Și suita ei este formată din doi sau trei tineri din rândul rudelor din partea tatălui și a mamei, cel mai adesea condus de ginerele în vârstă. Pentru rolul de mentor sau de patronă (kyz kyger khatin), de regulă, este aleasă una dintre tinerele nopți ale familiei. Împreună cu regele, este responsabilă față de familia miresei pentru respectarea obiceiurilor, începând cu momentul în care părăsi pragul casei tatălui și se termină cu nunta de nuntă. Cu o răpire fictivă, fata este însoțită de un tânăr din rândul rudelor sale, cărora fata însăși ia încredințat secretele și planurile. El trebuie să fie cu ea până când părțile se vor împăca.
Astăzi, în ziua numită pentru înlăturarea miresei, în casa ei sunt amenajate mese - separat pentru bărbați, femei și tineri. Există, de asemenea, o masă specială, pentru care mirele ar trebui să rămână cu doi sau trei prieteni. Pe mese pentru bărbați se pun carne, făină de făină și legume, coniac, vodcă, șampanie, vinuri importate etc.
Ceremonia principală în casă a mirelui este recepția suitei mirelui și trimiterea mirelui la casa mirelui. În casa aceluiași mire, așteptând mireasa, au echipat una dintre camerele de mireasă. Aceasta se numește cameră. Era îmbrăcată cât se poate de elegant.
Înainte de nuntă, tinerii întocmesc un steag de nuntă (bairak). Cu acest banner, suita mirelui (kieu junger) a fost trimisă pentru mireasă. Tinuta și comportamentul călătorilor trebuie să sublinieze solemnitatea evenimentului. Ca steag de familie, se utilizează un covor scump. Steagurile de nuntă la sosirea casei miresei au fost predate persoanei autorizate, care le-a returnat înainte de îndepărtarea miresei. Casa miresei a fost uneori permisă să schimbe steagurile familiei. Retinuele, mergând pentru mireasă, purta chioșcul Burke în casa ei. Kjoz Burke, la fel ca sudul bairak, se afla în centrul atenției. Cele mai bogate și mai frumoase aceste simboluri ritualice au fost îndepărtate, cu atât mai multă laudă au meritat decoratorii lor și, în același timp, toate rudele mirelui. Kyoz Burke este un semn de onoare deosebita acordata mirelui.
În casa mirelui pentru o zi sau două înainte de importul de mireasa, precum și în casa acesteia din urmă, există distribuirea rolurilor: nunta este numit director (al bash), partea principală a produsului alimentar (care Ashna tamatasy), personal (Sapa). În paralel cu pregătirea pentru sărbătoare, se completează compoziția apartamentului mirelui (kyiu jönger).
Înainte de plecare pentru mireasă, unul sau doi dintre prietenii mirelui colectează bani de la toți bărbații prezenți, numiți k'yu janger ahhcha. Conform obiceiului stabilit, contribuțiile rudelor și prietenilor apropiați sunt mai solide. Unii dintre participanții la ceremonie păreau să concureze în oricine va oferi mai mulți bani. O parte din banii colectați sau întreaga sumă este apoi suportată de părinții mirelui.
În fruntea nuntă a autovehiculelor urmează cea în care urmează să fie plantată mireasa. Astăzi este considerat o strălucire specială pentru a face o autostradă de autoturisme din modele străine. Mașina, unde ar trebui să meargă mireasa, este decorată în mod deosebit bogat. Pe capota ei întări covorul de producție din fabrică sau o acoperitoare de mătase scumpă. În oraș acum este frumos decorat cu flori. La celelalte mașini ale trenului de nuntă se atașează, de asemenea, diverse elemente: covor de pluș, tăieturi de brocart, pături, batiste de mătase. Acum, în schimb, sunt folosite în schimb flori și benzi. În timpul unei sărbători de scurtă și de dans din partea miresei încearcă în orice mod de a face haz de poezzhanami: băieți și fete se străduiesc imperceptibil nimic să stea hainele lor de a atrage pe cineva într-o cameră izolată și să anunțe pierdut suita membrelor, și apoi a cerut o răscumpărare pentru eliberarea sa, etc. . n.
Mai multe rude de sex feminin și domnișoare de onoare se duc în camera în care locuiesc pentru a se familiariza cu mirele. Cu el, de obicei, mirele are daruri pe care fetele le primesc pentru onoarea acordată de ginerele lor prin vizita lor. Un moment important al nunții tradiționale a fost un ritual special - cunoașterea ginerelui cu rudele mai în vârstă ale mirelui. Este încă realizat, însoțit de elemente de improvizație. În sezonul cald din curte și în vreme rea, se adună oameni în vârstă în casă, care stau pe bănci. Un grup de tineri din retina mirelui îl conduce, însoțind mutarea cu piesa lui Oraid. Mirele pare să fie într-un cerc. Și în acest moment începe vânătoarea pentru pălăria mirelui. Cel care reușește să scoată pălăria de la mire poate cere o răscumpărare pentru ea. Acest moment provoacă o revigorare generală a tinerilor. Pentru grupul mirelui, ei aranjează tot felul de teste pentru a testa capacitatea lor de a ieși din orice situație, arătând umor și pricepere. Este foarte dificil să ridici polenul unui ginere (kyu ayak). Pe o masă joasă este un castron (goppana), umplut cu vodcă (anterior - neapărat cu un bouzo) sau mai des - un cocktail de băuturi alcoolice diferite. Principalul lucru din grup este de a ridica această ceașcă sau de a instrui pe cineva mai inteligent să o facă fără a stropi conținutul. Interpretul ritului ia o înghițitură din prima gură și o dă mâna dreaptă. Astfel, ceașca merge într-un cerc. Mirele duce la bătrâni și, cu priviri jenante, întâmpină alternativ scaunul, apoi se întoarce la locul lui, înconjurat de tinerii care îl însoțesc. În casa mirelui, sărbătoarea nu este deosebit de prelungită.
Ușa în camera în care este îmbrăcată mireasa este închisă până când ea este scosă. Pentru al lua din această cameră, trebuie să oferiți o răscumpărare, chemată pentru îndepărtarea fetei de pe pernă (kyz zhastykdan tushgen). Sub cântecul lui Oraid și a sunetelor de armonică, mireasa este luată în curte și imediat pusă în mașină. Cu ea, lângă mâna dreaptă stă preceptorul, iar în stânga.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: