Capitolul 14. Imperiul aztecilor.
Fig. 1.14.1. Imperiul Aztec. Valea orașului Ciudad de Mexico
Provinciile imperiului aztec erau, în termeni moderni, teritorii cu drepturi de autonomie largă. Principalul interes al metropolei a fost colectarea impozitelor și extracției militare (din provinciile recent cucerite). În capitala fiecărei provincii a trăit un funcționar desemnat de stat care era însărcinat cu colectarea și trimiterea de impozite decât competența sa și era limitat. Autoritatea centrală a fost atribuită doar șefilor de garnizoane din orașe fortificate, la granițele imperiului și conducătorii provinciilor tulburi nou-cucerite. Fiecare oraș provincial și-a menținut autonomia politică și administrativă, cu condiția să plătească impozite în mod regulat, să-și mențină propria armată în mod independent și să predea procesele Tenochtitlan ca instanță de ultimă instanță. De fapt, imperiul aztec era un conglomerat complex de teritorii cu centralizare foarte convențională, principala unitate teritorială în care era orașul-stat aliat.
Tot ce a fost produs în imperiu, a intrat în capitala sa - Mexico City-Tenochtitlan - fie sub formă de impozite, fie prin comerț, care a fost foarte dezvoltată. Astfel, în valea orașului Ciudad de Mexico au existat produse tropicale necunoscute anterior: cacao, piei de animale exotice, bumbac, pietre prețioase, aur. Acest lucru a contribuit la apariția luxului și structurarea societății capitalului. Războaiele constante care au însoțit extinderea imperiului, precum și nevoia de a suprima insurecțiile care acoperau periodic o provincie au adus la viață apariția unei noi clase - soldați profesioniști. Soldații care au reușit să exceleze în război împreună cu preoții și oficialii de rang înalt constituiau elita societății aztece. Monarhul aztec a ales un consiliu special format din
Mexic-Tenochtitlan a fost distrus de spanioli sub comanda conchistadorul Hernan Cortes în 1521, orașul a fost distrus la sol, literalmente transformat într-un morman de ruine. Acum, în locul său este orașul modern din Mexic, capitala Mexicului independent. Cu toate acestea, datorită memoriile și desenele care au făcut cuceritori și i-au însoțit preoți catolici, misionari, putem face din ea o imagine destul de completă. La ultimul imparat aztec Montezuma al II-lea, orasul a avut forma unui pătrat regulat ale cărui laturi sunt egale cu aproximativ 3000 m. Și suprafața totală de aproximativ 1000 de hectare. În interiorul acestui spațiu a fost acoperit cu o rețea de terasamentelor de canal și în vrac geometrica bine direcționate, construite în jurul a două centre principale ale orașului: templul mare și piața centrală Tenochtitlan, și templul mare și zona orașului Tlatelolco, care a avut de atunci să devină una dintre regiunile din Mexic-Tenochtitlan. Orașul a fost împărțit în patru părți despre centru, în care marele templu a fost localizat în partea de nord există o zonă numită Kuepopan ( „loc unde florile înfloresc“); în sud - Mojotlan ("un loc în care trăiesc țânțarii"); în est - Teopan ("cartierul zeilor"); în partea de vest - Aztakalko ("un loc lângă casa eroilor"). Conform legendei, această diviziune a orașului în districte a fost realizat de către zeul suprem al aztecilor Huitzilopochtli ( „tânăr“). Este interesant faptul că spaniolii păstrat această diviziune pe toată perioada colonială prin schimbarea numelui nativ în limba spaniolă: Santa Maria la Retonda (Kuepopan), San Juan (Moyotlan), San Pablo (Teopan), San Sebastian (Atstakalko). Populația lui Tenoctitlan rămâne deschisă. Conform estimărilor cuceritorilor spanioli, numărul de locuințe (gospodării), situate în oraș există între 60-120000. Dacă presupunem că populația de 5-7 persoane într-o casă, populația totală a orașului trebuia să fie 560-700000.
Ris.1.14.2. Tenochtitlán dublă piramidă
Potrivit lui Bernal Diaz, conchistadorii "au văzut lucruri care până acum nu erau văzute, despre care nici nu puteau visa". străzi drepte largi, piețe uriașe, apeducte, canale Tenochtitlan impresionat chiar și pe Cortez - om rece și calculat, a cărui brutalitate invecineaza la curajul lui. În scrisorile sale către Carol al V-el scrie: „Indienii trăiesc aproape ca suntem în Spania, sub rezerva ordinul ... Este uimitor să vezi cât de rezonabile sunt potrivite pentru a efectua orice afacere.“ După cum sa menționat în memoriile sale, spaniolii, străzile principale ale orașului erau largi și drepte, divizată de-a lungul axei longitudinale în două părți - una destinată pietonilor, iar celălalt este un canal pentru traficul cu barca - principalul vehicul al aztecilor, care nu cunoștea nici roata, nici pachetul animale de companie. Pe fondul case de-o poveste de cetățeni obișnuiți subliniază în special templele piramidale, clădiri publice (curți, arsenale, școli), și palatele nobilimii. Cel mai luxos palat era, desigur, împăratul. Conform memoriile spaniolilor a fost un întreg oraș cu multe porți prin care se pot obține de pe jos sau cu barca. Palatul consta dintr-un complex de clădiri cu două etaje grupate în jurul curților ovale sau pătrate, cu grădini și menajere. Suprafața totală a clădirii a fost de aproximativ 40.000 mp. Apartamentele împăratului erau la etajul al doilea. Primul etaj este cel mai înalt instituții de stat ale imperiului - civil suprem și Curtea Penală, un tribunal special care a judecat înalți comandanți militari și demnitari ai Imperiului, personalul general, locul de adunare a executorilor judecătorești, facilitate de depozitare publică în care erau provizii mari de hrană, îmbrăcăminte și o varietate de bunuri, trezoreria principală Empire. În părțile îndepărtate ale palatului se aflau închisori pentru prizonieri de război și infractori. Au existat, de asemenea, ateliere de lucru bijutieri judiciare și artiști care au fost implicați în fabricarea de bijuterii din aur și jad, precum și elaborarea unui mozaic de pene de păsări tropicale, foarte foarte apreciate în nobilimea aztec. Deosebit de impresionat de Cortez și însoțitorii săi a făcut o menajerie uriașă, care conținea reprezentanți ai faunei din toate colțurile imperiului. În grădinile interne au fost plantate cu flori și plante medicinale din regiunile tropicale, în iazuri artificiale locuite de rațe, lebede și egrete. În scrisoarea sa către Carol al V-Cortes a scris: „La Montezuma a fost un palat magnific în oraș, mi se pare aproape imposibil de a descrie frumusețea și splendoarea voi spune doar că nu este nimic de genul asta în Spania nu există.“.
Sacrificiile umane au fost și rămân unul dintre aspectele șocante ale nu numai aztecelor, ci și a altor culturi din Mexicul antic și Mesoamerica în general. Obiceiul aztecilor de a sacrifica oamenii la zeii lor a dat naștere la respingerea absolută a culturii aztece de către europeni și, prin urmare, a fost unul dintre factorii de distrugere completă a acesteia. În acest sens, este extrem de important să se ia în considerare cauzele și originea apariției acestui obicei printre popoarele civilizate ale continentului american.
Motive pentru culte, din care o parte a fost darul de sacrificii umane, au fost atât de răspândită printre popoarele Mezoamerica, desigur, pot fi găsite în sistemul de opinii cosmologice și filosofice ale acestor oameni. Și, se pare, ar trebui să vorbim despre unele nadkulturnom transmyth că, din cauza legăturilor culturale, comerciale și politice strânse într-o oarecare măsură, împărtășită de aproape toate națiunile civilizate ale Americii Centrale. Sistemul aztec cosmogonie este probabil să fie afișat într-o anumită măsură, anumite aspecte ale acestui mit într-o formă revizuită și modificată. Conform ideilor azteci la timpurile moderne, au existat mai multe urmeze una după celelalte epoci istorice, care a încetat să mai existe ca urmare a unor catastrofe globale, de fiecare dată când obliterează rasa umană. Au fost patru epoci ("cele patru soare"), iar timpul în care trăim este al cincilea. Fiecare eră sa încheiat într-un cataclism de un anumit tip. De exemplu, cea de-a patra eră a fost pierdută ca urmare a inundațiilor la nivel mondial, așa că a fost numită "soarele apei". Aceeași soartă, în conformitate cu ideile azteci, și se așteaptă epoca modernă - ea ar trebui să moară, ca urmare a cutremurelor. Aztecii au crezut că Pământul și Soarele au fost create de zei ca urmare a sacrificiului. Cu toate acestea, pentru ca lumea a fost într-un vacarm - soarele face drum pe cer, rodească pământul, și lumea a fost cufundat în întuneric, era necesar să se hrănească luceafărul de hrana lui - „prețios lichid“, care este, sânge uman. Astfel, sacrificiul a devenit o datorie sacră a umanității în raport cu soarele, fără ea viața ar fi pur și simplu a încetat în lume, a ajuns la capăt. De fiecare dată pe partea de sus a unei piramide a făcut sacrificii, distrugerea lumii a fost amânată pentru o vreme. Marele zeu Quetzalcoatl toltecă civilizer dezgustul aplicat sacrificii umane, luând ca cadouri numai șerpi, păsări și fluturi. Cu toate acestea, el a fost expulzat din Tula de magie neagră zeu întunecat Tezcatlipoca, și, astfel, Tollan și mai târziu Mexic-Tenochtitlan au fost plasate sub autoritatea zeilor însetați pentru sângele uman. Inutil să spun că aztecii trăiau într-o lume extrem de volatilă care putea să înceteze să mai existe în orice moment. sacrificiu uman le-a încurajat să nu cruzime, nici ura - a fost o modalitate de a prelungi existența unei lumi extrem de instabilă.
Această idee a esenței vieții și-a lăsat amprenta asupra tuturor aspectelor vieții societății aztece. De exemplu, războaiele conductoare, cu excepția aspectului politic - extinderea teritoriilor imperiului, a avut un alt scop - pentru a menține în mod constant un flux constant de prizonieri pentru a le aduce jertfe zeilor. Războiul aztecilor nu au fost războaie totale de anihilare - principala sarcină a soldaților nu a fost distrugerea inamicului, și captura cât mai mulți deținuți „Când un războinic luați prizonieri umani, el a spus:“ Acesta este fiul meu iubit „iar prizonierul a răspuns:“ Aici. . venerabilul meu tată „un războinic care a luat pe om în captivitate și apoi privit moartea lui pe altar, el știa că, mai devreme sau mai târziu, el l-ar urma în lumea următoare, în același mod.“ Bine ai venit, știi ce este fericirea în război - Astăzi vă zâmbește și mâine - pentru mine "- a spus împăratul cucerirea . Nnomu capturat ca lider pentru deținut, el era conștient de soarta lui și din copilărie este gata să-l accepte, el cu stoicism sunt de acord mai mult, el ar fi refuzat iertarea ce este barat soarta lui sau voia lui Dumnezeu, chiar dacă el a fost. propus "(J.Sustel," aztecii "). Desigur, fiecare națiune de-a lungul istoriei sale, și sub influența diferiților factori adăuga până ideile lor de bine și rău, umanitate și cruzime, sensul existenței. In timpul perioada de glorie a Imperiului Roman, multe mii de oameni nu mor pentru salvarea lumii în circ de moarte, dar numai în scopul de a distra cunoaște depravat, sau vizualizare mobil, cel puțin corupt de spectacol sângeros. Merită să ne amintim de secolul al XX-lea civilizat, cu multimiliul său de victime, adus la altarul visei de dominație mondială. Cu toate acestea, începutul secolului XXI, aparent, nu promite nimic nou pentru omenire.
Probabil, viziunea asupra lumii a popoarelor civilizate din Mesoamerica a fost formată ca urmare a unei cataclismuri naturale globale care a avut loc în imediata vecinătate a continentului american cu mulți mii de ani în urmă.
Articole similare
-
Povestiri despre avorturi penale pda - pagina 3 - littleone 2018-2018
-
Luna de miere - istoria cuvintelor - enciclopedie dicționare
Trimiteți-le prietenilor: