Faptul că există distructive, întuneric, rău intenționat, care operează în mod activ-structura de energie în psihicul uman - pe de o parte este de necontestat, iar pe de altă parte un misterios și necunoscut pentru psihologia umanistă modernă. Deoarece mai mult sau mai puțin adecvate limbaj științific pentru a descrie aceste structuri sunt formate recent, în trecut, pentru a descrie aceste realități și strategii de comportamentul individual față de ei și a folosit un limbaj zana mitologice.
Inteleptii, care a deschis o ordine ascunsă de ordine a lumii și a vieții umane a trecut (pentru cei care pot înțelege - „colegii buni“) într-o formă accesibilă cunoștințele necesare pentru a pune în aplicare o viață plină și fericită, să se reunească cu iubita lui (simbolizează obiectul iubirii suprem), și pentru a depăși obstacolele vizibile și invizibile care stau în acest fel. Anterioară fără precedent, prezentă în povesti, subliniază faptul că nu este o lume externă, familiară. Pe baza postulatul de conformitate microcosmosului interne și externe, și echipotent (lumea individuală) și macrocosmos (universul) oferă o interpretare fabuloasă a imaginilor în realitățile lumii noastre interioare.
Fără îndoială, nu toți povestitorii din basme erau purtători de semnificații profunde. Este de asemenea evident că basmele de secole parțial deformate, completate de elemente ale povestitori moderne ale realității, dar poveștile cadrului și imaginile cheie și script-uri au rămas neschimbate, protejate puteri mistice lor egregores.
Dicționar de imagini
1. Koschey the Immortal este un nemuritor și invincibil într-un duel direct, direct, un complex negativ, sumbru (opac) energie-informație în lumea noastră interioară. Poate fi atât un purtător decorat al răului, cât și un vartej puternic și întunecat. Fură un obiect de iubire și comoară a inimii și se ascunde în domeniul său inaccesibil. În spatele subțirelui exterior ("Koschey" - de la "os") stă o putere întunecată, incomprehensibilă și străină de om. În lumea interioară, imaginea lui Koshchei Immortalul este comparabilă cu o dimineață bruscă - un atac al forțelor și imaginilor negative subconștiente capabile de un timp să profite de putere asupra unei persoane. După o astfel de defalcare în negativ, există adesea o pierdere de lumină, bucurie și pace în suflet. Subiectul iubirii și reverenței ideale este ascuns în spatele energiilor opace grele (vibrații) de slabă calitate. Pentru a reveni la starea inițială și la idealul luminii furate (închis) este foarte dificil.
2. Knight (Ivan Tareviciului) - Razboinicul Luminii, conștiință și va, străduindu-se să găsească și să se întoarcă regatul iubit furat și se stinge în Koshcheeva. Caracterul prințului este: neînduplecat, gata să depășească greutățile și pericolele mortale de dragul iubitului său. Salvarea ei de robie este atât o datorie de onoare cât și o nevoie vitală (fără ea nu există viață). Judicios și puternic din punct de vedere intern ("dimineața este mai înțeleaptă decât seara", "hrăniți mai întâi, beți și dormiți, apoi întrebați" etc.). Succesul nu a fost atinsă atât de multă putere personală și inteligență, putere mult mai mare și patronajul prin ființe terestre, care sunt salvate sau a făcut o altă faptă bună. De altfel, acest lucru este foarte important, în basmele rusești există și echivalente de sex feminin de o asemenea natură. De exemplu, în poveste „șoimi pene Finist-clar“, cea mai tânără fiică a depăși prin orice obstacole de netrecut măsură (poartă cizme de fier, sparge doagelor de fier, mesteca pâine piatră), dă aproape nici o speranță de succes toate valorile sale de a câștiga înapoi iubitul Finista și contrar totul și totul își are propriul său caracter, arătând un exemplu de dragoste și sacrificiu copleșitoare.
3. Baba-Yaga - limita dintre lumile conduse și cele necunoscute, un feminin misterios, oferind indicații și informații despre zonele necunoscute. Poate atât să dea cunoștințe și sprijin, și să aducă distrugere, incomprehensibilă pentru rațiunea care combină binele și răul. La acest nivel, dorința sufletului căutat la o posibilă moarte pentru întoarcerea comorii vieții sale este deja necesară. Dialectica morții de dragul vieții. În lumea interioară, acest lucru este comparabil cu dorința de a abandona și de a pierde în starea actuală de existență, de dragul renașterii în dorința. ascultând "șoapta" imprevizibilă și incontrolabilă a intuiției.
Există mai multe interpretări istorice ale imaginii lui Baba Yaga. De exemplu, ca și cei mai în vârstă vrăjitorii îngropat conform obiceiului vechi într-o casă mică de lemn, fără ferestre, și a pus la Cournot (fumigated impotriva putrezirii) stalpi de lemn, sau pe cioturi mari de copaci doborâți, în cazul în care rădăcinile sunt similare cu degetele de la picioare ale păsărilor. În același timp, părul pierdut, osul (rezultatul dezintegrării), piciorul sunt semne de comunicare cu cealaltă lume. Prin intermediul unui astfel de decedat, strămoșii noștri ar fi putut intra în contact cu cealaltă lume. O altă versiune este de asemenea interesantă. În sanscrită, yajna înseamnă sacrificiu. În Rusia antică (precum și în India) au existat sacrificii umane. Poate că zeița a fost sacrificată zeilor și ea a rămas după moarte, un mijloc de comunicare cu alte planete ale realității.
Dar indiferent de interpretările istorice, se știe că sufletul feminin tinde să se desfășoare în lărgime, stăpânind în detaliu nivelul de a fi deschis la el. Poate pentru acest motiv conducerea drumurilor, drumurilor și a diferitelor circumstanțe este încredințată caracterului feminin al folclorului. Sufletul masculin preferă un vector vertical (core) sau punct (esențial) de a deveni. Detaliile și aranjamentul orizontului îl îngrijorează mult mai puțin.
4. Moartea lui Koshchei - nu este în el, ci într-o locație îndepărtată de la el un loc special - insula. Acesta este un punct semantic foarte important. În lumea interioară, lupta directă cu energiile și imaginile negative este inutilă, în plus, chiar dă efectul opus, deoarece din expunerea directă, forțele negative adesea cresc, ca și cum ar fi alimentate de atenția noastră față de ele. După ce a ajuns în aceeași zonă de cauze, se poate eradica cu succes negativul. Un loc special - Insula Buyan, stejarul, iepurele, rața, acul - au o semnificație independentă. Să ne ocupăm de asta!
5. Insula Buyan în mijlocul oceanului-mare. Este zona cauzelor și forțelor primare (rampage). Pe ea se află piatra alb-combustibilă Alatyr, pe care sunt înscrise legile zeului slave Svarog. Pe această insulă se naște toate forțele de furtuni, vânturi și furtuni. Aici crește copacul de stejar din lume - toți copacii sunt mai în vârstă. Insula este separată de pământul umed-mama de un element puternic și necunoscut - un ocean de mare, periculos atât pentru vasta și puterea sa, cât și pentru creaturile groaznice care o locuiesc.
În planul interior, acest element poate fi comparat cu elementul irațional al subconștientului nostru, care uneori rage ca marea și generează imagini teribile și agresive. Această mare ocean-mare ne separă începutul rațional de la altarul sacru al inimii noastre, în care poate să apară misterul comuniunii cu cauzele profunde ale existenței diversității lumești și a energiilor divine.
6. Stejar - arborele lumii de înțelepciune, sub rădăcini sau în ramurile cărora este pieptul - un alt loc special. care este închisă pe toate laturile, dar poate fi deschisă.
7. Hare - energia care îndepărtează cauza originală, face un loc care păstrează secretul - gol pentru sufletele nevrednice de puritate, simplitate și virtute, deși au ajuns în locul potrivit.
8. Rața este un participant la crearea lumii în mitologia slavă și nordică. Este în rață faptul că există un ou cu cauza morții forțelor întunericului și a răului.
9. Ou - matricea primară, care nu a fost încă dezvoltată, a tuturor celor existente (oul din lume). În acest caz, oul poartă o anumită putere - moartea lui Koshchei Nemuritorul.
10. Acul - un instrument magic al manipulării rele (magie). Acele încastrate poartă și radiază efectele negative. A sparge un ac stocat într-un ou este de a rupe legătura dintre cauza rădăcinii răului și modul său manifestat și acționând. După ce a rupt acul, Cavalerul (Ivan Tsarevich) distruge însuși Koshchei, distruge întregul său regat și întoarce iubire și lumină în inima lui, reunind cu iubitul său. Ivan Tsarevich - moștenitor al împărăției tatălui său - nu putea domni nici trăi, nu-și mai întoarce iubitul - este un basm.
11. Spiritul rusesc este bun, neegoist. Necăjit de cunoașterea timpului, fără teamă, cu Dumnezeu. Este greu să îndure răul pentru forțele rele, care simt spiritul rusesc și exprimă nemulțumirea de apropierea directă de el.
12. Obiectul iubirii: Marya Marevna este o prințesă frumoasă; nativ mama, pe care Koschey la dus (în povestea "Koschey the Immortal") și așa mai departe. În lumea interioară - înțelepciunea, dragostea, frumusețea, adevărul - calitățile perfecțiunii sexului feminin (în limba rusă). Imaginea în adâncul inimii, combină toate aceste calități, sau cel puțin o parte a cursului este supraevaluat pentru un om, și pierderea (eclipsa) acestui ideal este văzută ca amorțeală a sufletului, care poate fi mai rău decât moartea fizică. Apropo, înlocuirea imaginii adevărului - în mod feminin, este tipică pentru folclorul diferitelor popoare (poezie Sufi), etc.
14. Virtuțile femeilor în basmul rusesc. Gama de personaje feminine din basme rusești variază de la Stepmothers rele, împinse de către soți și szhivaetsya cu stepdaughters lor de lumina la un rezonabil, bun și înțelept prieteni, tovarăși de viață, soțiile soții lor de economisire sfaturi de la necazurile și nenorocirile. Cu o căldură deosebită, fetele celui mai pur suflet sunt descrise, cu inima umilă, care trec prin demisie prin testele de durată. Asemenea calități, împreună cu onestitatea și bunătatea, au pus aceste suflete sub protecția și patronajul puterilor superioare.
15. Relațiile cauzale în basmele rusești (precum și în basmele altor popoare) sunt centrate pe tema: calitatea sufletului este cauza uneia sau a altor consecințe în aceleași condiții. Sufletul curat primește o consecință dintr-o cauză obiectivă, iar sufletul egoist este altceva (povestea basmei "Frosty", întinerire sau moarte în lapte fierbinte etc.).
16. Ivan cel Nebun. Această imagine, atât de caracteristic basme rusești, puzzle parte semnificativă de cititori, deoarece se pare că cele nerezonabil noroc și succesul final, care se încadrează la lotul de Slacker, și, în termeni moderni, aparent outsider.
Propun să se apropie în acest fel aici din ce poziții: lumea noastră interioară nu este disponibilă pentru un observator extern (dacă nu este văzător), iar oamenii judeca despre ceea ce se întâmplă în interiorul unei persoane în cuvinte, acțiuni, expresiile sale faciale și așa mai departe - pe manifestările externe. Liniștea lipsei este diferită, deși arată la fel. Puteți sta înapoi în moleșeală somnoros, plictisitoare sau altele asemenea, și este posibil - ceea ce duce în interiorul unor viață ascunsă, dar foarte activ.
Această viață este foarte diversă: de la vise, vise și evenimente imaginare la auto-explorare și la rugăciune. Ce anume a făcut Ivanușka în timp ce se afla pe sobă (un loc cald, izolat într-o casă cu o cameră în care trăiesc mulți oameni: tată, mamă, frați - câteodată cu soțiile lor) nu este exprimată în mod autentic. Dar în funcție de calitățile care au apărut ulterior în el: onestitate, ascultare impecabilă, dezinteresare - este evident că Vanya stătea pe aragaz, nu într-o lenezie idilică. Ivan nebunul în multe basme își onorează tatăl cu fapte și ascultare, spre deosebire de frații mai mari și inteligenți, care sunt neascultători și înșela chiar pe tatăl pământesc.
Deci, în basmul „Sivka-burka“ este Ivan cel Nebun trei nopți a mers la mormântul tatălui său, și reședința ei în vârstă (în funcție de tatăl său) și două fratele inteligent nu a ascultat ultima pedeapsa pe moarte tatăl să-și petreacă noaptea la corpul său. atitudine desconsiderare și arogant al fraților fratelui său, Ivan demonstrează lipsa lor de înțelegere mentalitatea organizației surd și mentală a fratelui corect și ascultător. Destinul lor este "să lucreze jaf", prin obținerea adevărului și a neadevărului din abundență.
Unul dintre sensurile basmei "Puiul de la coada"
1. Puiul Ryaba este viata in sine - o varietate de ciocolata, cu pestrinami albi si intunecati.
2. Oua simple - aceasta este retributia obisnuita pentru munca pe care o persoana o comite in viata.
3. Un ou de aur este un dar, o șansă, un miracol oferit de viață, pentru a trece la o nouă calitate a ființei. Este dat mai multor persoane o dată sau de două ori, dar nu este deloc faptul că toată lumea este capabilă să răspundă în mod corespunzător și corect (în mod adecvat). Bunicul și femeia nu discută acest lucru minunat și nu hotărăsc într-un mod atent și serios cum ar trebui să acționeze. Odată ce puii lui Ryka au luat acest testicul - este posibil ca ea să poată să stea din ea ceva de cea mai mare valoare. Această opțiune nu este considerată de soți. Ei vor să știe cât mai curând posibil ceea ce este înăuntru, deoarece coaja (coaja) este deja de aur. Modul obișnuit (obișnuit) de a interacționa cu darul - nu cea mai bună soluție (să o spui blând). Oul nu se rupe, dând bunicului și femeii timp să gândească și să adopte o altă strategie de interacțiune cu miraculoasa. Dar, din moment ce nu se face nicio altă decizie, forța imperceptibilă (șoarece) - distruge oul. După ce au primit ceea ce voiau (un ou spart) - bunicul și femeia plâng. pentru că toată absurditatea intențiilor lor este expusă, iar puiul lui Ryab îi asigură că nu va exista un astfel de test (fericire), ei vor primi ouăle obișnuite pentru munca lor și totul va reveni la normal.
4. Mouse - personificarea principiilor de acțiune invizibile sau discret. O defalcare a ceva se întâmplă adesea în mod neașteptat și neobservat. Timpul este o forță imperceptibilă și puternică, schimbând totul și totul. Cauzele bolii omului și a animalelor sunt invizibile. Prin urmare, imaginea unui șoarece care face ceva ce oamenii nu pot face este destul de ușor de înțeles în această lumină.
Dominații semantice ale basmelor rusești
1. Un rezonabil, prudent, Sly, lupta pentru securitatea și spiritul de prosperitate este considerat nedemn de a fi ales de mare și multă fericire (frații Ivanushka prost de „ghebos Horse“, surorile de la fiica „floare Scarlet“, „pene-Finist Șoimul clar“, etc. .d., etc.).
2. Bright, un fel, neînfricat compasiune cunoaștere,, neobremenonny din lumea timpului și cu onestitate, simplitate și spirit credulitatea intră după o serie de teste sub patronajul cea mai mare putere (a lui Dumnezeu). Și, prin urmare, el cucerește totul și dobândește o mare fericire, în ciuda tuturor lucrurilor. Lumina spiritul rusesc nu este înclinat să ordine mondială partite cunoaștere, simțind povara balegar în comparație cu „dalyu lumina“ lumea de mai sus și sufletul respira acest aer de lumină. Spiritul rus are o ascultare supramental. Cine va prelua cuvintele tatălui său ca soția lui o broască, sau iapa cuvântul - în loc de doi cai magnific cocoșată pitic-patina cu urechi de măgar, etc. și așa? Această depășire a bunului simț în ascultare este ca un fel de Rubicon, un punct de refacere a vieții obișnuite. Aici este suportul supranatural.
3. savvy Live și non-standard de gândire (creativă) sunt prezentate într-o varietate de povești și ghicitori de uz casnic, în care soldați, săraci sau un alt caracter din straturile scăzute ale societății, datorită inventivitatea și spirit iese la iveală biruitorii pare situații fără speranță. În aceste povești, se pune cea mai importantă idee, că în noi înșine suntem cheia soluționării problemelor vieții. Creativitatea personalității este descrisă în basmele rusești foarte clar și convingător. Cu toate acestea, există multe basme rusești, în care relativismul moral este atât de mare încât rezultatele pozitive și derivă moralitatea este dificilă, și, probabil, imposibil. Numeroase versiuni și repovestirile doskazy ori de declin spiritual a adus o contribuție semnificativă la corpusul de basme rusești colectate și înregistrate numai în 19-20 secole.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: