La sfârșitul secolelor XVI - începutul secolului al XVII-lea. cu Reformatismul a fuzionat aproape de el cursul zwinglianismului, fondat de reformatorul elvețian Ulrich Zwingli.
Doctrină, dogma
Doctrina centrală a Calvinismului, de la care toate celelalte doctrine sunt urmate rațional - suveranitatea lui Dumnezeu. adică autoritatea supremă a lui Dumnezeu în toate. Această doctrină este urmată de principalele diferențe dintre calvinism și alte denominațiuni creștine (catolicism, ortodoxie, protestantism evanghelic etc.):
1.9. Regula infailibila de interpretare a Scripturii este însăși Scripturile, și astfel, atunci când există o întrebare cu privire la adevăratul sens al cuvântului și plin de orice loc în Scriptură (care nu este cazul in mai multe sensuri, dar unul), este necesar să se analizeze și să învețe despre alte locuri, vorbind despre asta mai clar [2 ].
Printre alte diferențe de Calvinism de la alte denominațiuni creștine se poate observa următoarele:
- Recunoașterea inspirației numai a Sfintelor Scripturi - Biblia (vezi sola scriptura), din care rezultă recunoașterea inexactității oricăror consilii bisericești:
„31.4. Toate sinoadele și consiliile convocate din timpurile apostolice, fie generală sau locală, pot face greșeli și o mulțime de greșeli, astfel încât deciziile lor nu sunt regulă de sine stătătoare de credință sau practică, dar sunt luate pentru ei (Efeseni 2:20 de ajutor; Fapte 17: 11; 1 Corinteni 2: 5; 2 Corinteni 1:24) „(Westminster confesiunea capitolul 31. Pe sinoade și consiliile, punctul 4).
- Lipsa monahismului. Pentru că, potrivit Calvinilor, Dumnezeu a creat bărbați și femei pentru familie și nașterea copiilor:
"Și Dumnezeu a creat omul după chipul lui, după chipul lui Dumnezeu, la creat; bărbatul și femeia le-au creat. Și Dumnezeu le-a binecuvântat și Dumnezeu le-a spus: "Fii roditor și înmulțiți, umpleți pământul și stăpâniți-l" (Biblia, Genesa 1:28)
"Bucurați-vă de nevasta tinereții voastre, lăsați sânii voștri să se scufunde în voi tot timpul, bucurați-vă de tot timpul" (Biblia, Proverbe 5: 18-19)
- Refuzul nevoii de asistență clerului în salvarea oamenilor, eliminarea ritualuri bisericești (în timpul serviciului nu sunet persistent muzică sacră, fără lumânări sunt aprinse în biserici, fără picturi murale).
- Adoptarea doctrinei predestinării (care provin de voia lui Dumnezeu preîncărcate vieții umane și a lumii, mântuirea sau condamnarea lui) (capitolele 3, 5, 9-11, 17 de Mărturisirea de la Westminster de credință):
„El ne-a ales în El înainte de întemeierea lumii, ca să fim sfinți și fără prihană înaintea Lui, în dragoste, după ce ne-a rânduit mai dinainte să înfiere prin Isus Hristos, după buna plăcere a voii Sale ... după lucrarea puterii tăriei Lui“ (Biblia, Efeseni 1: 4-5 , 11,19, 2: 4-10)
"Toți au crezut că au fost hirotoniți pentru viața veșnică" (Fapte 13:48)
"Tu nu M-ai ales, dar te-am ales" (Ioan 15:16)
"Te voi lăuda, Tată, Doamne al cerului și al pământului, că ai ascuns aceste lucruri de cei înțelepți și pricepuți și i-ai descoperit copiilor; Ea, tată! căci aceasta este plăcerea ta "(Matei 11: 25-26)
- Recunoscând doctrina dublei predestinării, cu toate acestea, calviniștii spun că mântuirea este servit numai prin credința în Hristos și lucrări de credință pentru mântuire nu sunt necesare, dar este determinată de credința ta este adevărată sau nu. Există fapte, atunci există credință.
Persoana salvată are o natură diferită. Ca o omidă schimbat și transformat într-un fluture, și nu mai fizic nu poate fi o omidă, de asemenea, mântuirea adevărat Hristos un păcătos, în principiu, de o natură diferită - el urăște păcatul (adică, încălcarea Legii lui Moise), vrea să facă bine și nu vrea să se întoarcă la rău . Pe scurt, în teologia calvinistă a salvat este numită o persoană care: 1. cunoștea păcatele prin predicarea și studiu atent al Legii lui Moise (primele cinci cărți ale Bibliei și interpretarea lor în celelalte cărți ale Bibliei) ( „Legea este cunoașterea păcatului“ (Romani 3:20) ) 2. din nou, prin predicarea și studierea Bibliei, el cunoștea sfințenia lui Dumnezeu, care nu tolerează nici măcar un păcat, pentru Adam și Eva a fost doar un singur păcat să fie expulzat definitiv din paradis (au mâncat din fructul oprit, în loc de a face dragoste și să dea naștere copiilor, îndeplinind Obed lui Dumnezeu să „fie fructuoasă și razmnozhaotes“ (Geneza 1:28) 3. El știa judecata lui Dumnezeu - că fiecare păcat este incompatibil cu sfințenia lui Dumnezeu, și, prin urmare, blestemat de Dumnezeu și, prin urmare, pentru păcatele lor, fiecare păcătos conform Legii lui Dumnezeu este vrednic de moarte și de iad (Geneza 2: 17; 3: 17-19) 4. a dat seama de harul lui Dumnezeu în Hristos - că Mântuitorul fără păcat, Isus Hristos a murit pe cruce în locul lui pentru păcatele sale, ceea ce este absolut le nemeritată darul lui Dumnezeu pentru iertarea păcatelor sale numai prin harul lui Dumnezeu.
notițe
Trimiteți-le prietenilor: