În lucrările literaturii ruse din secolul al XIX-lea îmi place și apreciez mai ales trei imagini. Acestea sunt Dmitri Rudin, Vladimir Lensky și Alexander Chatsky. Trei oameni foarte diferite. Și în același timp, ei au mult în comun. Toate acestea sunt legate de o minte profundă, neobișnuită, puritate și poezie a sufletului.
Când citește comedia "Vai de la Wit", prima dată îl percepe pe Chatsky ca un om inteligent și avansat al erei sale și nimic mai mult. Cu toate acestea, gândindu-mă mai departe la caracterul acestui erou, am început să mă prind, încercând gândurile, cuvintele și faptele sale asupra mea. Treptat, Chatsky a devenit unul dintre cei mai apropiați și mai ușor de înțeles pentru mine. Da, cu excepția mea?
Imaginea lui Chatsky este deja fascinată de aproape un secol și jumătate. Dacă comparați Chatsky cu cel puțin Pechorin, puteți vedea ce diferență uriașă există între ele. Pechorin este un leu secular. El este viața dezamăgit, lumina mai mare, dar din pasiunile trecătoare - cum ar fi prințesa Maria - el nu renunță. Dacă ar fi fost pe Chatsky la fața locului, el la prima vedere pentru a înțelege relațiile dintre Sofia și Molchalin și ar fi sau cu frig zâmbet, batjocoritor le viziona sau de a pune un efort - și nu a fost dificil pentru el - să pentru a atrage atenția Sophiei. Cu toate acestea, Pechorin nu a văzut nimic în viață, nimic care merita iubit.
Chatsky nu este așa. În ciuda minții sale critice profunde, el crede în viață, în idealuri înalte. Un tânăr fierbinte, plin de ardoare, el este în acest moment remarcabil de similar cu cel al lui Pușkin. Doar „ascuțit, inteligent, elocvent,“ așa cum este sociabil și la fel de ușor să zboare de pe buzele sale epigrame, cuvinte apt, comparație usturătoare: „? O Guillaume, un francez, un vânt căptușit“; "Constelarea manevrelor și mazurka".
El este puțin naiv și neexperimentat în afacerile vieții, nu vede și nu înțelege răceala și înstrăinarea lui Sophia. El se bate cu mândrie la moscovit și moarele din Moscova, fără să observe că aceste glume trezesc aproape amărăciunea în Sofia. "Nici un om nu este un șarpe", spune despre Chatsky aproape cu ura. Și Chatsky crede în dragostea ei.
Și apoi a fost bătut, șocat, el nu a putut accepta ideea că l-au iubit cu pasiune ea ar putea face schimb pentru unii himeră, un om care nu are judecăți proprii sau gânduri. Da, a fi dezamăgit de tot: nu numai în ea, ci în întreaga lume este o lovitură dură. Câtă durere și amărăciune, mândrie jignitoare și reproșuri furioase sună în ultimul său monolog! Și numai la această oră a văzut cu adevărat lumea și sa uitat la el într-un mod nou.
Ca întotdeauna, el își exprimă convingerile abrupt și direct. Arma lui a fost cuvântul și el o controlează perfect. Discursul său este discursul unui vorbitor născut. Nici un cuvânt suplimentar, fiecare frază este ruptă din inimă.
De exemplu: "Așa cum era faimos, al cărui gât era adesea îndoit"; "Direct era vârsta supunerii și fricii"; "Confuzia limbilor este încă dominantă: franceză cu Nizhny Novgorod"; "Cine sunt judecătorii?"
Apreciez Chatsky pentru credințele, idealurile sale. El este indignat de iobăgie și, fără să se ascundă, spune acest lucru: "Unde ne spuneți părinții părintelui, pe care ar trebui să-i luăm pentru probe?" Nu sunt oameni jaf? El varsă cu ministrul numai pentru că dorește să servească "afacerea, nu indivizii". El îi iubește patria și îi vorbește călduros: "Când vă mișcați, vă veți întoarce acasă și fumul părintelui este dulce și plăcut pentru noi".
Și, în plus, îmi place Chatsky pur și simplu ca un om inteligent, un pic fierbinte, care sub masca de ironie și ridiculizare sensibile ascunse, inima simpatic, care poate râde și se simt trist, care poate fi furios și clonțos, dar altul poate fi adevărat și de încredere.
Conflictul dintre "secolul prezent" și "secolul trecut" se datorează faptului că oamenii precum Chatsky sunt nu numai de neînțeles, ci și ostili față de reacționari. Reprezentanții "secolului trecut" nu pot înțelege întregul adevăr al ideilor tânărului. Chatsky însuși la început crede cu sinceritate că Famusov și oaspeții săi pot fi încă convinși de cuvinte, pentru a-și deschide ochii față de lume. Dar toate eforturile lui rămân în zadar. Și apoi își dă seama că nimic nu poate fi atins în felul acesta:
Da! Am devenit absolut sobrietate,
Visele au ieșit din vedere și au adormit giulgiul ...
Societatea Famusovskoe, care consideră că Chatsky este o persoană înșelată, este la început gata să-l milă. Dar de îndată ce a simțit forța și protestul eroului, a încercat imediat să se ocupe de ea prin orice mijloace. Chatsky este recunoscut în unanimitate ca nebun:
Despre asta cunoaste intreaga lume ...
Astfel, reprezentanți ai "secolului trecut" au luptat cu oameni pe care nu i-au plăcut. Este semnificativ faptul că, la zece ani după drama lui Chatsky, Nicholas I a declarat nebunul Chaadaev, care a venit cu idei care erau sentimentale în ochii nobletei reacționare.
Te voi bucura: un zvon general,
Care este proiectul despre licee, școli, gimnazii;
Vor fi învățate numai în felul nostru: una, două;
Și cărțile vor fi păstrate astfel: pentru ocazii mari.
Și Skalozub nu este singur în această încercare. Toată societatea FAMUS vede în iluminare o sursă de rele. Chatsky are o poziție complet diferită. Fiind o persoană foarte educată, el denotă rușinea celor care consideră că predă o ocupație dăunătoare:
Acum, lăsați pe unul dintre noi ...
În știință, el își dă minte, cunoașterea foame ...
Ei imediat: jaf! Foc!
Și vor fi un visător! Periculos.
Chatsky apără drepturile rațiunii și profund crede în puterea lui. În minte, el vede unul dintre principalele mijloace de redivizare a societății. Chatsky - luminător, inamic ireconciliabil al sclaviei morale, pe care Griboedov la marcat în imaginea lui Molchalin. Acest personaj a devenit un simbol al servilității și al simfonicității. Astfel de oameni erau necesari pentru stâlpii "secolului trecut":
... Pentru că acum iubesc pe cel prost.
În munca ta! La rezolvarea ta!
Oaspeții din Famusov nu văd oameni serbari, îi pun pe același nivel ca și animalele. De exemplu, contesea Khlestova îi oferă lui Sophia să hrănească câinele și "arapka girl" cu materialele de la meseria maestrului. Chatsky denunță, de asemenea, chiar dreptul la propriul popor viu. El pledează pentru cei desființați, ale căror servitute au stat la baza bunăstării societății lui Famusov. Chatsky este un adevărat patriot al Rusiei. El este gata să servească, dar el "este bolnav să slujească". Pentru oamenii din "secolul trecut" o astfel de poziție pare ridicolă și chiar periculoasă. În societatea barbară prospera înflorește, în slujba cinstei, carierismul:
Da, pentru a obține rândurile, există multe canale;
Le judecăm ca pe un adevărat filozof:
Aș ajunge la generali ...
Alte lucrari pe acest produs
Articole similare
-
Compoziție pe literatură, care mă atrage după chipul lui Chatsky
-
Compoziție - ceea ce mă atrage imaginea lui Chatsky - literatura și limba rusă
Trimiteți-le prietenilor: