În copilărie, toată lumea învață despre Ilya Muromets și alți eroi, care, totuși, se amestecă în curând cu personajele basmelor și cu vârsta sunt pur și simplu uitate ca "copii". Și totuși epicele, care pînă acum s-au putut auzi în sate, nu aparțineau folclorului copiilor. Dimpotrivă, aceste cântece au fost interpretate de oameni serioși adulți pentru aceiași oameni serioși adulți. Trecând de la o generație la alta, au servit ca o modalitate de a transmite credințe vechi, idei despre lume, informații din istorie. Și tot ceea ce este spus în povestirile epice a fost perceput ca adevăr, așa cum sa întâmplat de fapt odată în evenimentele trecute îndepărtate.
Modul de interpretare, textul sună solemn, care introduce imediat legende eroice în atmosferă, acest lucru fiind necesar pentru a prinde ceva în comun între romanele epice Yakut și cele epice rusești.
În vremurile vechi, olonkhos au fost create și interpretate de cântăreți - olonhosut, fără acompaniament muzical, care se bucurau de un respect deosebit printre oameni pentru talentul lor. Ei erau cântăreți talentați, improvizați, care aveau o memorie unică pentru a memora pe de o parte multe linii de mii de olinkho. Monologii eroilor olonkho sunt cântate, restul este recitat într-un ritm rapid, dar într-un sandsong, aproape de recitativă. Toate olonkho este realizat de o singură persoană: un teatru olonkho de o persoană. Fiecare cântăreț a interpretat olonkho nu numai ca un actor dramatic, ci a cântat și pe acești monologi cu o melodie specială. Olonkhosuti - "profesioniști" au fost angajați în cântând olonkho. Unele dintre ele în toamnă și în timpul iernii și în timpul perioadei foame de primăvară s-au dus la alte ulusuri pentru a cânta olonkho. Yakut-urile erau foarte mulțumiți să asculte cântece bune. Adunați în yurtul cuiva, au ascultat olonkho. Publicul tăcea, femeile, supărate, palide, aglomerate într-o grămadă undeva la stânga, femeie, jumătate din casă, bărbații se așezaseră pe pereții de pe bănci. Vorbeau într-o șoaptă, se mișcau cu precauție, ca să nu se înspăimânte de un oaspete scump, care pentru un moment le vizita.
În epoca veche, epicele au fost realizate însoțite de un gusl, un instrument muzical în formă de coarde. Bojan își pune "degetele profetice" pe corzi, cântând despre soldații eroici din trecut. Boyan este un legendar poet rus - narator, care inspiră artileriștii ruși în luptele lor pentru pământul natal.
Bilele nu au fost cântate, ci au fost afectate - pronunțate într-un mod ușor de recitat. Cântecul a sunat încet și liniștit, în mod sedentar, ceea ce corespundea imaginii naratorului: era rareori posibil să întâlnești un interpret mai mic de patruzeci de ani. De obicei erau oameni în vârstă, cam cincizeci sau șaptezeci.
În sate, naratorii s-au bucurat de respect și respect. În jurul lor, au existat întotdeauna mulți ascultători care, cu tremurături și atenție, au experimentat poveștile eroilor. În special, epicele au fost realizate în serile lungi de iarnă, când în viața țărănească a rezultat o anumită calmare.
Cantareata - Naratorul locuia cu animale de companie eroii lor, îmi pare rău până la lacrimi și slabe Ilia Muromets, când a fost așezat sydney de 30 de ani, a triumfat cu el victoria sa asupra Nightingale tâlharul. Uneori se întrerupse, introducând remarci de la el însuși. A trăit cu eroul epicului și al tuturor celor prezenți. Uneori exclamația de surpriză a scăpat involuntar de la unul dintre ei, uneori un râs prietenos râde în cameră. Uneori a izbucnit o lacrimă, pe care o arăta încet ca o geană. Toți stau cu ochii pe cântăreți; Fiecare sunet al motivului său monoton, dar minunat și liniștit a fost prins de ei.
Naratori știa doar povestea, evenimentele asociate cu un anumit erou, și poseda un anumit set de doar astfel de Commonplaces, episod repetate din care, cum ar fi cărămizi, a format un fel de schelet, epopei schelet. Toate restul s-au născut înaintea ochilor ascultătorilor. Prin urmare, chiar și unul și apoi interpretul nu repetă epicul de două ori, fără a schimba nimic în el. Fiecare performanță a epicei a fost, în același timp, un proces al creației sale, fiecare interpret fiind un creator. În caz contrar, cântăreața ar trebui să-și amintească multe mii de linii versete.
Astfel, forma poemelor olonkho și versul epic - măsurate și netede. De obicei, ei nu au rime, nu au un număr strict strict de silabe.
Structura epicului (Nurgun Bootur the Swift) este după cum urmează: "Lumea Orientală" este amenințată de Abaa'ylar, spirite rele care trăiesc în "Lumea de Jos". Spiritele bune din "Lumea Superioară" au pregătit un erou menit să elimine spiritele rele care amenință viața locuitorilor "Lumii Mijlocii". Toate cele trei lumi sunt inseparabile - deși compusă din elemente incompatibile „lumea de sus“ - din aer, „Lumea Orientul Mijlociu“ - de la sol și uscat-foc „Lumea de Jos“ - de la apă și foc putred în picioare. Apariția unui mediator este singurul lucru care poate salva un pământ mamă și îl poate păstra în necunoscut. Acest mediator este, de asemenea, Nyurgun Bootur, care este chemat să restaureze armonia lumilor. Ideea principală a lui Olonkho este apărarea patriei omenești de dușmani, pace și pace pe pământ.
Artistică înseamnă expresie
Un rol important îl joacă ilustrațiile lucrărilor. Comparând ilustrațiile cu două epice naționale, se poate găsi multe în comun în aspectul exterior al personajelor.
Limbajul epicului Yakut și episcopul rusesc "Ilya of Murom și The Nightingale The Robber" sunt bogate, sunt pline de epitete, metafore, comparații, hiperbolă.
Principalii eroi ai epocii sunt eroi, oameni excepționali, dotați cu trăsături pe care o persoană obișnuită nu le posedă: forță fără precedent, curaj fără margini, orice talent special.
Ilya Muromets este o imagine strălucită a eroilor ruși, creată de fantezia populară. El a încorporat înaltele calități spirituale ale poporului rus, iubirea față de patria, statornicia în lupta împotriva invadatorilor străini, diligența.
Epicul eroic - olonkho "Nurgun Bootur the Swift" despre exploatările eroului Nyurgun Bootura. Swift - aceasta indică faptul că este puternic, curajos, cinstit. Eroul ayy, principalul erou al epocii Yakut, este fondatorul etnoc al etnosului sau apărătorul său neegoist. În portret, aspectul exterior al eroului ayy, puterea, frumusețea și inteligența sunt subliniate.
Întregul text al lui olonkho abundă în comparații: subțire, ca o suliță; ca o săgeată; este imens, ca o stâncă; ca un pește mare, scos din polinia în timpul iernii.
În textul bylinelor, prin compararea "ca o cioară neagră", se atrage o nenumărate forță ostilă, adunată sub Chernigov.
Un loc mare în Olonkho este ocupat de repetiții. Epitetele cel mai frecvent repetate la numele eroilor, eroinele, eroi și aiyy abaA, precum și cu privire la numele țărilor și lumii, la poreclele de cai eroice. Foarte complexă. Colorați și plini de epitete cai eroice. O listă permanentă a epitetelor calului la fiecare mențiune a numelui eroului este tradiția olonkho.
Și în epice se poate găsi o abundență de tot felul de repetări. De cele mai multe ori cele mai importante lucruri reușesc eroul de la a treia oară sau realizează trei exploatații, dintre care acesta din urmă se distinge de restul.
În Olonkho, reprezentanții tribului "Abaai - Ayma5a" sunt descriși ca niște monștri răi și urâți - ciclopi cu o singură armată și cu un coardă. Ei sunt înzestrați cu toate viciile imaginabile (răutatea, cruzimea, lascivitatea, lipsa de scrupule). Bogatyri - Abaai atacă oamenii, jefuiesc și distrug țara lor, răpesc femei.
Același lucru descrie principalii adversari ai eroilor din epicul "Ilya din Murom și Nightingale The Robber" - și ei sunt deosebiți, excepționali. Acest lucru este destul de natural, deoarece eroul trebuie să aibă un adversar egal, pe care nimeni nu îl va câștiga.
În epicul Yakut, eroul - barca se deplasează vertical: prin pasaje speciale - aartyk, găuri negre ciudate, vine dintr-o lume în alta, al treilea.
Momentul epicului este, de asemenea, special. Diferența sa principală față de modernitate este că toate minunile descrise în minunile evenimentelor incredibile s-ar putea întâmpla și părea normale, lumea a existat în conformitate cu alte legi.
Timpul este diferit și curge diferit, nu ca al nostru. De aceea, Ilya, în drumul său, "stătea în Murom pentru un matinee și voia să vină la o sală de mese într-o masă cu grindină de la Kiev", iar acest lucru nu este perceput ca ceva imposibil. Dar unele evenimente importante, cum ar fi taxele la drum, duel etc. sunt descrise încet, în detaliu, în detaliu, iar timpul pare să încetinească cursul, suspendat pe scurt.
Trimiteți-le prietenilor: