Interconectarea imaginilor lui Faust și Mefistofele - un eseu despre limba rusă

Nu e de mirare că, aparent, Faust este strâns legat de diavolul numit Mephistopheles (literal "necurat"). Adevărat, diavolul însuși afirmă:
O parte din puterea veșnică,






Întotdeauna dorește rău, făcând doar bine.
Traducere de N. Kholodkovsky
Dar face mereu bine?
Aceasta este o problemă serioasă pentru discuție. În timpul întâlnirii, elevii care citesc cel puțin prima parte a „Faust“, înțeleg că diavolul se poate spune că a reușit să coruperea cei doi tineri îndrăgostiți: Margarita a dat o potrivire de pasiune, iar Faust prea curând uită cu privire la aceasta. Drept urmare, ambii sunt chinuți în mod serios: Margarita, într-o stare de nebunie, omoară copilul și merge la executare, Faust este gata să se sinucidă. Unde este beneficiul?

În același timp, trebuie remarcat că uneori imaginea lui Mephistopheles ne trezește simpatia. În general, nu trebuie să aruncați deoparte întrebarea despre ce este "secretul" farmecului multor eroi negativi. Sau am pus problema mai largă: ne va atrage caracterul pozitiv ideal? Experiența spune - nu. Tom Sawyer, răutăciosul și tomboyul, este de o sută de ori mai bun decât virtuosul Sid, Natasha din Rostov este mai atrăgătoare decât Sonya. Arkady Gaidar "salvează" pe huliganul Quakin și îl forțează să renunțe, deoarece vede în băiat aceleași abilități ca și cele ale lui Timur. Mefistofele este aproape de noi, că este vesel, vrăjitor, îndrăzneț, curajos, talentat, inventiv, artistic. Cât de înșelător ne bate joc de slăbiciunile noastre umane! Este un adevărat poet-satirist, când cântă faimosul său "Cântecul puricii". După ce a ascultat-o, să zicem, realizată de Chaliapin, elevii ar putea întreba: Și ale cui sunt aceste cuvinte și gânduri, ale căror râse? Psihologii spun: râsetele sunt un medicament excelent pentru suflet. Problema este foarte dificilă chiar dacă considerați că este posibil să înveselească și să înveselească o persoană și să-l facă să râdă, să se înveselească și să jupoaie cu cruzime.

Întoarceți-vă din nou la Faust. Imaginea lui a apărut, după cum știm, timp de două sute de ani înainte de cărți ale lui Goethe și acum trăiesc cu privire la aceasta a creat mii de cărți, sute de piese de teatru, filme, opere, picturi, sculpturi și alte lucrări. În Faust întruchipează cele mai bune și cele mai rele aspecte ale personalității marelui german: energie uimitoare, voință, angajament, dragoste infinită pentru toate bucuriile pământului, o înțelegere profundă a frumuseții, creativitate, dar, de asemenea, individualismul deschis, o tendință de a compromis moral, din care este dificil să iasă. Nu fără nici un motiv, repet, i se acordă această "neînțelegere" de cooperare-rivalitate cu Mefistofele. Faust este extrem de perseverent în căutarea sensului existenței umane, iar această aspirație este frumoasă în sine. Aceasta este o chestiune de întrebări - de ce trăim pe Pământ? Faust nu este suficient și două vieți pentru a găsi răspunsul final. De fapt, prima sa viață știm că nu este atât de mult eroul însuși, fiind un om bătrân, la începutul sumelor cântec ei sus.

Faust a fost doctor, a studiat toate științele de atunci, printre care și magia și astrologia. Dar nu a adus fericire. deoarece eroul este prea detașat de viața vie, a intrat în scholasticism. Și apoi diavolul se grăbește să-l ajute pe bătrânul, care întinerește Faust în bucătăria vrăjitoarei, își întoarce tinerețea. Strămoșii noștri au visat la astfel de metamorfoze. Și noi în clasă avem ocazia de a face un experiment mental: imaginați-vă că o astfel de persoană în vârstă este dată tinerilor anteriori, cum se va comporta el sau ea? Sau, dimpotrivă, tine, tinere, imaginați-vă bătrânețea. Acesta este un subiect pentru opere de creație, pentru care tema lui Faust va fi o sămânță literară.






Dar a doua viață a eroului trece în întregime înaintea noastră. În ea însă nu există nici o copilărie, nici o școală, dar începe imediat cu dragoste.

Și apoi va prăbușirea amărăciunea sentiment, o uitare lungă, cum ar fi moartea, serviciul împăratului, teatru, întâlnirea cu mare inventator Wagner (în acea primă viață Faust acest om de știință a fost antagonistul eroului), într-o călătorie fantastică prin timp și spațiu, coborârea în trecut, în regat mitologiei antice și poemele lui Homer, în cazul în care Faust găsește pe scurt fericire în palatul legendarului Regina Elena. În continuare, a reveni la curtea împăratului, drenarea zonelor umede țărmul mării, anxietate noi, boală, bătrânețe, și din nou moartea tragică, urmată de o reuniune a sufletelor Faust și Gretchen în paradis.

Se pune întrebarea: de ce două vieți pentru un erou? Dar aceasta este o poveste omenească veșnică: aici aș avea două vieți, aș vrea ... Sau așa: o viață mai bună decât acum, nu vreau. Goethe cu tragedia sa spune: da o persoana oa doua viata, el si ea nu este de ajuns, el va repeta multe din greșelile sale în ea, deși el poate merge mai departe.
Și eroul a găsit sensul vieții? Bineînțeles. Nu fără motiv în ultimul monolog, el declara cu mândrie:
"VIAȚA ANULUI
Au trecut fără niciun motiv.
Clar în fața mea
Concluzia finală a înțelepciunii pământești:
Doar el este vrednic de viață și de libertate,
Cine se duce să lupte pentru ei în fiecare zi!
Traducere de A. Kholodkovsky

Se spune clar, aforistic și revoluționar. Dar este posibil să îmbrățișăm întreaga semnificație a existenței noastre într-o singură formulă, strălucitoare și profundă în conținut? Nu, desigur. De-a lungul imaginii tragediei, Goethe ne dă să înțelegem și să simțim că acest înțeles este nesfârșit și complex în contradicție. Nu poate fi redus la un singur "sens", adică la un început rațional. În acest sens, există o parte inevitabilă de irațional, intuitiv, senzual, care nu se încadrează în nici un punct.

Și cum ar putea fi altfel, dacă eroul la fiecare pas întâlnește paradoxuri greu de rezolvat. Faust și Gretchen se iubesc sincer, fără egoism, dar această dragoste le aduce mari suferințe, pentru că nu au aceleași idealuri. Prin reconstrucția naturii, am vrut să fac fericirea omenirii, dar pe parcursul lucrării a fost necesar să se elimine oamenii nevinovați (episodul cu Philemon și Baucis). Și nu numai îngrijorările lui Faust. Nu fără Mefistofele a fost crearea lui Wagner un Omunculus om artificial, care pentru întreaga sa intelectualitate se dovedește a fi prea fragil.

Cei interesați pot găsi în cartea sa tot felul de forme și forme ale versurilor albului și rimului, inclusiv versul popular german "verset rupt", care este comparat în mod convenabil cu dimensiunile flexibile ale versului fabul lui Krylov. La fel de interesant este și compoziția tragediei, care unește principiile simetriei inelelor și repetabilității liniare.

Semnificația tuturor acestor componente de construire a formelor este evidentă: Goethe creează un sistem de imagini artistice care modelează viața și există atât în ​​conformitate cu legile artei, cât și cu legile vieții. Într-adevăr, de fapt, există și o varietate infinită, simetrie, repetabilitate, alternanță între lumină și întuneric.

În concluzie, să ne întoarcem la problema contradicțiilor lui Goethe. E un geniu, apoi un filistin - asta a numit-o Engels. Cuvântul german "filistina" înseamnă un filistin, un filistin. Scriitorul sa născut în clasa burgheză, dar a devenit un nobil. O putem numi "filistin în nobilime". Dar acesta a fost caracterul comediei Moliere. Este posibil?

Pentru elevi, așa cum sa menționat deja, o astfel de problemă este importantă din punct de vedere metodologic.
Da, Goethe e grozav. Mii de oameni au mers să lupte pentru libertate cu numele pe buze. Dar în scriitor a trăit un filistin: Emil Ludwig scrie multe despre slăbiciunile sale pur umane. Dar unde este linia dintre slăbiciunile și virtuțile noastre, este întotdeauna clar definită? Este necesar să considerăm cuvântul "filistina" doar ca o insultă? Litigiile din acest cont au avut loc mai devreme, este logic să le continuăm acum.

Cele mai bune teme de eseu:







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: