Este cunoscut că Dumnezeu ia dat omului tot ce este necesar pentru a se pregăti pentru Împărăția Cerurilor, deși mulți nu înțeleg, nu știu ce și cum să facă pentru a se conecta cu Dumnezeu.
Trebuie să ne amintim că unirea cu Domnul are loc sinergic, prin cooperarea omului și a lui Dumnezeu, iar acest lucru se realizează tocmai prin modul creștin de viață. Călugărul Serafim al lui Sarov, într-una din discuțiile sale, a definit calea vieții ortodoxe. În această definiție, doar la prima vedere o viață simplă, pe scurt a vieții unui creștin ortodox: postul, rugăciunea, vegherea și împlinirea altor legăminte și reguli creștine. Dar oricât de bine ar fi, scopul nostru nu este numai performanța lor mecanică. Adevăratul sens al vieții creștine este dobândirea Duhului Sfânt al lui Dumnezeu, adică nu numai că suntem obligați să îndeplinim regulile stabilite de Biserică și să-i urmăm învățăturile, dar scopul nostru principal trebuie să fie dobândirea Duhului Sfânt al lui Dumnezeu. Și postul, rugăciunea, starea de veghe, mila și a face toată lucrarea bună în numele lui Hristos este doar un mijloc de a dobândi Duhul Sfânt. Trebuie să ne amintim că este bună și milă, făcută în numele lui Hristos și pentru numele lui Hristos, care dă rodul cel bun al Duhului Sfânt, care este atât de necesar pentru orice persoană. Și așa, nu în numele lui Hristos, binele creat în această viață pământească nu va da harul lui Dumnezeu, nici în viața veșnică nu va fi socotit drept virtute. Acesta este motivul pentru care Domnul a spus: "Cel care nu se adună împreună cu mine, cântește". Este bine să facem o faptă bună, deoarece slujește legătura noastră cu Dumnezeu, dobândirea virtuții, dar în același timp nu putem uita că toate lucrările bune trebuie să fie făcute în numele Domnului. Noi, creștinii, trebuie să ne ocupăm de mântuirea noastră și să facem tot ce ne stă în putință pentru ca harul lui Dumnezeu să coboare peste noi. Pentru fiecare creștin, această învățătură este disponibilă, care este propovăduită de Biserică; lucrul cel mai important este să-l luați cu toată inima.
Foarte des, mulți creștini întreabă: unde începe viața spirituală a omului?
Viața spirituală începe cu transformarea unei persoane, adică prin respingerea atașamentului față de lume, spre beneficiile sale. Rev. Isaac Sirianul a scris că "lumea" se referă la totalitatea pasiunilor umane. Pentru acest mare mistic și ascetic, pasiunile făceau parte din fluxul vieții pământești. Respingerea pământească este o condiție pentru întoarcerea spiritului către sine, concentrarea atenției sufletești, întoarcerea, unirea cu Domnul. Sfântul Ioan al Scării dă o definiție scurtă, dar capabilă: "constrângerea constantă a naturii și conservarea neîncetată a simțurilor".
Inima unui credincios trebuie să fie fierbinte tot timpul, iar mintea rece, iar inima trebuie să fie întotdeauna legată de minte; inima este centrul esenței umane, baza intelectului, voința și punctul de referință. La om, motivul ar trebui să fie în mod constant treaz și ar trebui să trăiască sufletul. Părinții Bisericilor Răsăritene au identificat adesea sufletul și chipul lui Dumnezeu în om. Creștinul trebuie să trăiască prin sufletul său, întregul principiu uman trebuie să devină spiritual, să devină ca Domnul.
Legătura cu Domnul este imposibilă fără rugăciune, pentru că rugăciunea este o formă de comunicare personală între o persoană și Dumnezeu. Potrivit Sfântului Grigorie Palama, "o rugăciune puternică, care acționează sacru, îl face pe om să se întindă spre Dumnezeu și să se unească cu El, în esență fiind o alianță a creaturilor inteligente cu Creatorul lor". În rugăciune, o persoană se întâlnește personal cu Dumnezeu, îl cunoaște, îl iubește. Împreună cu Dumnezeu se apropie de starea persoanei perfecte. Un creștin ar trebui să se îndemne să fie unit cu Dumnezeu. Când Sfântul Serafim de Sarov a fost întrebat ce obstacole așteaptă creștinii moderni pe drumul de a dobândi sfințenia și harul, care au fost vărsați generos în vremurile anterioare, el a răspuns că oamenii moderni nu dispun decât de o singură determinare.
Mulți creștini se tem că pe drumul spre Hristos vor pierde mult în aspectul personal. Aceasta este o mare concepție greșită. Pe calea care duce la unirea cu Domnul, o persoană nu pierde nimic personal, deși va renunța într-o oarecare măsură la voința sa și la multe dintre înclinațiile sale naturale. Numai atunci când în mod liber și în mod voluntar, fără regrete, renunță la toate lucrurile rele care sunt caracteristice pentru el, natura umană se va dezvălui pe deplin în grație. Dar restricțiile și încercările nu vor duce calea către Domnul, dacă creștinul nu le va impune în mod voluntar. O persoană cu drepturi depline ia toate deciziile în mod conștient, nu poți face nimic sub constrângere. Și mai departe, o persoană se mișcă pe calea unirii cu Domnul, cu conștiința superioară pe care o primește. Sfântul Macarie din Egipt a spus că focul harului, aprins de Duhul Sfânt în inimile oamenilor, face ca creștinii să strălucească înaintea Fiului lui Dumnezeu, ca niște lămpi. Îngerii înșiși cad în lumina acestui foc. Este acest foc divin care îl scoate pe diavol, eradică păcatul. O persoană nu pierde nimic pe calea care duce la Domnul, dimpotrivă, el obține mult mai mult decât a avut înainte.
Tradus de georgianul Merab Jikiya
Arhiepiscopul George Shhirtladze
Articole similare
-
Diagrame de conectare a unităților condensatoare - control automat al puterii condensatorului
-
Realizarea corpului vânătorului UAZ, etanșarea articulațiilor și articulațiilor corpului
Trimiteți-le prietenilor: