Motivația că vechiul timp trece în Buryatia și vine o nouă eră poate părea atât prematur cât și târziu. Prematura, deoarece, în clanul Buryatia, structura care aliniat de zeci de ani, dar puternic vechi „catarame“ sub formă de interese ale persoanelor individuale, adunate în grupuri. În strânsă legătură cu procesul de formare a puterii în republică, structura clanurilor Buryat a fost formată din cea mai înaltă treaptă a scării sociale. Apoi sa extins la mediul implicat în puterea claselor privilegiate, impunerea unor imprimare semnificative și pe unele dintre oamenii obișnuiți (majoritatea buriaților Irkutsk), pentru care prezența grilei din clanul a fost o oportunitate de a face o cariera sau de afaceri.
Deoarece procesul în care formarea de clanuri din Buriatia au, de fapt, o valoare universală pentru o anumită parte a poporului Buryat, vorbesc despre faptul că clanuri nu afectează viața socială și politică din țară, pare cel puțin ciudat.
Între timp, o astfel de conversație poate fi deja târziu. Deoarece clanurile care trădează în elita Buryat nu mai sunt în întregime unite și nu atât de puternice. Ei nu se asociază cu opoziția, așa cum nu se asociază cu poporul. Elitele sau clanurile Buryat sunt acum o noțiune colectivă a grupurilor cu interese foarte diferite. Și pentru oamenii moderni Buryatia și sensurile, reprezentând clanurile Buryat, devin un element care se deplasează și irevocabil pleacă din era sovietică.
În consecință, starea de frontieră a societății între „vechi“ și „nou“ a fost reflectat în creșterea simultană a eroziunii vechi unității conducătoare clan și originea noului bloc tradiționalist, care acum sunt unite prin toate fostul stat nemultumit de lucruri din societate. Aceste fenomene tranzitorii au devenit vizibile în toate straturile sociale: cultura, agricultura, viața urbană etc.
Cea mai importantă în procesul schimbărilor în curs a fost declarația recentă a lui Aleksei Tydenov privind reforma culturii Buryat prin transformarea Ministerului Culturii din Buryatia în Ministerul Culturii și Turismului.
Și acest fapt sugerează că noul șef al republicii a venit aici pentru a schimba într-adevăr Buryatia. La urma urmei, problema se referea la un strat social fundamental precum cultura. Deci, să analizăm ce se întâmplă în cultura noastră.
Apariția "reformiștilor" și "conservatorilor"
Între timp, construcția clădirii teatrului "Baikal" este un subiect complex și delicat, care include aspecte legate de dezvoltarea societății în ansamblu. Istoria arată că nici o societate nu mai este în picioare. Se dezvoltă sau se degradează. În consecință, dacă suma schimbărilor pozitive pe scară largă predomină în societate, atunci progresează. Dacă societatea crește numărul de schimbări negative - societatea, în consecință, se regresează și se degradează.
În acest sens, cultura buryat-mongolă nu face excepție și a suferit diverse modificări în perioade diferite. Printre aceste schimbări se află și evoluția teatrului Baikal, care a fost inițial creat ca un ansamblu de cântece și dans, ca parte a Filarmonicii de Stat Buryat. Acest lucru sa întâmplat, așa cum se spune, într-o situație de urgență, după ce Iosif Stalin a anunțat că deține decenii de culturi naționale în Kremlin. După înființarea sa, ansamblul "Baikal" sa unit de mai multe ori și a fost separat de diverse colective.
Sau alt exemplu este apariția Teatrului de Operă și Balet Buryat, care și-a schimbat numele și funcțiile de mai multe ori înainte de crearea sa. A fost creat în 1948 pe baza teatrului de muzică și drama, prin separarea acestuia din urmă. Precedat apariția de Operă și Balet din Buryatia.Centrarea adoptate anterior de către conducerea URSS, probabil, o decizie de a crea o uniune a Republicii buriate-mongol, inclusiv Buriatia, Mongolia și Mongolia Interioară prezent China, cu capitala Ulan-Ude. Apoi sa presupus că aceasta ar fi o republică sindicală a mongolilor cu o populație multimilionară. Și, în consecință, pentru un număr atât de mare de persoane, teatrul de operă a fost considerat un indicator al dezvoltării înalte a culturii Buryat-Mongolilor.
Toate aceste concepte culturale au avut loc în cadrul doctrinelor politice și ideologice specifice și al instituțiilor statului. Și aici trebuie să ținem cont de faptul că, împreună cu multe momente pozitive pe care puterea sovietică le-a adus Buryats, baza propagandei de stat a țării sovieticilor a fost negarea trecutului: istorie, cultură și religie. Un accent important în istoria sovietică a fost pus pe modul în care Partidul Comunist, care a comis o revoluție, a schimbat soarta țării și a popoarelor sale, "ridicate din triburi, distrug resturile trecutului" și așa mai departe.
Cu toate acestea, după prăbușirea Uniunii Sovietice și formarea Federației Ruse, Buryatia sa trezit într-o altă realitate. Lumea a devenit dinamică și, în același timp, instabilă. În imaginea schimbată a realității a apărut un alt factor semnificativ și în continuă dezvoltare - tradiționalismul Buryat. Sa dovedit a fi nu numai un fenomen cultural (într-un sens restrâns), ci și a început să se poziționeze ca un concept mai fundamental al dezvoltării societății Buryat. Rezultatul dezvoltării acestui fenomen, cel mai probabil, a fost numirea lui Aleksei Tydenov ca lider al Buryatiei.
Și în acest sens, conflictul iminent de opinii diferite asupra dezvoltării culturii buryat-mongolice va fi o altă rundă în confruntarea dintre "reformiști" și "conservatori". Paradoxul, dar de data aceasta în Buryatia ideile bazate pe întărirea tradițiilor poporului și modernizarea societății în noul vector tradiționalist au devenit reformative. Iar "conservatorii" sunt oameni care doresc să continue doctrina sovietică de "distilare" a societății, adică să lase totul ca înainte, când Buryats erau un "popor" defect care trăia în adâncurile Siberiei.
În același timp, astăzi în Buryatia "conservatorii" suferă o înfrângere sensibilă. Recent, toate victoriile semnificative ale lui Buryatia la nivel internațional și rusesc au fost câștigate, pe baza elementelor tradiționale Buryat - tir cu arcul, dansul (teatrul "Baikal") etc. Trebuie remarcat faptul că tocmai aceste direcții din republică au fost finanțate de așa-numitul principiu "rezidual", adică pur și simplu ignorați de autorități, au fost considerați nedemni de orice sprijin.
"Conservatorii" au folosit apoi și acum folosesc instrumentele controlului ideologic sovietic, țesute în conștiința "trecutului" corespunzător. La un moment dat, ei au renunțat la participarea la viața socială și politică a reformatorilor - tradiționaliștilor. Dar, după ce au câștigat bătălia, au pierdut războiul.
Toți banii cheltuiți pe Buryatia.Centrarea „lubchenok“ (referindu-se la Anton Lubchenko - fost director artistic controversat al Buriate Teatrului de Operă și Balet, care a numit populație Buryatia.Centrarea „oi“ -. Un comentariu ARD), Festivalul „Vocea Nomazii“, cu participarea diferitelor etno-folk- trupe de rock din întreaga lume sau echipa de volei "Hara-Morin" au intrat în nisip, lăsând în urmă un ușor simț al plăcerii instantanee.
Cultura "masquerade"
Astfel, lipsa dorinței de a obține un adevărat succes a dat naștere la ideea unei culturi "mascate" în Buryatia, conducând în cele din urmă la o catastrofă completă. Autoritățile nu au abordat această problemă. Pentru că nu aveam idee cum să obțin succesul istoric.
Care este crearea Ministerului Culturii și Turismului
Un turn cardinal în ceea ce privește dezvoltarea culturii Buryat poate fi considerat declarația recentă a lui Aleksey Tydenov despre crearea Ministerului Culturii și Turismului. În această decizie, dorința autorităților de a spori "valoarea adăugată" a produsului Buryatia ca produs este văzută. Și Tsydenov a început tocmai cu baza culturală și intelectuală a regiunii. Adică de la crearea condițiilor de transformare a Buryatiei într-o regiune cu adevărat interesantă, cu o cultură unică dezvoltată, bagaje istorice și locuri sacre. Turismul, așa cum mi se pare, îndeplinește funcția de logistică pentru vânzarea efectivă a "bunurilor".
În acest sens, se poate depune mărturie că Buryatia a început să-și caute agenda proprie, care va reformula prioritățile-cheie, inclusiv sprijinirea valorilor tradiționale buryat-mongolice, consolidarea prieteniei popoarelor și crearea condițiilor pentru dezvoltarea afacerilor. Dar fundamentul sau temelia presupusului progres puternic rămâne cultura.
"Revoluția culturală" ca factor mobilizator
În comunitatea culturală există un grad destul de mare de activitate socială, care, așa cum este, nu este vizibilă și nu este conectată vertical cu elitele. Din cauza lipsei unui concept coerent în domeniul culturii din Buryatia, diferite grupuri și genuri s-au ciocnit între ele în acest mediu. Autoritățile de aici nu mai influențează luarea deciziilor. Pentru că ea însăși a permis mediului cultural din Buryatia să pară un "borcan de păianjeni" care se devorau reciproc. Un fenomen foarte ciudat este observat în guvern, care se ocupă în special de cultură, deoarece foarte ciudat și departe de oamenii de cultură a început să gestioneze procesele care se petreceau.
Toate acestea împreună creează un fel de atmosferă sufocantă. Ca într-una din piesele lui Ostrovsky. unde unii oameni ignoranți ridică un strigăt pentru orice și cu acest strigăt ei iau de fapt puterea. Și guvernul nostru de stat își pierde inițiativa sau mai degrabă îl pierde deja. Ea este îngrozită în intrigi și nu creează o agendă nouă. Asta a fost o situație clasică de viață în mlaștină, când toată lumea este caldă. În ciuda faptului că acesta este un loc ruinat.
În acest sens, a devenit evident că societatea Buryat, sau cel puțin o parte din ea, sa maturizat înainte de a acorda atenție acelei agende, care se numește de obicei "progresivă".
Și cu această ocazie, Winston Churchill a spus odată: "Orice criză este o nouă oportunitate." Cel mai probabil, în Buryatia este de așteptat să reformeze cultura, aproape de revoluționar. Cultura Buryat va incepe in cele din urma sa dobandeasca semnificatie si cu ea - farmecul ei rafinat.
Un astfel de exemplu este reforma teatrului lui Peter în Rusia. Peter I, cu entuziasmul său caracteristic, a tras teatrul din curte în casa poporului, pentru toți "vânătorii de vânătoare". Teatrul a fost apoi transferat de la corul regal către Piața Roșie, unde a fost ridicată o clădire specială. Astfel, Peter a transformat teatrul într-un format comic-bufon, destinat unui cerc restrâns de persoane dedicate, într-un instrument real de propagandă de stat. Teatrul de sub Peter a devenit purtătorul de cuvânt al victoriilor sale. Cu el, piesele au început să fie organizate în limba rusă și au inclus scenele pe scară largă. Sub Petru cel Mare, teatrul rus a primit un nou impuls puternic pentru dezvoltare.
Alexey Tsydenov, din primele zile de lucru în Buryatia, a început să se îndepărteze în mod constant de grupurile de clan și să parieze pe masele largi. Și are drept scop transformarea istorică. În consecință, tehnologia realizării istoriei umane inventată în antichitate, care se bazează pe factorul de mobilizare, va deveni instrumentul principal pentru apariția Buryatiei ca super-republică. Și unul dintre acești factori mobilizatori, desigur, rămâne un model de cultură modelat cu succes.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: