Caracteristicile imaginii a două lumi în poezie
Revoluția, ca un vânt furtunos. ca o furtună de zăpadă, aduce mereu un nou și neașteptat; ea înșeală foarte mult pe mulți; ea se dezlănțuie cu ușurință în valul ei de valori; adesea trăiește nedeteriorată pe pământ; dar acest lucru nu schimbă direcția generală a fluxului, nici zgomotul teribil și asurzitor. Această rumă este încă despre cei mari.
(Din articolul din Blok "Inteligența și revoluția")
Contemporanii poetului Alexander Blok și cercetătorii ulterioare ale muncii sale, și din nou, referindu-se la poemul „Doisprezece“, se întreba aceeași întrebare retorică: „Cum ar putea un om, a adus în spiritul tradițiilor nobile ale secolului al XIX-lea, pentru a dedica o poezie celor care sunt cu violență, barbar acestea tradiția eradică? "O astfel de perplexitate este de înțeles. pentru că în timpul revoluției și după intelectualității de creație este larg percepută ca un conductor artistic al ideilor „burgheziei și chiaburilor.“ Iar revoluția în sine pe un plan de teoreticieni și practicieni în „program minim“ lor sale ar conduce la instaurarea dictaturii proletariatului, ceea ce însemna atitudine destul de lipsit de ambiguitate pentru toate celelalte grupuri. Deci, de ce simbolul poet Alexander Blok a cântat această revoluție în poemul său?
De fapt, Blok a răspuns la această întrebare chiar în poemul "Cei doisprezece". Muzica revoluției, pe care poetul o aude, încearcă să le transmită cititorului prin poezie. Blok a spus: "Cu tot corpul vostru, cu toată inima, cu toată conștiința, să ascultați Revoluția". Revoluția, potrivit lui Blok, este frumoasă! În ciuda groazei și a haosului care a măturat țara, toate acestea sunt o purificare, prin care este pur și simplu necesar să treci în Rusia. Și dacă te uiți la poezia prin prisma unei astfel de percepții a evenimentelor, nu pare ciudat că Blok a descris atât de entuziasmat în "Doisprezece" defalcarea vechii lumi. Simbolul triumfului lumii noi este dat cititorului imediat, fără nici o pregătire preliminară:
De la construcție la clădire
Pe coarda - poster:
"Toată puterea față de Adunarea Constituantă!" [8: 445]
Acest triumf este un fait accompli. Nu mai este pus sub semnul întrebării prin intonarea ironiei sau a unui epitet ridicol. Și el a acestui fapt, să stea ferm pe picioarele lor libertate proletare - nu cel care „se termină acolo unde libertatea începe o alta“ și vsedozvolitel termen și anarhice - în contrast bate în chinurile morții sale siluete ale lumii vechi:
Coyus sa mișcat deasupra unui zăpadă.
"Oh, bolșevicii vor fi alungați în sicriu." [8: 444]
Și cine este asta? - Păr lung
Și spune cu voce tare:
Trebuie să fie un scriitor -
Doamna Vaughn din Astrakhan
Se întoarse spre celălalt:
Am strigat, am strigat.
Și - bang - întins. [8: 445]
Imaginile umane, simbolizând vechea lume care sparge înaintea ochilor noștri, sunt ridicole și comice. Ele sunt ca niște păpuși din „teatrul absurd“, care a fost tras unceremoniously sforile, forțând pentru a efectua diverse mișcări și o nebunie denaturată voci totală, umple un balon vid, și au reflectat pe iris suprafață convexă fețe provoacă numai zâmbet amar:
Și există o lungă perioadă de timp,
O parte - pentru un zăpadă.
Ceea ce este acum nefericit,
Îți amintești cum sa întâmplat?
Pântecele a mers înainte
Și crucea strălucea
Pântecele este pe popor. [8: 445]
Alexandru Blok, ca adevărat geniu al simbolismului, a arătat într-o singură combinație de cuvinte, abisul fără fund care sa deschis între lumile opuse. Este "tovarășul pop" este un simbol al antagonismului vechiului și noului, incompatibilitatea lor completă și urâciunea crudă în combinații aleatorii, care nu provoacă nici un rău.
Revoluționarul păstrează un pas!
Restless nu dormind inamicul!
Tovarăș, țineți pușca, nu vă temeți!
Tragem un glonț în Sfânta Rusie -
În frică grozavă. [8: 447]
Murder „grăsime-Katka“, care „a kerenki într-un ciorap“, și cine știe ce oamenii fac în pub cu Vanyusha nu este perceput ca o crimă, ci mai degrabă ca un act care vizează consolidarea noii lumi. Unele ezitare morală Petrusha, a pus la îndoială dreptatea infracțiunii, în curând, datorită îndemnurile unsprezece, intră într-o fază de încredere absolută în valabilitatea calea pe care s-au ales. Numărul drumului din spate:
Distracția nu este un păcat!
Astăzi va fi jaf!
Gulja este mai mult ca un gollyba. [8: 451]
Finalul poemului pune punctul final și gras în conflictul dintre vechiul și cel nou. Apariția lui Isus Hristos sub steagul sângeros al revoluției care conducea un marș armonios al celor doisprezece apostoli revoluționari a fost ultimul cui în capacul sicriului vechi al lumii. a cărei defalcare finală și necondiționată a fost reprezentată simbolic în poemul său, Alexander Blok.
Desigur, o evaluare obiectivă Trebuie să scăpăm prea multă apă înainte de a se clarifica în cele din urmă care dintre cele două părți opuse este cea mai apropiată de adevăr, care dintre cele două rele a fost cel mai puțin pentru țară.
Aproape un secol a trecut de la revoluție, dar nu a existat niciodată un consens cu privire la această problemă și nu este prezent până în prezent. Mai mult, nu se poate găsi răspunsul la întrebarea: "Cine are dreptate?" În poezia "Cei doisprezece". Bloc nu a propus să denunțe „burghez“ și ridice un monument literar proletarii din toate țările, uniți într-un singur și pasionat izbucnire. El a subliniat cel mai dificil pentru el și contemporanii săi, și pentru toți cei care au venit în fața lui și va trăi după problema de alegere: fie să putrezească cu decadenta rămâne a societății burgheze vechi, sau o scânteie arde în focul neiertator de revoluție.
"Am iubit aceste disonante, aceste răscolete, aceste clopote. aceste tranziții neașteptate ... în auriculă. Dar dacă le-am iubit cu adevărat. și nu numai că le-au gâdilit nervii în sala de teatru aglomerată după cină, trebuie să ascultăm și să iubim aceleași sunete acum, când zboară din orchestra mondială; și, ascultând, înțelegeți că este vorba despre același lucru, totul despre același "[7: 231].
3.4. Mijloacele artistice de a crea "muzica revoluției"
Blok avea mereu urechi sensibile. El a fost capabil, ca nimeni altcineva, să asculte și să înțeleagă vântul timpului. Și vântul revoluției fluiera în poezia lui, umplând lumea ei frenetică cu prospețime și speranță. Iar ritmul zdrențuit al versetului era un meci pentru revoluția rapidă a ritmului vieții. Forma inovativă a poemului, structura lui colocvială și a sloganului, caracterul clar al orientării sale revoluționare au făcut-o inteligibilă, eficientă ". [06:19]
Dragostea pentru Blok este un "element liber", asemănător vântului, viscolului, oceanului. Deci, și revoluția este un dezastru? O altă intrare în jurnal indică faptul că. că "revoluția produce o furtună în toate mările - natură, viață, artă". Revoluția, ca element de "furtună în toate mările", a fost întruchipată de Blok în poezia "Doisprezece", despre care a spus că acesta este cel mai bun lucru pe care la scris.
Ei bine familiarizat cu Blocul la acel moment Kornei Ciukovski amintit că, în zilele dificile, când Blocul otrăvit, anatemizat, nu să dea mâna pentru poemul, acuzat de finala artificialitate și falsitate, în ce unitate de „vândut la bolșevici“, el o dată a exclamat: " Și eu, fiecare înger al Armatei Roșii văd aripi îngerilor în spatele umerilor lui.
În articolul "Inteligența și revoluția", el a cerut "să asculte muzica revoluției": "Doar spiritul se poate lupta cu ororile. De ce să obstrucționați spiritualitatea căii spre spiritualitate? Frumoasa este deja dificilă. Iar spiritul este muzica. Demonul a ordonat odată Socrate să se supună spiritului muzicii. Cu tot corpul, cu toată inima, cu toată conștiința - ascultă Revoluția "[7: 239] Și această muzică întruchipată în poezie, fiecare capitol are propriile sale baze ritmice. iar complotul este citit în schimbarea imaginilor muzicale.
Din elementele vântului - Marsul, din martie - la Ditty, de la Limerickuri la copite fracționată și cabină zbura rapid, și apoi - la ritmurile în schimbare ale raid armate și uciderea lor în cântec mohorâtă, o rugăciune înmormântare, poveste de dragoste - și din nou la vocea vântului, viscolul și marșul Gardienilor Roșii. Schimbarea picturilor din poezie are loc prin schimbarea ritmurilor. Numai muzicalitatea extraordinară a blocului ar putea traduce acest complot complex al "muzicii revoluției". Este un miracol și un mister, dar el a vorbit, de asemenea, foarte mult în această perioadă, cu Blocul Chukovsky amintit că poemul a fost scris aproape în aceeași zi și în proiectele au fost cu greu ștersături. "Muzica Revoluției" a sunat în ea, împreună cu cântecele sale preferate de vânt și viscol.
Poetul aude cum, în "muzica" revoluției, vântul schimbării urlă, aude cum merg cei doisprezece Gărzi Roșii, o patrulare armată care personifică cei doisprezece apostoli ai revoluției. Blocul aude pasul lor, "dimensional", "putere":
Deplasați-vă departe de pasul puternic. -
Cine mai este acolo? Ieși afară!
E un vânt cu un steag roșu
A jucat înainte. [8: 453]
Poetul a fost capabil să reflecteze în poemul "muzica" din acele zile, care a sunat în el însuși. Acest lucru se reflectă în poemul polimfonic ritmic, lexical și de gen. Iambicul tradițional și trocheul sunt combinate cu diferite modificări ale dimensiunilor clasice, cu versuri de delfini și neînfricați.
Block a scris un poem neobișnuit de comprimat, dar în ceea ce privește amploarea reprezentării adevărate a realității, această poezie este mai semnificativă. Se compune din douăsprezece capitole, care diferă una de cealaltă atât în mărimea vocabularului, cât și în dimensiunea poetică. Gama de vocabular este neobișnuit de largă:
melodii ale marșului:
În ochi bate
Trimiteți-le prietenilor: