CE ESTE BIBLIA CÂȘTIGĂ DESPRE RĂZBOI?
În Vechiul Testament, nimic nu sugerează că nu poți fi un războinic și să faci voia lui Dumnezeu. În Vechiul Testament există mai mult de 35 de locuri unde Dumnezeu comanda folosirea de arme. Și Scriptura dezvăluie lui Dumnezeu nu numai ca Dumnezeul lumii, ci și ca Dumnezeul războiului. Unii pacifisti spun ca razboiul nu indeplineste sarcinile justitiei lui Dumnezeu, dar poate tocmai din acelasi motiv ca Dumnezeu este nedrept.
În Biblie, care creștinii recunosc ca regulă infailibilă de credință și practică a întregului, se susține că Dumnezeu nu numai că permite, în anumite circumstanțe, dar comenzile de război. Cu toate acestea, Scriptura nu glorifică războiul și războinicii ca atare. De câteva ori israelienilor li sa interzis să înceapă războaiele și să-și glorifice victoriile. David, cel mai mare comandant al Vechiului Testament, a fost interzis să construiască Templul, pentru că a vărsat sânge. Războiul este văzut în Biblie ca o necesitate teribilă și nedorită în mâinile lui Dumnezeu de a pedepsi păcatele întregilor națiuni. Glorificarea războiului ar trebui evitată pe cât posibil. Trebuie să avem aceeași atitudine astăzi.
Aflați cuvintele lui Hristos în detaliu. În Matei 5:30 El nu cere să se împotrivească răului, dar dacă cineva lovește obrazul drept, înlocuiți pe cel stâng. Aceasta înseamnă că, în limite rezonabile, ofensiva nu ar trebui să facă pretenții pentru drepturile personale și, dacă este posibil, să plătească favoruri personale pentru rău dacă o pot înțelege. Trei dintre cele patru probleme pe care le avem în relațiile cu alte persoane sunt, de obicei, cauzate de neînțelegeri și pot fi rezolvate cu răbdare. Dar această poruncă se referă la relațiile personale și nu vorbim despre problemele noastre din Pacific. O persoană se poate sacrifica, dar nimeni nu are dreptul să-și sacrifice pe alții. Cineva a spus: "Nu voi înlocui obrazul soției mele sau al unei alte ființe neputincioase și slabe, pe care trebuie să o protejez". Din acest punct de vedere, de a refuza să meargă la război, atunci când este necesar pentru a proteja lipsiți de apărare, nu este obrazul întinsă și străin pentru a podzadorilo inamic bate joc de cei pe care îi iubim.
După ce totul sa terminat, trebuie să iertăm pe foștii dușmani. Hristos nu a pus celălalt obraz pentru noi? Dar el nu a făcut întotdeauna atât de literal. Când a fost lovit, El nu a putut să stea pasiv, ci a mustrat pe cei răufăcători: "Dacă am spus răul, arătați că este rău; dar dacă nu, de ce mă lovești? "(Ioan 18,23).
Unii, pentru a dovedi că este imposibil de a folosi forța militară împotriva oricui, se referă la regula de aur, care spune: „Și, după cum v-ar dori să facă pentru voi, oameni buni, așa că nu-i, de asemenea, să-i“ (Mtf.7.12). Dar, în caz de război, trebuie să decidem cine și cum vrem să facem, mai ales dacă ne confruntăm cu un, tiran crud și lacom penale, din care trebuie să le protejeze femeile și copiii noștri.
Se mai spune că, deoarece Noul Testament ne ordonă să ne iubim pe vrăjmașii noștri, nu trebuie să mergem la război împotriva lor. Dar iubirea dușmanilor nu înseamnă că nu ar trebui să ne protejăm pe noi înșine și pe cei dragi de cei care intenționează să ne asuprească și să ne distrugă. Auto-apărarea și dragostea nu se contrazic reciproc. Instanța, care pedepsește criminalul, are dreptul să regrete într-o oarecare măsură. Desigur, nu putem iubi pe vrăjmașii noștri în același mod ca și prietenii noștri. Știm că ei greșesc și că dacă cineva vrea și ne poate face rău, vom rezista. Dar, în același timp, nu putem ura oamenii și ne dorim cu sinceritate tratamentul lor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: