perioada de pre-nunta include mai multe etape: introducerea și alegerea costumului mireasa (primul matchmaking - ces kesyn, adică, un acord, un al doilea -nishan matchmaking) sacrificiu și rugăciuni pentru morți (Duva) seara, un rămas bun de la casa miresei -obryad colorarea mireasa henna.
Cunoașterea tinerilor, de regulă, a avut loc la nunți. Tinerii care se uitau în ferestrele și ușile camerelor în care erau fetele, își alegeau o mireasă printre ei. Dacă unul dintre tineri îi plăcea fetiței prezente la nuntă, atunci a recurs la ajutorul intermediarilor, ia cerut să-i ceară fetei să facă dansul. În timp ce dansa, tânărul o privea.
Locul cunoașterii probabil a fost petrecerea fetei. Fetele din sat s-au adunat într-o casă pentru a face dulciuri. Fiecare dintre ele aduce ceva de produse: .. zahăr, făină, unt, etc, în cazul în care acestea au fost pregătite, au făcut schimb de știri, a cântat, a glumit. Baieti tind să știe unde fetele mergeau și, în apropiere, de fiecare ocazie pentru a vedea fetele au venit, a bătut pe fereastra la fata sa uitat, sau de așteptare pentru, atunci când pleacă pentru nimic în curte. Cunoscute și în sărbători, festivaluri. Oamenii s-au adunat în natură, au tăiat berbecul, au organizat diverse concursuri, s-au distrat.
În plus, de mai multe ori pe an existau curse de cai. pe care tipul ar putea să-și aibă grijă de o mireasă.
Alegerea unei fete, tipul care nu îndrăznea să-i mărturisească părinților, a vorbit despre asta unei persoane de la rude apropiate, de exemplu, o mătușă. Acesta din urmă, la rândul său, ia informat pe părinți. Dacă au aprobat alegerea fiului lor, atunci fată a fost trimisă la casa casinoului.
De regulă, mireasa sau ginerele au preferat să aleagă din satul lor. Din întreaga gamă de parteneri de căsătorie, toți rudele până la cel de-al șaptelea trib au fost excluse. Crimeanul tătari cunoaște diferite forme de căsătorie: retragerea (retragerea), prin consimțământul reciproc al tinerilor, dar împotriva voinței părinților, a răpirii (furtul unei fete fără consimțământ sau cu consimțământul părinților ei). Există cazuri de căsătorie din leagăn (părinții au convenit asupra nunții copiilor când erau încă în leagăn). Dar cea mai comună formă a fost căsătoria, indicată în știința etnografică, ca o căsătorie prin conspirație, însoțită de un complex de ritualuri tradiționale. Unul dintre momentele importante ale ciclului de dinaintea nunții de ritualuri a fost cooptarea, care a încheiat alegerea partenerului de căsătorie. Nunțile au venit, de obicei, joi sau vineri în timpul zilei. Matchmakers îmbrăcat festiv. Îmbinătorii de sex masculin au legat o batistă albastră, verde sau roșie peste umeri - un simbol indispensabil al potrivirii.
Femeile purtau o rochie specială elegantă, care era cusută din catifea, o batică era legată de cap. Rolul pelerinilor a fost încredințat de oamenii respectați și în nici un caz divorțați. Ar fi putut fi rudele mirelui. La primul meci, au participat 2-3 persoane. Au luat un mic cadou pentru mireasă, s-au dus la părinții ei și la ușă, cu voce tare, au salutat gazdele. După ce au primit o invitație de a intra, au stat puțin pentru decență și au discutat despre subiecte comune, au fost luați vânători pentru sarcina care le-a fost atribuită. Dacă mirele nu îi plăcea părinților ceva, au găsit o scuză pentru a refuza, afirmând, de exemplu, că fiica era prea devreme să se căsătorească. Refuzul nu a fost privit ca o insultă, deși în unele cazuri aceasta ar putea fi o ocazie pentru o resentimente temporară, o cearta între familii. În caz de refuz, au plecat de obicei, spunând că nu veți face nimic, adică nu destin.
O influență foarte mare asupra alegerii mirelui și a miresei a fost oferită de opinia publică, reputația familiilor. Ne-am uitat nu numai la bogăție, deși a jucat un rol, dar pe rădăcinile familiei, "pe rasă", dacă familia este bună, muncitoare, nu scandaloasă, atunci mireasa (mireasa) va fi bună. În plus, au existat idei despre un tip "bun" și o "bună" fată. Numai calitățile personale au fost deja luate în considerare aici. Băiatul a apreciat respectul față de bătrâni, curajul, diligența, părinții nu s-au mulțumit de voința lor, încălcarea obiceiurilor (beție, fumat, consum de carne de porc, adulter). Fata aprecia economia, respectul pentru bătrâni, vina pentru lene, rudeness, neclaritate, vulgaritate.
În cazul în care părinții nu au nimic împotriva mirelui, ele sunt printr-un intermediar (o matusa sau prietena) fiica învățat opinie. Mireasa, ca regulă, nu a mers împotriva voinței părinților, și aproape întotdeauna a răspuns că, părinții doresc, ei vor decide, așa să fie, nu o deranjează. În cazul în care părinții miresei și a fost de acord, acesta din urmă a trecut Matchmakers propria batista brodate. In schimb, ea a dat Matchmakers pregătit dinainte cadou de la mire (batistă, rochie, segmentul de inel rochie si auriu m. P.), cafeaua Matchmakers Mai mult, a adus în mod necesar, bomboane sau alte dulciuri. Astfel, cu consimțământul reciproc al părților, sa făcut un angajament. Această primă vizită a fost considerată ca o potrivire mica. Pe aceasta, cu un rezultat pozitiv, a fost hotărâtă problema calendarului celui de-al doilea mare meci. A trecut două sau patru săptămâni după prima. De data aceasta au venit aproximativ cincisprezece sau douăzeci de oameni. Cu ei au adus un nod (bohcha), care au fost cadouri pentru mireasa si toate rudele ei, inclusiv copii și sugari. Mireasa aduce adesea daruri de aur. Native mirese, la rândul lor, pregătit cadouri pentru rudele mirelui. Obișnuia să fie că au fost de acord în avans cu darurile, adică au determinat cercul celor care au fost înzestrați. Ca și în timpul primului, și în timpul celei de-a doua confecții, fata nu a ieșit oaspeților. Pe masă își pun surorile sau mătușile sau mama. Pe parcursul a doua matchmaking a fost o întrebare cu privire la calendarul de nunta viitoare, care ar putea avea loc în șase luni sau chiar câțiva ani mai târziu.
După "nishan", mirele a avut dreptul să vadă ocazional mireasa, dar numai în mod stealthly, astfel încât nici unul dintre bătrâni să nu-i poată vedea împreună. De obicei, tipul a venit la fereastra camerei nevinovate și a bătut la geam. După o mică discuție, tinerii s-au despărțit.
După nishan, s-au făcut pregătiri pentru nunta de pe ambele părți. Mireasa cu prietenii și familia implicată în zestre, dar în principal a fost mult timp pregătită, deoarece a început să gătească de la data nașterii fetelor ei. Zestrea depindea de bunăstarea familiei și de obicei include lenjerie de pat, pilote, pături, baticuri de mătase, șaluri, prosoape, șervețele, fețe de masă, batiste etc. precum și perne de perete, covoare, vase de cupru.
Cu puțin înainte de nuntă, atât în casa mirelui, cât și în casa miresei, s-au ținut un sacrificiu și un serviciu de rugăciune pentru deținut, dedicat nunții viitoare. Executarea acestui obicei a primit, ca atare, binecuvântarea și sprijinul morților în viitoarea nuntă.
În casa miresei a fost o petrecere de adio, la care au participat oaspeții de la mire, dar nu și pe el însuși.
Cu o zi înainte de acel eveniment, un ritual cu henna a fost realizat în prezența rudelor și mirele mirelui, care a fost acoperit în casa miresei. După ce un tratament într-un vas special a început să crească henna. În acest moment, fetele au cântat un cântec dedicat acestui ritual. Apoi mireasa a pictat vârful degetelor henna, și în unele zone și degetele de la picioare, precum și părul. Ramasele de henna au fost pictate pe degetele tuturor fetelor prezente cu dorintele unei casatorii timpurii. La petrecerea de adio la mireasă, toți oaspeții care doreau oaspeții într-o cameră special alocată au arătat o zestre.
Această distracție (cu cântece, dansuri) a durat până dimineața următoare. Dimineața mirele a trimis căruța la mireasă și zestre.
În unele zone, nunta a avut loc în casa mirelui. În acest caz, mulla, reprezentantul mirelui și al martorilor lui au venit în căruțe, împreună cu cei care-i plătesc. După spălarea și schimbarea hainei, mireasa era acoperită cu un șal de cap, introdus în camera în care locuiau prietenele, precum și martori și reprezentanți ai mirelui. Mulla sa adresat mirelui cu cuvintele: "În numele lui Dumnezeu, în cuvintele profetului, sunteți de acord să deveniți prietenul etern al vieții unor astfel de oameni?" Întrebarea a fost repetată de trei ori. La început mireasa tăcea, dar când întrebarea se repeta pentru a treia oară, ea începu să plângă cu voce tare, exprimându-și consimțământul în acest fel. Mullahul adresează aceeași întrebare părții mirelui. După ce a primit un răspuns afirmativ, a adresat tuturor celor prezenți cuvintele: "Ați auzit? Deci, fii martori. Există o idee că, în timpul logodniei, ce fel de viață avea să-i ceară lui Dumnezeu, ceea ce voia, atunci se va întâmpla. Pentru a face acest lucru, i s-au dat două bucăți de pâine pe care le-a pus sub armpile ei și o oglindă. Mireasa a intrat într-un colț împrejmuit cu o perdea, sa așezat acolo și, privind în oglindă, a făcut-o să ghicească cum vrea să trăiască, cum să aibă copii. Apoi a dat o mâncare mâncării, iar cealaltă mânca.
Dacă s-ar fi căsătorit în casa mirelui, agenții de confidențialitate și agenții de asteptare așteptau rămas bun de mireasă cu rudele și prietenii, apoi să o ducă la mire.
Odată ce mireasa a fost imbracata, ea se întoarse spre est și sa rugat, apoi cu lacrimi spunând la revedere de la prieteni. Apoi a urmat rămas bun de la mama, care, cu o plâns binecuvântată fiica ei. După plecarea ei, tatăl a intrat. Purta o curea de argint pe fiica sa. Fiica ia cerut iertarea, dacă a ofensat-o. Mireasa a sărutat părinții și toți bătrânii ei. La momentul separării, nu numai mireasa, ci și toți rudele au strigat de obicei. După despărțire cu fiica tatălui său a intrat în cameră și rudele sale apropiate (unchi, frate), a atras, și așezat într-o caleașcă ornat. Un băiețel stătea lângă mâna Coranului. Pentru caleașcă căruțe mireasa sa mutat cu rudele ei apropiate și de alimentare cu zestre. Într-o astfel de compoziție, procesul de nuntă a plecat solemn pentru mire. Înainte ca primii să fi fost trimisi cu vestea că mireasa a părăsit casa. Au purtat o pernă cu ei. Această pernă a fost cusută de prietenele miresei. Apoi, la momentul plecării miresei, această pernă este vândut de pe piață la un preț scăzut unul dintre groomsmen și unul pe drum să-l vândă la un preț mai mare la alta, o - a treia, și așa mai departe - înainte de sosirea casa mirelui, unde a fost cumpărat înapoi la un nivel ridicat pret. Din partea ei mirele a aflat despre apropierea mirelui.
Pe drum, procesul de nuntă sa oprit pentru diferite concursuri, dzhigitovok, dansuri, însoțite de muzică; Procesul de nuntă s-ar putea opri și va cere o răscumpărare fiecare. Ceremonia de nuntă a avut loc în casa mirelui. Durata în trecut a fost de șapte zile, ulterior a fost redusă la trei zile. Riderii cu prosoape peste umăr, pe care le-au legat mama mirelui, au fost mesagerii nunții viitoare, care au vizitat viitorii oaspeți și i-au invitat la sărbătoare.
Una dintre primele zile pregătitoare în casa mirelui a fost numită cafea măcinată. În această zi, tinerii s-au adunat, cu cântece, au tăiat cafea și au ajutat în alte chestiuni. Pentru aceasta, gazdele și-au acoperit masa. Vecinii și vecinii au venit, de asemenea, pentru a ajuta. În casa mirelui au fost pregătite mai multe camere pentru diferite grupuri de oaspeți: bătrâni, femei căsătorite, bărbați, fete, băieți și special pentru mire și mire. Într-o încăpere specială sub tavan, încrucișat, din colțul de colț, a tras o frânghie, care apoi a atins zestrea, pe care toată lumea o privea. Muzicienii s-au răsturnat în aceste camere și le-au distrat pe oaspeți.
În ziua sosirii mirelui, mirele a plecat pentru rudele sale apropiate, deoarece se credea că mirele care vede venirea mirelui va muri mai devreme.
Toată lumea aștepta sosirea mirelui. Iar când procesiunea mergea până la casa mirelui, muzicienii se întâlneau chiar la porți, făcând un marș contra. Rudele apropiate au condus mireasa la casa mirelui. La ușă ea a fost întâlnită de părinții ei. Mama mirelui a adus mireasa cu grâu, dulciuri, nuci, monede. Însoțit de mireasa a spus. "Ușa e mică, mireasa nu poate intra." Apoi părinții mirelui enumeră ceea ce i-ar da tânărului. După aceea, mireasa însoțitoare a spus: "Acum, ușa ta sa lărgit și mireasa poate intra în siguranță". Mireasa a fost escortată într-o cameră specială, unde a avut loc ceremonia de logodnă, dacă nu a fost comisă în casa miresei.
Cei care au sosit împreună cu mireasa au răscumpărat Coranul. Băiatul care a adus Coranul ia fost dat un mare dar. De asemenea, au cumpărat și luminat lumanari aduse de mireasa. A făcut-o la sora mirelui. De asemenea, ea a dat bani mirelui, astfel încât le-a înmânat ca niște alimente oamenilor săraci.
După sosirea mirelui, nunta a început. Oaspeții au fost plantate la mese, care au fost hrănite orez, pasties, sarma, Dolma, kebab shish, carne fiartă, dulciuri, dariole tort uscat (kurabe), cookie-uri, etc.
Muzicienii s-au mutat de la o cameră la alta, oaspeți de divertisment. Mama mirelui a mers la camera mirelui, unde, la intrarea ei, cea mai mare dintre mireasa care o însoțea, ridică vălul și viitoarea soacră îi pune mierea, gemul și untul în gură. Apoi, după ce a băut cafea, a plecat, trimițând după un timp un tratament în această cameră.
După masă, tinerii cu muzicieni au ieșit în curte și au cântat o melodie: "Ieșiți mirele", repetând-o de mai multe ori. Mirele a ieșit afară și cu prietenii săi sa retras de la nuntă (se distrau în afara casei, undeva în natură, lângă râu). Acolo au organizat diverse competiții, de exemplu lupte.
În timpul divertismentului, fratele miresei și-a scos jacheta de la mire și a cerut tot ce voia în schimb. Cerințele lui au fost neapărat îndeplinite.
Mireasa a fost pusa in spatele cortinei, unde astepta mirele.
În seara, fetele din casa mirelui au fost decorate cu lumânări de nuntă, în timp ce cântă cântece speciale. La sfârșitul acestei ceremonii, au ieșit în curte și au început să danseze cu lumânări decorate.
După sărbătoare, conversații, cântece, muzică și dansuri, oaspeții au început să se întoarcă acasă.
După 12 nopți, mirele cu cântece și muzică a fost dus la mireasă. La ușă au fost întâmpinați de una dintre rudele apropiate ale mirelui, a înmânat tuturor celor care îi însoțiseră pe mirele un prosop. Apoi unchiul său la însoțit în camera mirelui. Intrând în cameră, au început să se roage pe covoarele pregătite. La sfârșitul rugăciunii, mirele a rămas singur. După o vreme, o mireasă a fost introdusă în cameră.
Două mătușe tinere (din partea mirelui și a mirelui) au făcut patul tânăr. Din cauza daunelor, pâinea a fost pusă sub saltea. Apoi au invitat o bătrână de vreo șaptezeci sau optzeci de ani, care a luat un băiețel în brațe și la pus pe pat, spunând în același timp diferitelor dorințe bune celor care l-au căsătorit. Prin această acțiune au dorit să ofere tinerilor un copil prietenos, lung și foarte mare. Apoi, acest băiat și bătrâna au fost prezentate cu bani și daruri.
Dimineața, tinerii muzicieni s-au trezit. Mirele și mirele s-au ridicat și s-au scăldat. Apoi mirele a mers la tineri. Și agenții de vânătoare au venit la mireasă, au îmbrăcat-o într-o altă rochie. Mireasa aștepta sosirea rudelor soțului ei. Matchmakers a scos foaia și ia predat soacrei și ea, dacă mireasa era "cinstită", ia dat un dar valoros. După un timp rudele soțului ei au venit să se uite la tineri. Mireasa a venit mai întâi soacrei, apoi tuturor oaspeților și a sărutat mâinile. După aceea, au aranjat un tratament, servit cafea, pentru ceea ce au văzut ca o femeie tânără. Dupa aceasta procedura, castigatorii, care au insotit mireasa in tot acest timp, au plecat pentru mama ei.
În a treia zi după nuntă, domnișoarele de onoare au mers să o vadă. Mama de mireasă prajit chebureks, fierte diverse tratamente și toate acestea împreună cu o coroană decorată a trimis fiica ei.
După un timp, părinții miresei au invitat tinerii să viziteze. Acolo mirele a sărutat mâinile părinților miresei, pentru care acesta din urmă ia dat un dar.
Cu toate diversitatea și diferențele locale în obiceiurile și ritualurile ciclului de nuntă, momentele-cheie ale sale spre sfârșitul secolului XIX - începutul secolului al XX-lea. a rămas comun tuturor grupurilor de tătari din Crimeea. Bazele sale erau variate ritualuri.
În perioada de dinaintea nunții, această cunoaștere și alegerea meseriei de mireasă, sacrificiu și moleben pentru decedat. Seara-adio la casa miresei. ritual de colorare a miresei cu henna.
De fapt, nunta este sosirea miresei a miresei și întâlnirea cu el în casă, logodirii tinere de ras ritual al mirelui. masă de nuntă. gifting tânăr mire substituibil cu prietenii la nuntă la licență, văzând tineri pentru noapte, baie de dimineață tânără mireasă tânără, vizita rudele și marca în propria ei de mire.
În perioada post-nuntă, aceasta este o interdicție de patruzeci de zile de a părăsi mireasa din casa mirelui și de ao arăta oamenilor care vizitează tinerii părinți ai mirelui.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: