Sacramentul botezului - o carte de rugăciune

„Duceți-vă și învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh ... Cine va crede și se va boteza, va fi mântuit“ (Mt 28, 19; Mc 16, 16) - aceste cuvinte, Hristos Domnul a instituit primul dintre cele șapte sacramente: sacramentul Botezului.

În Sacramentul Botezului, Hristos ne spală de păcatul originar, lăsați toate păcatele comise înainte de botez, dă un dar supranatural al harului sfințitor al lui Dumnezeu, renăscut la o nouă viață a copiilor lui Dumnezeu, și include o comunitate a poporului lui Dumnezeu - Biserica, marcajul ștampila de neșters a sufletului.

„Dar, la fel de mulți ca el, care a crezut în numele său a primit, el a dat puterea să devină copii ai lui Dumnezeu, nu sunt de sânge, nici din voia firii lor, nici din voia omului, ci al lui Dumnezeu“ (Ioan 1: 12-13).

"Toți cei botezați în Hristos l-au îmbrăcat pe Hristos" (Galateni 3, 27). Din momentul botezului, creștinii, consacrați prin harul lui Hristos, sunt chemați și sunt obligați să predea credința și să trăiască conform învățăturilor lui Hristos.

Realizarea ritualului botezului copiilor este o expresie a credinței părinților lor, dedicată educării copiilor lor în credința creștină. Pe măsură ce crește, o persoană botezată în copilărie își mărturisește în mod conștient credința, confirmă botezul și reînnoiește promisiunile făcute în ritualul botezului.

Botezul se face prin intermediul unui semn exterior - udarea triplă a capului cu apă botezată, care simbolizează purificarea și cu cuvintele: "Eu vă botez în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt". Cu cea mai mare grijă, Biserica pregătește candidații pentru botez. În antichitate, o astfel de perioadă de pregătire (catehumenat) a durat câțiva ani. Părinții catolici, cerând Bisericii pentru botez pentru copiii lor, își asumă responsabilitatea pentru dezvoltarea vieții supranaturale pe care copiii lor o percep în sacramentul Sfântului Botez.

În îndeplinirea ritului botezului, atât copil cât și adult, Biserica, conform obiceiului vechi, cere prezența nașului, dintre care unul trebuie să fie în mod necesar un exemplar catolic. Prin exemplul lor, rugăciune și ajutor, ei sunt obligați să sprijine dezvoltarea vieții religioase a fiului lor.

Liturghia este formată din patru părți.

1 parte. Ritualul de acceptare a unui copil

Botezul se desfășoară, de regulă, duminică, pentru că în această zi Biserica sărbătorește secretul pascal. Copiii născuți recent, este de dorit să botezăm în același timp, în prezența rudelor și a prietenilor.

Primatul sau ministrul sacramentului îi întreabă pe părinții copilului:

C. Ce nume ați ales pentru copilul dvs.?

Răspunsul părinților: N.

C. Ce cereți Bisericii lui Dumnezeu pentru N?

Răspunsul părinților: Epifania.

În dialogul de mai sus, primatul poate folosi alte cuvinte. A doua întrebare părinții pot răspunde și cu alte cuvinte, de exemplu: "Harul lui Hristos", "Acceptarea în sânul Bisericii" sau "Viața veșnică". Fiecare dintre aceste răspunsuri oferă fiecărei familii separat.

Primatul sau ministrul sacramentului se adresează părinților săi:

C. Dragi părinți, dacă cereți botezul pentru copilul dumneavoastră, vă asumați responsabilitatea de al educa în credința creștină, de al învăța să îl iubească pe Dumnezeu și pe alții. Ești conștient de datoria ta?

Părinții răspund împreună: Realizăm.

Atunci primatul sau ministrul sacramentului se adresează destinatarilor cu următoarele cuvinte:

C. Dragi contemporani, sunteți gata să vă ajutați părinții acestui copil în creșterea lor creștină?

Receptoarele răspund împreună: Gata.

Comunitatea creștină din S.N. cu mare bucurie vă acceptă. În numele acestei comunități, vă umbresc cu semnul crucii. După mine, și voi, părinții și urmașii, întrutați copilului vostru semnul lui Isus Hristos, Mântuitorul nostru.

Apoi, în tăcere, pune degetul pe frunte, cu degetul mare, după care părinții și urmașii fac același lucru.

Două părți. Liturghia Cuvântului

Preotul citează fragmente din Sfânta Scriptură și dă o scurtă predică, îndemnând părinții și destinatarii să-și asume cu ușurință responsabilitățile legate de acceptarea copiilor în Biserică. Apoi îi cheamă pe toți la o rugăciune specială, liniștită. Apoi urmează rugăciunea credincioșilor, la adresa cărora prezentul răspunde: Ascultați-ne, Doamne.

Rugăciunea se încheie cu apeluri pentru mijlocirea sfinților, la care răspundem: Rugați-vă pentru noi (sau: Rugați-vă pentru noi).

Căderea primilor noștri părinți a fost cauzată de ispita lui Satana. Din cauza lui, o persoană a pierdut viața lui Dumnezeu - o stare de grație. De aceea, preotul se roagă pentru eliberarea copilului de duhul rău. La încheierea rugăciunii răspundem: Amin.

Apoi, cei prezenți merg în procesiune la font, unde copilul este botezat.

3 părți. Liturghia Sacramentului

La venirea la fontă, slujitorul sacramentului le amintește celor care au participat la porunca lui Dumnezeu, care a dorit să sfințească sufletul și trupul uman cu apă. De exemplu, el spune:

C. Să ne rugăm lui Dumnezeu atotputernic că El va da acestui copil o viață nouă din apă și din Duhul Sfânt.

Apoi urmează consacrarea apei sau a rugăciunii de mulțumire peste apă și apoi renunțarea la rău. Ministrul sacramentului se adresează părinților și urmașilor:

C. Dragi părinți și destinatari ai lui Dumnezeu iubește copilul și el (ea) dă în sacramentul botezului o viață nouă de apă și Duh Sfânt. Încearcă să-l (ei) aduc în credință, astfel încât să se mențină în ea viața (ei) divină de corupere a păcatului și de a crea condiții pentru dezvoltarea continuă. Prin urmare, dacă sunteți ghidați de credința ta, gata să-și asume această responsabilitate, atunci, amintindu propriul botez, renunța la păcat și-a mărturisit credința în Isus Hristos, credința Bisericii, în care copilul este botezat astăzi.

Apoi îi întreabă:

C. Renunți la păcat pentru a trăi în libertatea copiilor lui Dumnezeu?

Părinții și destinatarii răspund: renunț.

C. Renunțați la ispitele unei vieți nedrepte, astfel încât păcatul să nu domnească asupra voastră?

Părinții și destinatarii răspund: renunț.

C. Renunți la Satana, vinovatul și prințul păcatului?

Părinții și destinatarii răspund: renunț.

Apoi preotul sacramentului cere părinților și urmașilor lor credința:

C. Crezi în Dumnezeu, Tatăl Celui Atotputernic, Creatorul cerului și al pământului?

Părinții și destinatarii răspund: cred.

C. Crezi în Isus Hristos, singurul Său Fiu, Domnul nostru, născut din Fecioara Maria, care a suferit și a fost îngropat, a înviat din morți și așezat la dreapta Tatălui?

Părinții și destinatarii răspund: cred.

C. Crezi în Duhul Sfânt, Sfânta Biserică Universală, părtășia sfinților, iertarea păcatelor, învierea trupului și viața veșnică?

Părinții și destinatarii răspund: cred.

C. Aceasta este credința Bisericii. Aceasta este credința noastră, mărturisirea căreia este slava noastră în Isus Hristos, Domnul nostru.

Toată lumea răspunde: Amin.

Ministrul sacramentului invită familia să se apropie de font și cere să numească copilul. Apoi își întreabă părinții și urmașii:

C. Vreți N să acceptați botezul în credința creștină, pe care tocmai am mărturisit-o împreună?

Părinți și destinatari: dorim.

După aceea, slujitorul sacramentului efectuează un botez, spunând:

N. Vă botez în numele Tatălui,

scufundă copilul în apă sau toarnă apă pe cap pentru prima dată,

scufundă copilul sau toarnă apă pe cap pentru a doua oară,

scufundă copilul sau își revarsă apă pentru cap pentru a treia oară.

După aceea, participanții spun sau cântă o scurtă glorificare:

Slavă fie Tatălui, și Fiului, și Duhului Sfânt, acum, în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Dacă botezul se face prin libitare a apei, se recomandă ca copilul să fie ținut de mamă sau tată în timpul botezului.

Cu toate acestea, în cazul în care tradiția cere acest lucru, un copil poate păstra un naș sau nașul. Ei trebuie să ridice copilul din apă dacă botezul se face prin imersiune.

Ritualul este completat cu ungerea cu ulei, ceea ce înseamnă includerea botezului în preoția împărătească și introducerea sa în comunitatea poporului lui Dumnezeu.

C. Dumnezeu Atotputernic, Tatăl Domnului nostru Isus Hristos, te-născut cu apă și Duh Sfânt, și ți-a dat iertarea tuturor păcatelor, ungerea însuși acordați mântuirea, deci, să-l păstrați oamenii soprichtonny sfinți ai continua în unire cu Cristos - preot, profet și rege - de dragul vieții veșnice.

Toată lumea răspunde: Amin.

Ministrul sacramentului unge coroana copilului cu lumea sfântă.

Ceremonia se încheie cu impunerea de haine albe și livrarea unei lumanari aprinse, adusă de nași.

Ministrul sacramentului spune:

S.N. ai devenit (a devenit) o nouă creație și ați îmbrăcat (îmbrăcat) în Hristos. Acceptați îmbrăcămintea albă și o păstrați neîncetat până la judecata Domnului nostru Isus Hristos, pentru a obține viața veșnică.

Copilul poartă haine albe (sau ceva care îl simbolizează) pe care rudele copilului trebuiau să le aducă împreună cu ele.

Lumanarea este aprinsă din Paste și este dată părinților. Ministrul sacramentului, adresându-le acestora, spune:

C. Luați lumina lui Hristos.

Dragi părinți și destinatarii, încredere în tine pentru a păstra această lumină pentru copilul dumneavoastră, lumina iluminați lui Hristos, a acționat întotdeauna ca un fiu (fiică) a luminii și menținerea fermitatea credinței, împreună cu toți sfinții ar putea (poate) să îndeplinească venirea Domnului în Împărăția cerurilor.

Dacă destinatarii au ținut bebelușul în timp ce au fost botezați, ei îl transmit mamei lor.

4 părți. Finalizarea ritului

Dacă botezul a fost efectuat în afara presbiteriei, se face o procesiune la altar, în timpul căreia este purtată lumânarea aprinsă a copilului botezat. Puteți cânta piesa corespunzătoare.

Primatul, în picioare în fața altarului, se adresează părinților, urmașilor săi și tuturor celor prezenți:

C. Dragi frați și surori! Acest copil, renăscut în sacramentul botezului, primește o nouă viață, căci acum el a devenit copil al lui Dumnezeu. În sacramentul ungerii, el va câștiga plinătatea Duhului Sfânt, în Sfânta Împărtășanie va participa la masa Domnului, și împreună cu toți credincioșii este să numim pe Dumnezeu Tatăl nostru. De aceea, să ne rugăm în numele copilului, el ne-a învățat Domnul Isus Hristos.

Toți cântă sau spun împreună cu primatul rugăciunea Domnului:

Tatăl nostru care ești în cer! Sfințit să fie Numele Tău; Împărăția voastră vine; Voia ta se va face pe pământ așa cum este în ceruri. Dați-ne în această zi pâinea noastră zilnică; Și să ne iertăm datoriile noastre, așa cum ne iertăm debitorilor noștri; Și nu ne duce în ispită, ci ne izbăvește de rău. Amin.

Mama, ținând un copil în brațe, vine împreună cu tatăl ei la primat, care mai întâi binecuvântează mama, apoi tatăl, iar apoi - toți cei prezenți. Dacă este posibil, după binecuvântare, toată lumea cântă piesa potrivită care exprimă bucuria și mulțumirea pascală sau "Sufletul meu mărește pe Domnul".

Orice credincios poate îndrăzni să boteze un copil.

Pentru botez, trebuie să pregătiți apă (poate chiar nu consacrată).

Lângă copilul bolnav, părinții, rudele și, dacă este posibil, rudele și rudele se adună.

Să-l rugăm pe Dumnezeul atotputernic pentru acest milei, care trebuie să primească harul sfântului botez, părinților și destinatarilor săi, precum și tuturor botezului.