"Fiecare națiune, chiar și cea mai mică,
un model unic pe covorul umanității "
Acest articol oferă o scurtă trecere în revistă a particularităților vieții și vieții locuitorilor indigeni din Sahalin.
Studiind trecutul țării noastre, istoria culturii fiecărui popor, învățăm mai presus de toate să ne respectăm și să ne înțelegem reciproc. Cultura unește națiunile, leagă națiunile unii altora. La urma urmei, un popor lipsit de cultură este ca un orfan fără clan, fără trib și nu există nimic pentru ca oamenii să se prindă și să nu aibă nimic de sperat.
Până în momentul apariției călătorilor și a cercetătorilor europeni din Sahalin populație a constat din patru triburi: Nivkh (în principal, în partea de nord a insulei), Uilta (ÖROK) și Evenki (efectuat în roaming în partea centrală, cu turmele lor de ren), ainu (Insula de Sud și Insulele Kurile). Un număr mic de Evenki a fost de asemenea remarcat.
Studiile despre particularitățile vieții și vieții locuitorilor indigeni din Sahalin au fost ținute la exponatele Muzeului de Istorie Locală din Sakhalin.
Colecțiile etnografice sunt mândria colecției muzeului. Subiectele originale din secolele al XVIII-lea și începutul secolului XX mărturisesc existența unei culturi tradiționale originale printre locuitorii indigeni ai Sahalinului și ai Insulelor Kuril.
Ainu - descendenții vechii populații din insulele japoneze, sudul Sahalin și Insulele Kuril. Așa sa întâmplat că, într-o perioadă destul de mare de timp, ținuturile Ainu au fost împărțite în posesiunile din Orientul Îndepărtat ale Rusiei și Japoniei. Apariția exploratorilor ruși pe coasta Pacificului, descoperirea Sahalinului și a Insulelor Kuril, explorarea, așezarea și dezvoltarea economică au coincis în timp cu dezvoltarea similară a japonezilor de către Fr. Hokkaido. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, Kuril și Ainu Sakhalin au devenit în principal subiecți ai Rusiei, Hokkaido Ainu - subiecți ai Japoniei.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, în prima jumătate a secolului al XX-lea. naționalitatea Ainu sa schimbat de mai multe ori. Trecerea la Japonia a Insulelor Kuril (1875) și pierderea Sudului Sahalin (1905) au dus la faptul că toți Ainu au devenit subiecți japonezi. În această perioadă, Sakhalin și Kuril Ainu au fost supuși celei mai puternice japanizări.
Aina este una dintre cele mai vechi și mai misterioase persoane de pe planetă. Ele s-au deosebit brusc de popoarele Mongoloide vecine nu numai în aspect fizic, ci și într-o limbă specială și multe trăsături ale culturii materiale și spirituale. Părinții bărbați și femei cu bărbie și bărbie cu bărbie și bărbie cu bărbie cu bărbie și bărbie, cu un tatuaj în jurul gurii și al brațelor, erau oameni războinici.
Armamentul lor principal este săbii cu hamuri de fibre vegetale, bătăi grele de luptă cu spini ascuțiți, arcuri și săgeți. O expoziție unică a colecției este o armură militară realizată în tehnica țeserii din curelele înguste ale piei Lakhtak. Aceste obiecte extrem de rare au protejat pe deplin corpul războinicului. Armura a fost găsită în familia vârstnicului Eynian de pe lac. Tarayka (Nevsky) în anii 1930.
Instrumentele de pescuit, vânătoare, pescuit maritim (suliță, suliță, cârlig, arc și săgeți) indică un grad înalt de adaptare a insularilor la condițiile naturale.
Vânători de animale, Ainu a folosit săgeți otrăviți de otrava de aconită. Expoziția prezintă vase de lemn decorate cu ornamente sculptate, care au fost folosite zilnic și în sărbătoare. Obiecte ritualice "ikunis" (băț de băut), prin care bărbații și-au înălțat mustața în timpul folosirii ritual a băuturilor alcoolice. "Ikunis" - mediatori între oameni și spirite, destinate sacrificării lor, sunt ornamentate cu modele diferite care reflectă viața cotidiană, de exemplu vânătoarea pentru un sigiliu sau o balenă, un festival de urși.
Haine și pantofi femei cusute din piele de mare și animale de pădure. Halatele de pe pielea de pește erau decorate cu un aplicat de țesături colorate în jurul porților, de-a lungul manșetelor de mâneci și pe tiv. Aceasta, conform opiniilor lui Ainu, a intervenit asupra influenței spiritelor rele asupra unei persoane. Ca o îmbrăcăminte pentru femei de iarna a fost folosită o rochie de blană de piele de piele, ornamentată cu mozaic de blană și aplicată din țesătură. Pentru rochii de îmbrăcăminte pentru bărbați festive, țesătura a fost țesută de urzici și pentru hainele de zi cu zi de la cotul de la elm.
În fereastră există o țesătură orizontală autentică cu urzici. Halatele de îmbrăcăminte din pânză sunt bogat ornamentate cu fire colorate de broderie. Pansamentele pentru banda de cap sunt cusute din țesătură sau țesute din talpa salciei.
Acum, un muzeu obiecte care amintește de grupul teritorial o dată existente - Sahalin Ainu, a cărui soartă istorică a fost tragică, din 1945, în 1200 a părăsit ainu în Hokkaido ca cetățeni japonezi.
Cultura tradițională a Nivkhs se concentrează pe extracția peștilor salmonis, pescuitul mamiferelor marine, strângerea plantelor și rădăcinilor taigale. Expoziția poate fi văzută unelte de pescuit: plase ac, model de plasă de pescuit cu greutăți, cârlig pentru prinderea păstrăv, arme de vânătoare animale marine și de pădure, cum ar fi un ciocan de lemn pentru sigiliu fata fără vărsare de sânge, suliță.
Pentru mișcarea pe apă erau bărci cu diverse modificări. Colectia include un model de barca dolly.
Sunt expuse și feluri de mâncare din lemn: linguri, scufundări, jgheaburi pentru pregătirea mosurilor ritualice, bogat decorate cu sculpturi. Baza jelului ritual a fost Moss, care a fost depozitată în furajele din Marea Steller.
Eleganta uimitoare sunt lucrurile de la coaja de mesteacan, de exemplu, modele de diferite coșuri, o găleată pentru apă, cutii pentru depozitarea lucrurilor mici. Toate sunt decorate cu un ornament spiral Amur în tehnica de ștanțare.
Îmbrăcămintea lui Nivkh era diferită de Ainu.
Rochia de pansament folosită pentru a avea o podea lată din spate. Expoziția include o varietate de halate făcute la începutul secolului al XX-lea de la takna. Îmbrăcămintea originală pentru bărbați este o fustă din blană de piele de pește. Rochiile pentru femei sunt ornamentate cu broderie în stilul Amur, ornamentele metalice sunt cusute de-a lungul tivului. Capul de iarnă cu urechi de blană de râs este împodobit cu mătase albastră manșuriană - un indicator original al bogăției și bogăției proprietarului. Pantofii din piele de sigilii și leu de mare sunt foarte rezistenți și rezistenți la apă. Femeile Nivkh au obținut aptitudini înalte în prelucrarea pielii de pește, din care au cusut pantofi, haine, pungi, genți de mână.
Multe articole din colecția Ainu și Nivkh sunt colectate de către etnograful polonez B.O. Pilsudski, el a fost exilat pentru munca grea din Sahalin din motive politice în 1887. Printre elementele colecției se numără modelele tradiționale de locuințe ale Nivhilor care locuiesc în nordul Sahalinului rece. Casele de iarnă neagră cu încălzire internă au fost construite în taiga. Case de vară pe piloți au fost ridicate în estuarele râurilor de reproducere.
Wilt (oroks) și Evenks sunt reprezentanți ai familiei lingvistice Tungus-Manchurian. O trăsătură distinctă a culturii este herding-ul de ren. Căpriza domestică este principalul animal de transport, care este folosit pentru șa și împachetare, iar iarna este cuplat la sanie. În timpul iernii, rutele nomade au trecut prin taiga din nordul Sahalinului, în vara - pe coasta Mării Okhotsk și în jurul Golfului Terpeniya. Expoziția include reconstrucția unui ren. El este însoțit de elemente de viață nomad: șa rovduga pachet traistă cu baza de scoarță de copac portofel mare din blană de cerb, cutii rotunde, decorat cu model geometric de culoare și broderie în alb, păr cerb podsheynogo. Aici puteți vedea o sanie adevărată de reni pentru transportul de mărfuri în roaming. Construcția sa este adaptată pentru mișcarea de-a lungul terenului dur al insulei. De asemenea, în această secțiune a expoziției prezintă atributele vânătorului - cocoși o arbaletă pentru animale cu blană, vârfuri de lance, cuțite pentru tăierea carcaselor de animale, schiuri largi, căptușite cu Kamus reni. Vânătoarea de vară a fost una dintre sursele de comerț.
Maeștrii Wilten știau cum să facă o frumoasă rovdug pentru îmbrăcăminte din pietre prețioase. A fost tăiat cu cuțite speciale pe bord. Lucrurile realizate din rovugi erau decorate cu broderie cu elemente de ornamentare vegetală și amur, realizate în tehnica așa-numitei cusături de tambur. Hainele de iarnă erau făcute din blană de ren: o blană de blană, un capac, mănuși, un pește înalt, ornamentat cu mozaic de blană.
Ca și alte popoare ale insulei, vara, uilta (oroki) și Evenks au fost angajate în pescuit, recoltarea somonului pentru utilizare ulterioară. Pe coasta Mării Okhotskului locuiau în case de vară de tip cadru, acoperite cu scoarță de zada. Locuința de iarnă era o ciumă portabilă, acoperită cu piele de cerb. Imaginea artistului japonez Kimura prezintă clădirile rezidențiale și agricole din Uilta.
Baza credințelor religioase ale popoarelor Sahalin și Insulele Kurile au fost idei animiste, totemice și magice cu privire la natura înconjurătoare: animale, plante, elemente de apă, etc. Cel mai important pentru multe popoare din Sahalin și Amur a fost cultul unui urs. În cinstea lui, a avut loc o mare sărbătoare de familie. Umerii de urs au fost ținute într-o cușcă specială timp de 2-3 ani, iar bucățile de lemn au fost folosite pentru hrănirea ursului. Ele sunt decorate cu sculpturi, în care sunt văzute cele mai simple semne pictografice. Pentru a ucide ursul pe platforma rituală - locurile sacre de naștere.
Ursul în reprezentările popoarelor lui Sahalin a fost un om de munte sau spirit, așa că amuletele sunt făcute sub forma unui urs. Amuletele aveau o putere magică uriașă, unele dintre ele fiind ținute în familii de secole. Amulete de familie care ajută la vânătoare și pescuit, amulete medicale pentru vindecarea diferitelor boli. Amuletele au fost făcute fie de șamani care erau implicați în vindecare, fie de oameni afectați de boală. În muzeu se pot vedea atributele unui șaman: o tamburină pentru cămilă, o centură cu pandantive metalice masive, o cămășă de mătase din inau sau o baghetă sacră, o mască de piele de urși. Aceste obiecte au ajutat șamanul să extragă spiritul malefic al bolii din corp, să călătorească în lumea inferioară și superioară, să susțină rudele într-o viață dificilă.
Obiectele riturilor funerare dau mărturie despre diferențele în cultura spirituală a popoarelor din regiune.
Nivkhs a practicat incinerarea și a înființat o casă de lemn pe locul de incinerare. În această casă a fost plasată o figură plată din lemn, un recipient al sufletului decedatului și a fost efectuat în mod regulat un ritual de hrănire. Ains îngropat pe morți în pământ. rol important în viața Aboriginal jucat Schimburile comerciale între China și Japonia, în care au fost implicate popoarele indigene ale Amur și Sahalin. Pana in secolul al 17-lea a luat drum comercial formă din nordul Chinei pe Amur inferioară Nanai prin țară, Ulchas, Nivkh pe Sahalin la Uilta și Ainu, și apoi la Hokkaido. Stofele de mătase, obiectele metalice, ornamentele și alte obiecte au devenit obiecte de schimb. Expoziția include mâncăruri japoneze lăcuite din Ainu Sahalin, fragmente de pânză de mătase de mătase pe capac și altele.
În prezent, Nivkhi, Uilta (Oroki), Evenki trăiesc pe teritoriul insulei Sakhalin. Numărul lor este de aproximativ 3 mii de oameni.
Am realizat un chestionar printre elevii de anul întâi.
Studiul a implicat - (grupul OM-1501, MA-1501, RH-1501, OS-1502 OS-1501, ON-1501 ozs-1201.)
Pe baza sondajului chestionarelor, am făcut următoarele concluzii:
Pe baza datelor obținute în urma sondajului, se poate concluziona că, în grupul cu cel mai mare procentaj de fete, procentul de cunoștințe indigene este mai mare decât în cazul grupurilor în care predomină cunoștințele populației indigene a lui Sahalin în rândul băieților este mult mai scăzută.
Astfel, în procesul de cercetare bazat pe sistematizarea și generalizarea materialului teoretic.
Studierea trăsăturilor vieții și vieții populației indigene din Sahalin. Au fost formulate următoarele concluzii:
În prezent, Regiunea Sahalin găzduiește doar peste 4 milioane popoarele indigene din regiunea Sahalin: Nivkh Uilta, Evenki, Nanai. Aceste popoare aparțin popoarelor indigene din nord (NSIP). Pe insulă există 56 de întreprinderi și comunități de clan situate în locuri de reședință tradițională și activități economice tradiționale.
Termeni de bază (generați automat). Popoarele oameni indigene Sakhalin din Sahalin, Insulele Kurile, Sahalin indigene, sudul Sahalin, punctele de vedere ale popoarelor vieții Sahalin a oamenilor indigene, punctele de vedere ale popoarelor din Sahalin, cunoștințele autohtone, pierderea din sudul Sahalin, deschiderea taigalei Sahalin din nordul Sahalin, mos jeleu rituale, Marea Okhotsk mare, popoarele indigene Sakhalin, popoarele indigene de mai sus, terenul este ainu, o blană de focă, Japonia, insulele Kurile, naționalitatea ainu.
Cuvinte cheie
Ainu, Nivhi, Uilta
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: