Prințul Zvezdich, la prima vedere, un voal secular gol și "Cupidon". Treptat, cu toate acestea, dezvăluie caracteristici, mai mare și mai tipic al epocii în ansamblul său, care, potrivit baroneasă Strahl, reflectată „secolul prezent, un strălucit dar mizerabil.“ În portretul ei epigramatic ascuțit, prințul recreează dialectica bizară a personajului generat de epoca de atemporalitate:
- Tu! impersonal, imoral, fără Dumnezeu,
- Egoist, rău, dar slab ...
- Umple-ți viața cu viața. dar tu conduci pasiuni,
- Vrei să ai totul, dar nu știi ce să sacrifici;
- Oamenii disprețuiesc oameni fără mândrie și inimă,
- Și chiar jucăria acelor oameni
Prințul aparține mulțimii seculare, nu pentru că nu are instincte bune și proprietăți, dar pentru că nu ai determina „colac de salvare“, doar ocazional evazată și apoi dispărând sub presiunea circumstanțelor, influența altora. Într-o anumită măsură, are și sentimente de onoare, nobilitate, dreptate și conștiință.
Kazarin este un gemene și un antipode mai pronunțat de Arbenin. El nu este doar un jucător, care în acea epocă a fost o mulțime: ca Arbenin, el este un filozof. relație socială și morală față de el ca sunt convenționale, precum și regulile unui joc de cărți, „Oricare ar fi împingându-Voltaire si Descartes - lumea pentru mine - un pachet de cărți, Life. - o bancă, rock aruncă, mă joc și regulile jocului am aplică oameni“ Cu toate acestea, dacă Arbenin agonizează între credință și necredință - la oameni, în viață, atunci Kazarin ajunge la scepticism consistent. El este convins irevocabil că "totul în lume este condiționat". Kazarin este umbra exprimată de Arbenin, "începutul său întunecat". Uneori se ajunge atât de aproape încât Kazarin, această trăsătură care vine la Ivan Karamazov, ar spune, referindu-se la Arbenin: „Eu sunt cu voi o filozofie a“ ceea ce Arbenin ar avea dreptul să răspundă la cuvintele lui Ivan: „Tu ești întruchiparea mine, doar un singur , totuși partea mea ... "" Dualitatea "ca mijloc de a dezvălui inconsecvența eroului. care va ocupa un loc important în opera lui Dostoievski, a primit o aplicație artistică și filozofică intensă deja în Masquerada lui Lermontov.
Imaginea lui Neizvestny completează galeria de duble-antipode a lui Arbenin. În ea, ca și în Eugen, există o mulțime de nerostite și misterioase, uneori inferne. La fel ca Arbenin, a trecut printr-o cale de viață nefericită, subordonând un singur scop. Un om de putere remarcabilă, Necunoscutul este consistent atât în ura, cât și în răzbunare. De-a lungul piesei, el apare lângă Arbenin masca modul misterios, vizionarea în tăcere dar necontenit el, cum profet sinistru necazurile lui ( „Adio, dar ai grijă. Mizeria va fi cu tine în noaptea“). A fost doar în finala piesei resetări Necunoscut masca mistica in jurul disipa, amintește povestea Arbenin de la cunoscuții lor pe termen lung, atunci când era tânăr, bogat și fără griji fericit. Această "fericire a ignorantului" a fost distrusă de Eugen. întâlnire cu el la masa de joc. Toată viața persoanei necunoscute sa concentrat asupra unui singur lucru - asupra răzbunării lui Arbenin. Arbenin, răzbunarea Zvezdich, baroneasa Shtral, în cele din urmă, uciderea Ninei, răzbună întreaga societate în persoana lor. Dar, de asemenea, în tipul de necunoscut există o scală. În ea coexistă și imaginea persoanei care a dedicat o viață de răzbunare personală; și simbolul de imagine, personificând "mâna dreaptă" de pedeapsă a luminii, în picioare pe paza inviolabilității sale; este, de asemenea, un simbol al destinului - forțele misterioase și puternice ale societății, nici măcar o personalitate titanică; este, în final, un simbol al retribuției morale interioare, care tragic traversează protagonistul, care sa angajat pe calea rebeliunii individualiste.
Cele mai bune teme de eseu:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: