa de oaspeți ordonată să dea și să văd la limitele satului sau chiar cartierul. În același timp, oaspetele nu putea refuza daruri, dar ar fi trebuit să refuze ușor firele de lungă distanță. În astfel de cazuri, eticheta a permis o întreagă competiție în curtoazie, când gazda a insistat asupra firelor, iar oaspetele a încercat să le refuze. Când a plecat, oaspetele la invitat pe proprietar să îl viziteze, iar la următoarea vizită în sat, regulile de ton bun au fost prescrise pentru a apela la cel care a vizitat mai devreme. Nerespectarea acestei cerințe echivala cu insultarea personală.
Puterea șefului familiei la Avari nu a fost arbitrară. În plus, femeia a jucat de fapt un rol principal în rezolvarea multor chestiuni de familie și de uz casnic. Cu toate acestea, în viața de familie, în relația soților, în situația copiilor și a femeilor, existau anumite reguli. Soțul a deținut toată proprietatea principală a casei, și a distrus destinele copiilor. Poziția privilegiată a omului a fost subliniată de rutina internă a vieții de familie. Soțul și soția din familia Avar au fost în mare parte înstrăinate una de cealaltă. Dacă erau mai multe camere, atunci soția și copiii erau plasați într-o singură cameră, soțul în celălalt. Băieții au dormit în camera mamei până când au ajuns la vârsta adultă, adică până la 15 ani, și apoi au mers la tatăl lor. Într-o casă cu o cameră, cuplul trăia în diferite colțuri. Aceeași înstrăinare a existat în relația dintre tată și copii, între părinți și soția fiului. Deși în timp, când nora sa născut și a crescut copii, regulile de evitare s-au diminuat treptat, dar nu au dispărut niciodată. Având dreptul de a fi în aceeași cameră cu un socru, soacra nu ia mai vorbit niciodată mai întâi fără o nevoie specială și a limitat comunicarea ei doar la răspunsurile la întrebările sale.
Interdicțiile privind comunicarea dintre tineri și femei nu au oferit uneori posibilitatea recunoașterii directe în dragoste și oferirea mâinii și a inimii. Tânărul, care a vizitat casa alesului său, ar putea lăsa o pălărie, pumnal sau alt obiect care să-l lase, ceea ce a fost considerat fără echivoc drept o propunere. Având consimțământul fetei, tânărul ia trimis mamei, surorii sau altei rude părinților săi pentru negocieri preliminare. În cele din urmă, să se pună de acord asupra nunții erau bărbați.
O nuntă veche din Avar era un ritual complex. Sărbătorile au durat câteva zile, toți locuitorii satului au fost invitați la ei fără excepție. Prima zi a nunții a fost sărbătorită în casa unuia dintre prietenii mirelui. Sărbătoarea a fost aranjată în pungă, maestrul a ales un ospăț și senior la nunta, care a fost de a dispune de ceremonii, dansuri și alte lucruri. În a doua zi a sărbătorii a fost transferat la casa mirelui, în cazul în care în după-amiaza, însoțit de prietenii ei au trecut mireasa imbracata in haine de nunta și înfășurat o pătură. Tinerii din sat au blocat drumul pentru procesarea nunții, cerând răscumpărare. Noră întâlnit, a înmânat un cadou de ea și retrogradat într-o cameră special pregătită, unde a rămas înconjurat de prieteni până la sfârșitul festivităților. Rudele masculine ale mirelui nu aveau dreptul să intre în mireasă. Mirele tot timpul a fost înconjurat de prieteni care-l păzeau să încerce să „fure“, așa cum este uneori fură mire prietenii miresei. Potrivit obiceiurilor, mirele nu trebuie să le reziste, iar prietenii lui au plătit o răscumpărare. După dansuri, dansurile au început cu sunetele unui zurn și a unui tambur. Noaptea târziu mirele a venit în camera miresei.
A doua zi, femeile au felicitat mireasa, rudele soțului ei și-au dat darurile și toată lumea a fost tratată la un terci de ritual. Câteva zile mai târziu, tânărul prima dată însoțit de femei pentru apă. Oaspeții s-au adunat la sursă, fără a permite mirelui să colecteze apă și a fost nevoită să cumpere dulciuri de la ei.
Cel mai solemn eveniment din viața familiei Avar este nașterea unui copil. În special a fost binevenită nașterea fiului său: a crescut importanța femeilor în ochii soțului ei și a invocat gelozia de la prietenii ei. La nașterea copilului tatăl tânăr ia informat pe colegii săi cu focuri de artificii. Apoi, sa organizat o sărbătoare pentru rudele care, împreună, au ales un nume pentru nou-născut.
Avars a urmat obiceiul de răzbunare a sângelui. Motivele pentru Vendetta, cu excepția crimei, au constituit o încălcare a promisiunii de căsătorie, răpire, adulter, profanarea unei case. Deși dreptul cutumiar (adat) revansa, să fie echivalent, de fapt, partea vătămată (rude ucise sau abuz) de multe ori a încercat să plătească cu generozitate, ceea ce duce la un lanț nesfârșit de asasinate reciproce, deoarece statutul de limitări nu a avut nici vendeta. Cu toate acestea, deja în secolul al XIX-lea. sindromul de sânge a devenit un eveniment rar. Comunitățile avarilor răzbunării adesea înlocuit cu compensare pentru sângele care este în deplină concordanță cu Sharia. Reconcilierea se face, de obicei, bătrâni onorifici ai unor ritualuri, cu plata vinovatului „prețul de sânge“ și dispozitivul de așa-numitul „sânge-tabel“ - tratează pentru un număr mare de persoane.
folclor Avar a introdus pe scară largă tradiții istorice, povestiri, proverbe, zicători, plângând și cântece - cântece de leagăn, lirică și eroică. Folclorul cântecului Avar este extrem de bogat. Unele cântece sunt dedicate luptei împotriva invadatorilor străini. Alții glorifică exploatările eroilor folclorici, cântând prietenia, devotamentul și dragostea. Cântecele de cântece sunt pline de căldură și lirism. Avarii și vechile plângeri - plângeri, exprimând durerea oamenilor, au fost păstrate.
Dansurile variate sunt foarte diverse: rapide și lente, bărbați și femei, perechi și colective.
Una dintre sarcinile calendaristice principale ale Avarii - ziua primei brazde, a deschis un ciclu de lucru pe teren de primăvară. A fost însoțită de artă rituală, sărbătoare, salturi și diverse jocuri.
bărbați de timp liber dedicat în principal, jocuri de table (TAME - un joc care seamănă cu dame) și activități sportive (lupte, care rulează, arunca o piatră, truc de echitatie, curse de cai).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: