Întrebare: Este posibil să te rogi pentru pacea celor plecați, departe de corpul lui (salatul-gaib)?
Răspuns: În ambele colecții, „Sahih“ Imam Al-Bukhari si Muslim a relatat că Pro-rock (pacea fie asupra lui) a făcut rugăciunea de înmormântare pentru moartea unui rege etiopian Nadzhashy.
Oamenii de știință din toate Madhhabs ia această hadeeth ca o bază și spun că este posibil să se facă o rugăciune pentru o persoană a cărei trupă nu este într-un anumit loc. Cu toate acestea, există dezacorduri: unii spun că această acțiune a fost o trăsătură a Profetului (pacea pe care o am și binecuvântarea) și nu se referă la alți oameni. Această opinie este împărtășită de Hanafis și Malikites.
Așa cum unul dintre cercetătorii lui al-Hursey a spus:
وصلاته عليه الصلاة والسلام على النجاشي من خصوصياته
"Rugăciunea Profetului (pace și binecuvântări pe el) pentru Najash este o trăsătură specială a Profetului (pace și binecuvântări să fie asupra lui)". Prin urmare, malikitii consideră că o astfel de rugăciune este condamnabilă.
Unul dintre oamenii de știință din hanefită Madhab al Casa scrie, de asemenea, că această rugăciune - CCA-singularitate a Profetului ( „Badan Sana“) (pacea fie asupra lui). Prin urmare, Hanafii nu permit ca această rugăciune să fie îndeplinită.
Un Shafi'ites și Hanbalis sunt de părere că fiecare persoană are dreptul de a co-gestiona rugăciunea de înmormântare pentru orice musulman, indiferent dacă corpul defunctului este prezent aproape sau lipsește. Pentru că ei cred că nici un argument valabil, subliniind că hadith mai sus-menționat spune că această acțiune este o caracteristică a Profetului (Pacea), respectiv, în urma Profetului (pacea fie asupra lui) se referă la întreaga Ummah (comunitate) la Kipur.
Reprezentantul Shafi'i madhhab Imam al-Nawawi (poate Allah să aibă milă de el) pi-shet:
مذهبنا جواز الصلاة على الغائب عن البلد, ومنعها أبو حنيفة. دليلنا حديث النجاشي وهو صحيح لا مطعن فيه وليس لهم عنه جواب صحيح
„Madhhab (traseu școlar) nostru - permisibilitatea ruga pentru cel decedat, al cărui corp nu este în oraș, în ciuda faptului că Abu Hanifa nu permite acest lucru. Argumentul nostru - un hadis autentic, care spune că Profetul (pacea fie asupra lui) a făcut rugăciune pentru Nadzhashy și nu au (hanefită) un răspuns fiabil la acest lucru (argumentul nostru) „(“ Al-Majmoo „).
Trebuie remarcat faptul că opinia deținută de șafiți și de hanbaliți este opinia majorității absolute a foștilor și actualilor savanți.
Există încă zeci de citate în favoarea legalității comemorării morții pentru decedat, al cărui corp este absent din locul în care a fost făcută rugăciunea.
Concluzie: Desigur, o persoană are dreptul să-și urmeze madhhab-ul și să acționeze în conformitate cu acesta. Dar, dacă în moschei de vineri sau alte zile comise rugăciunea colectivă totală pentru cei morți, nu există nici un motiv să nu facă această rugăciune cu întreaga echipă, nu sunt separate, chiar dacă una dintre Hanafi, cu atât mai mult, astfel încât cei mai mulți oameni de știință au luat în considerare această rugăciune în Islam legitimat.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: