Înălțarea crucii Domnului: istorie, icoane, închinare
În ziua Sfintei Cruci, ei își amintesc cum regina Elena a îmbrățișat-o pe cruce pe care a fost răstignit Domnul Isus Hristos. Crucea a fost găsită în 326 lângă Muntele Calvary din Ierusalim. Din secolul al VII-lea, această zi a început să unească memoria revenirii Crucii de Creare a Vieții din Persia de către împăratul bizantin Irakli (629).
Sărbătoarea este numită Înălțarea Crucii, pentru că atunci când Domnul a primit Crucea și întoarcerea Crucii, Primatul a ridicat (a ridicat) crucea de trei ori, astfel încât toți să poată vedea.
Egal cu Apostolii Împăratul Constantin a decis să construiască bisericile lui Dumnezeu pe locurile sacre pentru creștinii din Palestina (de ex., E. În locul nașterii, suferința și învierea Domnului Isus Hristos, și altele.) Și pentru a găsi crucea pe care a fost răstignit Mântuitorul. Pentru a îndeplini dorința împăratului cu mare bucurie, ia luat pe mama sa, sfânta Egal al Apostolilor, Regina Elena.
În 326, regina Elena a plecat la Ierusalim cu acest scop. Ea a făcut o mulțime de lucruri pentru a găsi Crucea lui Hristos, deoarece dușmanii lui Hristos l-au ascuns, o explozie pe pământ. În cele din urmă, a fost indicată unui evreu în vârstă numit Iuda, care știa unde era Crucea Domnului. După multe întrebări și convingeri, a fost forțat să spună. S-a dovedit că Sfânta Cruce este aruncată într-o singură peșteră și este acoperită cu gunoi și pământ, iar un templu păgân este construit pe vârf. Regina Elena a ordonat să distrugă această clădire și să săpare peștera.
Când au descoperit peștera, au găsit în ea trei cruci și o placă care se aflau separat de ele cu inscripția: "Isus din Nazaret, rege al evreilor". A fost necesar să aflăm care dintre cele trei cruci este Crucea Mântuitorului. Patriarhul (episcopul) Ierusalimul Macarie și Regina Elena au crezut ferm și sperau că Dumnezeu va indica Sfânta Cruce a Mântuitorului.
La sfatul episcopului au început să aducă cruci pe rând unei femei grav bolnave. Nu a existat nici un miracol din cele două cruci, dar când a fost plasată a treia cruce, ea a devenit imediat sănătoasă. Sa întâmplat că, în acest moment, decedatul a fost dus trecut pentru înmormântare. Apoi au început să pună crucile unul câte unul și pe cei morți; și când au pus a treia cruce, cei morți au înviat. Astfel, ei au recunoscut crucea Domnului, prin care Domnul a făcut minuni și a arătat puterea dătătoare de viață a Crucii Sale.
Regina Elena, patriarhul Macarie și oamenii din jurul lor s-au aplecat cu bucurie și respect față de Crucea lui Hristos și l-au sărutat. Creștinii, după ce au aflat despre acest mare eveniment, s-au adunat în nenumărate numere la locul unde a fost găsită Crucea Domnului. Toată lumea voia să se alăture Crucii cruciale care dă viață. Dar din moment ce era imposibil să faci asta din cauza mulțimii de oameni, toată lumea a început să-i ceară cel puțin să o arate. Apoi patriarhul Macarius sa ridicat pe un loc înalt și, pentru ca toți să vadă, el a ridicat-o de mai multe ori. Oamenii, văzând Crucea Mântuitorului, s-au închinat și au strigat: "Doamne, ai milă!"
Sf. Ecumenice Apostoli Kings Constantin și Helena au construit un templu vast, magnific, în cinstea Învierii lui Hristos, în locul suferinței, înmormântării și învierii lui Isus Hristos. De asemenea, au construit temple pe Muntele Măslinilor, în Betleem și în Fevron la Stejarul Mamariei.
Regina Elena, parte a Crucii Domnului, ia adus pe fiul ei, regele Constantin, și a lăsat cealaltă parte în Ierusalim. Această rămășiță prețioasă a Crucii lui Hristos este încă păstrată în Biserica Învierii lui Hristos.
Cea mai obișnuită complot a icoanei Înălțării Crucii Domnului a fost formată în pictura icoană rusă în secolele XV-XVI. Iconograful prezintă o mulțime mare de oameni pe fundalul unei biserici cu un singur loc. În centrul de pe amvon se află patriarhul cu crucea ridicată deasupra capului. Sub mâinile sale sprijini diaconii. Crucea este decorată cu ramuri de plante. În prim plan sunt sfinții și toți cei care au venit să se închine în altar. Pe dreapta sunt figurile lui Tsar Constantin și regina Helena.
În ziua Sfintei Cruci vor fi făcute vigilențele și Liturghia din toată noaptea. Dar acum toată noaptea rar în locul în care slujesc, prin urmare slujba divină festivă în ajunul sărbătorii devine un serviciu central - veghe.
Exaltarea este o sărbătoare a Domnului (dedicată Domnului Isus Hristos) de douăsprezece. Prin urmare, serviciul său nu se unește cu alții. Este interesant faptul că în timpul Mantrei Sfânta Evanghelie nu este citită în mijlocul templului, ci în altar.
Chin Inaltarii Crucii are loc la dimineața, după o mare binecuvântare și cântarea troparul, „Mântuiește, Doamne, poporul Tău ...“, este format din cinci ori umbrind crucea și cota sa de direcții cardinale (est, sud, vest, nord și est din nou). O schimbare importantă, în comparație cu monumente Studionului, este de a adăuga la rangul de cinci petiții diaconale (corespunzând la cinci umbreste Cross), după fiecare dintre care se cântă însutit „Doamne, mila.“ Mai mult decât atât, în conformitate cu statutul Ierusalimului înainte de a ridica Crucea, primat trebuie să se plece în jos la pământ, astfel încât capul este îndepărtat de la sol un inch (Gr. Spithame, aproximativ 20 cm). În timpul corectarea cărților liturgice ale Bisericii Ruse în a 2-a jumătate a secolului al XVII-lea, o umbră în părți ordine ale lumii a fost schimbată în timp ce rang: Crucea ridicată pe est, vest, sud, nord-est și din nou. Această ordine este păstrată până în prezent.
Chin Sfânta Cruce este o parte integrantă a închinării Krestovozdvizheniya de vacanță. Acest lucru este demonstrat, în special, o varietate de descrieri rang în anumite monumente: unii descriu ca un rit se efectuează la slujba Patriarhului cu o serie de clerici, celălalt - doar preotul cu diaconul. În special, ca răspuns la problema părinților Consiliului episcop Sarayskiy Theognost de Constantinopol în 1301 gogda, referindu-se la regula Sf. Teodor Studitul, au fost lăsate să conducă acest birou nu numai episcop, ci starețul și Sf. Ciprian de la Moscova, în scrisoarea sa din 1395 a clerului Novgorod ea a scris, că în ziua Krestovozdvizheniya lui ar trebui să fie stabilite în fiecare biserică, să nu fie chiar și doar un singur preot. Pe de altă parte, în manuscrisul mănăstirii tipic GIM. Sin. Numărul 335, la începutul secolului XVII, a remarcat că rangul Sfintei Cruci în Catedrala se întâmplă în fiecare an, în timp ce altele - doar în acei ani când Krestovozdvizhenie cade într-o sâmbătă sau duminică.
La începutul anului tipărit Tipicului Moscova, în 1641 a existat o indicație că crucea ridicată numai în biserici catedrală și mănăstiri, dar în biserici parohiale ordinare un cult al Crucii este la Krestovozdvizhenie, în funcție de ordinea Săptămânii Crucii (L. 153). Această instrucțiune a fost amânată la tipicul corectat în 1682 și de atunci a fost publicată în toate edițiile tipicului rus. În practică modernă, rangul al Bisericii Ruse a Inaltarii Crucii se face în catedrale și mănăstiri și parohii - cu binecuvântarea episcopului de guvernământ. În practica modernă a Bisericilor din Grecia, dimpotrivă, Ritualul Înălțării poate fi realizat în toate bisericile fără excepție.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: