Sărbătoarea Bunei Vestiri în Biserica Ortodoxă
Biserica din Est la momente diferite a considerat Buna Vestire ca Fecioară Maria și sărbătoarea Domnului. Acum este inclusă în numărul celor doisprezece mari festivaluri și se referă, de obicei, la sărbătoarea Theotokos, pentru care sunt numite veșmintele de serviciu în albastru.
În Carta Ierusalimului, acceptată acum în Bisericile grecești și ruse, Buna Vestire are o zi înainte de sărbătoare și o zi de adulter, în care este sărbătorită Catedrala Arhanghelului Gabriel. Pre-sărbătorirea și adulterul sunt amânate dacă Buna Vestire se întâmplă în Săptămâna Păcii sau Luminii.
Data sărbătorii se încadrează între joia săptămânii a 3-a din Postul Mare și miercurea săptămânii incluzând, de exemplu, în timpul perioadei de cântărire a triodionului, de culoare slabă sau colorată.
O serie de trăsături liturgice pentru perioada cântării lui Triodion Post îl aduce mai aproape de Sărbătorile Nașterii Domnului Hristos și de Botezul Domnului. Deci, în cazul în care sărbătoarea Buneivestiri se întâmplă marți, miercuri, joi, vineri sau sâmbătă, orice săptămână din Postul Mare (o parte din Postul până vineri șasea săptămână, în ajunul Sâmbăta lui Lazăr), și marți, miercuri sau joi din Săptămâna Sfântă, începe Privegherea seara minunată și nu seara, ca de obicei; Daca sarbatoarea cade duminica (duminica) sau luni Postul sau în orice zi a Săptămânii Luminate, în timp ce Vigil are loc în mod obișnuit, care este un start bun al serii; Vigilul începe cu matins, dacă Buna Vestire se află în Marele Călcâi (Vineri în Săptămâna Mare) sau în Marea Sâmbătă. Dimineața se cântă Marea Doxologie, când sărbătoarea cade în Sabat sau în Săptămâna postului; în alte zile este citit; în Săptămâna Luminată nu este deloc.
Când Buna Vestire se întâmplă pe de Paști, atunci nu Polieleu se întâmplă, dar canonul Buneivestiri este conectat cu pascală canonul, și după a șasea odă a canonului citit citirea Evangheliei Buna Vestire (Luca 1 la Utrenie :. 39-49, liturgia Lc 1 :. 24-38).
Deosebit de importantă sărbătoare a Bunei Vestiri subliniază faptul că regula 52-lea al șaselea Sinod Ecumenic a constatat că în ziua de Buna Vestire, în ciuda Postul Mare, liturgia trebuie să fie făcută complet. Potrivit Tipicului servi Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur, iar dacă sărbătoarea cade într-o regulă generală în Postul Mare duminică (o săptămână), precum și joi sau sâmbătă din Săptămâna Sfântă, Liturghia Sfântului Vasile. Când Buna Vestire se întâmplă pe bună vineri, atunci - ca excepție numai pentru o zi - trebuie să se facă liturghie (conform Tipicului, a servit Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur).
Bunavestire (cu excepția cazului în cade Săptămâna Sfântă), împreună cu sărbătoarea intrării în Ierusalim, statutul permite consumul de pește, vin și ulei. Potrivit Tipicului grec, celebrarea Buna Vestire, în cazul în care cade pe bună vineri sau sâmbătă, a fost amânată pentru prima zi de Paște.
texte liturgice, cu excepția pentru descrierea evenimentelor Buna Vestire a Fecioarei Maria, de asemenea, vorbesc de Incomprehensibilitatea Nașterii Mântuitorului din Fecioara Maria, și Maria însăși este comparat cu „Bush“ și „Scara“, în viziunea lui Iacov. După Cântări festive Biserica transmite la următoarea poziție dogmatică fidelă: datorită nașterea Mântuitorului a Maicii Domnului cerul este conectat din nou la pământ, omul reînnoit, Eva a lansat, și toți oamenii sunt implicați în Divinitate. Canonul sărbătorește măreția Mostrei Maicii Domnului, care la acceptat pe Dumnezeu și conține, de asemenea, indicații despre profețiile Vechiului Testament despre întruparea Fiului lui Dumnezeu.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: