Cartea - cronologia matematică a evenimentelor biblice - fomenko anatolium - citit online, pagina 35

În Fig. 3.16 prezintă monedele antice galice pe care sunt descrise caii planetari. Vedeți miturile astronomice. John Blake, 1887. Pe unul dintre aceștia - un cal cu un călăreț (litera S) sare peste urna constelației Vărsătorului. Această constelație a fost adesea descrisă sub forma unei urne sau sub forma unui om cu o urnă, care a turnat apă din ea. A se vedea, de exemplu, cartea medievală a Albumasar [256].







Cea de-a doua monedă descrie planeta-cal. pe spatele căruia se află constelația de Cancer. Calul sare peste constelația Capricornului.

Aceste monede vechi indică în mod clar obiceiul astronomilor medievali (cel puțin unii dintre ei) de a echivala planetele cu cai.

Dezvoltarea ulterioară a acestui simbolism a condus în mod natural la imagini ale planetelor sub formă de cai adunate la caruri.

De exemplu, doar o astfel de imagine a Soarelui (inclusă anterior în numărul a 7 planete) a fost folosită pe scară largă în Evul Mediu.

Caii purtând soarele. sunt descrise în cartea astrologică a lui John Tesnerio din ediția din 1562 [254]. Vezi Fig. 3.17.

Caii care transportă soarele într-un car. descrisă în lucrarea astrologică a lui Leopoldi în anul 1489 [244]. Vezi fig. 3.18.

Caii purtând soarele. Ele sunt descrise în cartea Albumazar [256] a ediției din 1515. Vezi Fig. 3.19 și Fig. 3.20.

Caii care transportă planeta Marte în car. sunt prezentate în cartea lui John Tesnerio [254] a ediției din 1562. Vezi Fig. 3.17. Marte este echipat aici cu semnul său astrologic.

Caii purtând Marte în car. Ele sunt descrise în cartea Albumazar [256] a ediției din 1515. Vezi Fig. 3.21.

Uneori, caii erau descriși pe carari. identificându-le cu caii lor. Deci, în cartea lui Albumazar [256] este prezentat carul lui Jupiter, pe roțile uriașe ale căruia este desenat un centaur galopant. Vezi Fig. 3.21.

Ideea sa dezvoltat. Uneori caii purtau constelații întregi. În cartea lui Bakharach [255] din ediția din 1545, caii sunt conduși de constelația Auriga [12], p. 180, FIG. O imagine similară se regăsește și în Astrologia lui Radinus [249]. vezi și [12], p. 243, FIG.

Cum astronomii importante a dat sare planete poate fi văzut din faptul că, pentru oprirea planetelor (de exemplu, între înainte și înapoi mișcări ..) a fost inventat de un simbol special - carul. De exemplu, o carte medievală Albumazara [256] arată carul pentru a opri toate planetele: Mercur, Venus, Marte, Jupiter, Saturn. Vezi Fig. 3.19 și Fig. 3.22.

Uneori, în loc de un car valorificata cai orice animale fantastice, grifoni, vulturi și așa mai departe. N. De exemplu, cu „caii“ sunt pictate în cărți medievale Albumazara [256] și John Tesner [254]. Vezi Fig. 3.17 și Fig. 3.23.

Este bine cunoscut faptul că zilele săptămânii în unele limbi au fost comparate cu planetele (așa-numita săptămână planetară), iar pe de altă parte, zilele săptămânii erau deseori descrise ca niște cai.

Atunci când calul planetei trece între constelații (sau prin ele), atunci constelațiile "o înfundă", transformându-se în călăreți pe cai.

Dar înapoi la Apocalipsa.

3.3.10. Jupiter în Sagetator

"M-am uitat și, iată, un cal alb, și pe el un călăreț cu arcul, și i s-a dat o cunună; și el a ieșit victorios și a cucerit "(Ap.6: 1-2).

Se pare că aici este descris un planetă cald, pe care se află o constelație cu un arc. O astfel de constelație (printre zodiaci) este doar una - Sagetator.

Calul este numit alb. În textul grecesc - alb strălucitor, strălucitor.

În combinație cu caracterul "victorios" (și, de asemenea, cu faptul că acest cal vine mai întâi), aceasta înseamnă că cel mai probabil Jupiter este descris aici.

O altă planetă albă strălucitoare - Venus nu poate fi aici, deoarece în Apocalipsă (vezi 12: 1) există un indiciu că Soarele este în Fecioară. Dar atunci Venus, care nu se îndepărtează niciodată departe de Soare, nu poate ajunge în Sagetator.

Deci, Jupiter este indicat în Sagetator.

3.3.11. Marte în Berbec

„Și a ieșit un alt cal roșu (în textul grecesc,“ și sa întors la cealaltă parte, un cal de foc-roșu“, a se vedea [11] - nn.) Și stând pe el a fost dat să ia pacea de pe pământ și să facă pe oameni să ucidă unul pe altul ; și i sa dat o sabie mare "(Ap.6: 4).

Este descris un planetă roșu (roșu). O astfel de planetă este numai Marte. Constellation cu sabia este, de asemenea, una - este Perseu. Perseus este un călăreț pe Marte. Prin urmare, Marte este în Berbec. peste care Perseus atârnă (vezi hartă stea). Morozov notat aici faptul că constelația Berbec se pregătește doar pentru a urca mai mult (de exemplu, până la care se află sub orizont ..), Și Perseu este deja vizibila - este situat pe Berbec si deja a urcat. Acesta este probabil motivul pentru care Apocalipsa, și au poziția lui Marte cu ajutorul constelația Perseu.

3.3.12. Mercur în Balanță

În traducerea sinodală se spune "cal negru", dar în textul grecesc există un "cal întunecat" [11].

Se pare că acesta este Mercur, cel mai slab luminos dintre toate planetele originale, care în antichitate erau considerate doar Mercur, Venus, Marte, Jupiter, Saturn. Mercurul în sensul deplin al cuvântului este o planetă invizibilă. În plus, fiind aproape de Soare, Mercurul este văzut rareori - lumina soarelui îl "stinge" de obicei. Prin urmare, poziția lui Mercur în Evul Mediu este deseori determinată de o eroare.







Dinarul este o monedă romană. Uleiul este uleiul. Traducerea sinodală spune: "Măsură în mână"; în textul grecesc el ține în mână un balansoar, un echilibru [11]. Întregul verset 6 vorbește clar despre comerț. Mai mult decât atât, sunt oferite chiar și prețurile pentru grâu și orz. Dar Mercur a fost considerat patronul comerțului.

Deci, Mercur este indicat în Balanță.

3.3.13. Saturn în Scorpion

"M-am uitat și, iată, Calul Pale și pe el călărețul, al cărui nume este" Moartea "; și iadul l-au urmat; și i sa dat putere peste a patra parte a pământului - pentru a ucide cu sabia și cu foametea și cu ciuma și cu fiarele pământului "(Ap.6: 7-8).

În traducerea sinodală se spune "calul pal", iar în textul grecesc este "palid mortal, verzui" [11]. Cel mai probabil, aici este descris planeta amenințătoare Saturn. Călărețul pe el, numele la care Moartea este aparent Scorpion. Intrarea lui Saturn în Scorpion în Evul Mediu a fost considerată un semn extrem de amenințător.

În standurile de traducere sinodală "i se dă putere". În textul grecesc, în loc de "el" este setat "ei", care corespunde și mai bine unei perechi de simboluri ale morții [10], vol. 1, p. 46-47, Fig.

Morozov nu a fost primul care a identificat cei patru cai celebri ai Apocalipsei cu planetele. Ideea unei astfel de identificări a apărut cu mult timp în urmă, de exemplu, E. Renan [235] a vorbit despre acest lucru. a. 353.

că calul roșu este Marte (acest lucru este corect)

negru - Mercur (de asemenea corect)

alb - Luna (acest lucru este greșit) și

pale - Jupiter (de asemenea greșit).

Ultimele două identificări Renan nu au certat. Și într-adevăr nu corespund descrierii Apocalipsei. Cu toate acestea, Renan nu a încercat nici măcar să dateze Apocalipsa pe baza acestor informații astronomice.

3.3.14. Soarele în Fecioară

"Și în cer sa arătat un semn mare: o femeie îmbrăcată cu soare; sub picioarele ei este luna, iar pe capul ei este o coroană de douăsprezece stele "(Apocalipsa 12: 1).

Aparent, aici în fața noastră este o imagine a cerului înstelat în imaginea medievală obișnuită. Soarele este numit în constelația Fecioara (Fecioara este singura femeie constelativă pe ecliptic), iar la picioarele Fecioarei este Luna. Direct deasupra capului Fecioarei, către zenit, este faimoasa constelație a lui Volos Veronica - o coroană (coroană) de douăsprezece stele. Este remarcabil faptul că pe orice hartă a cerului înstelat puteți vedea în constelația Volos Veronica un celebru cluster globular - "Diadem". adică Coroana (număr 5024 / M53 în numerotarea modernă).

În Apocalipsa se spune despre Wench de 12 stele. Este interesant faptul că notația standard pentru clustere globulare pe hărțile de stele este Coroana și este de la 12 stele (situate de-a lungul circumferinței). Vezi, de exemplu, hărțile [424].

3.4. Datarea Apocalipsei prin horoscopul ei

Deci Apocalipsa pare să conțină următoarea descriere horoscop a cerului înstelat:

Jupiter în Sagetator,

Saturn în Scorpion,

Mercur în Balanță,

Pentru un calcul astronomic dur, doar trei planete importante sunt suficiente: Jupiter, Marte, Saturn. Soarele se mișcă repede, face o întoarcere completă asupra întregului zodiac pentru anul și, prin urmare, este utilă numai pentru determinarea lunii. Mercurul este de obicei văzut slab (vezi mai sus) și, prin urmare, poziția sa în Evul Mediu este deseori determinată cu o mare greșeală.

Declarația (NA Morozov, [11], [10], vol.1, pp. 48-50).

Deja cele trei planete principale (Jupiter, Marte, Saturn) sunt suficiente pentru datarea Apocalipsei nu mai devreme de secolul IV dCr. e. Acest horoscop (locația planetelor) a fost realizat abia în următorii ani. 395 ani e. 632 d.Hr. e. (mai rău pentru Marte), 1249 an. e. 1486 an e.

Morozov însuși a crezut că cea mai bună soluție a fost decizia din 395 d.Hr. e. cand Mercury se afla in Balanta. Cu acest răspuns, Morozov sa mulțumit, crezând că Apocalipsa nu putea fi scrisă după secolul al IV-lea dH. e. Cu toate acestea, Morozov și-a formulat cu atenție rezultatul într-o formă condiționată, și anume: "Dacă Apocalipsa a fost scrisă în primele patru secole ale erei creștine. atunci a fost în 395 "[11].

Cu toate acestea, acum, după o nouă cercetare în cronologia antichității, înțelegem că Morozov sa făcut complet în zadar doar în primele patru secole ale noii ere.

Dincolo de acest cadru, vom vedea imediat încă două decizii: 1249 și 1486. Ei nu sunt mai rău decât 395 din punctul de vedere al celor trei planete principale ale antichității: Jupiter, Saturn, Marte. Adevărat, ele sunt ceva mai rele pentru Mercur, care cade aici în Fecioara, adică constelația adiacentă Balanței. Dar am observat deja că Mercur este greu de observat, iar poziția sa a fost adesea fixată cu o eroare (mai ales atunci când vine vorba de limita dintre două constelații - Balanța și Fecioara).

Cu toate acestea, acum, după mai mult de șaptezeci de ani de cercetare Morozova, pe baza unor noi rezultate din inclusiv în cărțile noastre [HX-1] ... [Hl-8], putem presupune că Apocalipsa a fost scrisă în 1249 Dl. . e. Sau - ceea ce este chiar mai probabil - în 1486, adică, în epoca cuceririi otomane = Ataman. Discutați același 395 de ani. e. după ce am aflat despre cronologia Bibliei, nu prea merită.

De ce exact 1486 este data cea mai probabilă a scrierii Apocalipsei în reconstrucția noastră? De asta. După cum se știe bine, Apocalipsa spune despre sfârșitul lumii.

Astfel, Apocalipsa este dedicată evenimentelor așteptate în 1492 d.Hr. e. În același timp, în primele linii, Apocalipsa declară în mod explicit: "Timpul este la îndemână" (Apostolul 1: 3). Asta este - 1492 (anul 7000 de la Adam) va veni în curând.

Prin urmare, datarea astronomică independentă a Apocalipsei în anul 1486 d.Hr. e. - adică 6994 d.Hr. e. - se potrivește perfect conținutului său. Se pare că Apocalipsa a fost scrisă cu doar șase ani înainte de sfârșitul așteptat al lumii.

Datarea Apocalipsei până la sfârșitul secolului al XV-lea d.Hr. e. în mod ideal corespunde, de asemenea, rezultatului matematic formal obținut în [nx-1]. Acest rezultat constă în faptul că, din punct de vedere cronologic, Apocalipsa nu ar trebui să fie ultima, ci una dintre primele cărți ale canonului biblic modern. Aceasta este - Apocalipsa este simultan cu Pentateuhul lui Moise, și nu cu Evangheliile.

Amintiți-vă că începe cu Biblia modernă cu Pentateuhul lui Moise.

Cu alte cuvinte, Apocalipsa este plasată în Biblie lângă Evanghelii cronologic incorect. Din punct de vedere cronologic, este simultan cu Pentateuhul, și nu cu Evangheliile. Aparent, ea a fost scrisă mult mai târziu decât Evangheliile. Evangheliile descriu evenimentele secolului al XI-lea. Și în Pentateuh, după cum am văzut deja, evenimentele din secolul al XV-lea sunt descrise în principal. e. - evenimente legate de cucerirea otomană-ataman.

De aceea, simultaneitatea Apocalipsei și Pentateucii înseamnă că Apocalipsa a fost scrisă în secolul al XV-lea d.Hr. e. acest lucru corespunde în mod ideal cerințelor datării sale date din 1486 d.Hr. e.

Descrierea sfârșitului viitor al lumii este făcută în Apocalipsă folosind simboluri astronomice învechite. Cu toate acestea, este posibil ca acest simbolism să fie acoperit numai în edițiile ulterioare. În Apocalipsă este horoscopul criptat, care vă permite să datezi momentul în care scrieți această lucrare. Data acestui horoscop, conform uneia dintre cele trei soluții posibile, corespunde perfect datei medievale a sfârșitului așteptat al lumii în 1492. Această dată este 1486 ani. e.

Astfel, Apocalipsa a fost scrisă cel mai probabil la sfârșitul secolului al XV-lea, cu câțiva ani înainte de sfârșitul așteptat al lumii pentru toată lumea creștină medievală din 7000 de la Adam, adică în anul 1492 d.Hr. e. O teamă profundă a acestui eveniment a fost reflectată intens în Apocalipsa.

Astfel, epoca scrierii Apocalipsei și epoca scrierii Evangheliilor sunt în esență epoci diferite.

Aparent, epoca Apocalipsei coincide cu epoca cuceririi otomane (Ataman) a secolului al XV-lea. e.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: