În ultimele decenii, odată cu dezvoltarea unor abordări orientate individual și umanist, interesul a crescut în studiul calității vieții, al bunăstării subiective a individului.
Definiția cea mai generală a bunăstării a fost propusă de E. Diner. În opinia sa, bunăstarea subiectivă reflectă evaluarea unei vieți a persoanei și include fericirea, emoțiile pozitive, satisfacția cu viața și absența relativă a emoțiilor și dispozițiilor negative. Ei niveluri diferite de evaluare de viață se disting: nivelul de satisfacție de viață satisfacție sfere generale individuale ale vieții (căsătorie, școală, muncă) și nivelul de satisfacție emoțională (calitatea și frecvența persoanei de testare stări emoționale). E. Dainer a primit o structură bazată pe două componente a stării de bine, a definit componente cognitive și emoționale. Mai mult decât atât, se remarcă faptul că, în ciuda relației lor interrelaționate, ei nu au o dependență directă de experiențele subiective și sunt componente independente ale bunăstării.
Problema bunăstării, considerată în contextul problemelor legate de bunăstare, calitatea vieții, este prezentată suficient de detaliat în studiile străine. O atenție deosebită este acordată componentelor subiective ale acestui fenomen: experiență individuală, simț al bunăstării. Cercetarea internă a bunăstării se concentrează mai mult pe selectarea și descrierea criteriilor obiective de calitate a vieții. Bunăstarea este definită ca un indicator special al stării societății, oferind o idee despre dezvoltarea societății și despre modul în care membrii acestei societăți se referă la realitatea în care trăiesc [33].
Termenul "bunăstare subiectivă", folosit pe scară largă în literatura psihologică străină, a apărut recent în psihologia rusă. În țara noastră, problema bunăstării subiective nu a fost studiată, deși are rădăcini istorice profunde. Deși evaluarea unei persoane a vieții sale, atitudinea sa emoțională față de ea a fost un subiect al multor studii filosofice, sociologice și psihologice. Definiți, în termenii cei mai generali, ceea ce este bunăstarea subiectivă. Bunăstarea subiectivă este un concept care exprimă propria atitudine a persoanei față de personalitatea, viața și procesele sale, care sunt importante pentru individ din punctul de vedere al conceptelor normative dobândite ale mediului extern și intern și caracterizate de un sentiment de satisfacție. Conceptele înrudite, adesea folosite în literatura științifică, sunt conceptele "optimismului", "satisfacția cu viața", "fericirea". Toți, într-un fel sau altul, proiectează cu adevărat caracteristicile semnificative ale fenomenului studiat. Cu toate acestea, în majoritatea studiilor (deoarece sunt reprezentate în principal în sociologie), accentul nu se pune pe fenomenul ca atare, ci pe manifestările sale, "indicatori" în reducerea masivă, care pare extrem de inadecvată. Este necesar să studiem imaginea psihologică a fenomenului.
La întrebarea de bunăstarea subiectivă a individului, există cel puțin două poziții: mergând de la „personalitate“ - conștiința de sine a problemei, reflexiv „I“ și „persoanei“ - problema externă (în raport) conținutul condițiilor spori indicele bunăstării. Ambele poziții necesită o idee mai generalizată care să poată fi realizată în integrarea și susținerea conceptuală a problemei bunăstării subiective prin studierea unui complex determinant care include factori determinanți de diferite tipuri, nivel și generalități [36].
1) determinată prin criterii externe de "normalitate" (conformitatea cu sistemul valorilor adoptate în cultură);
2) definită de conceptul de satisfacție cu viața și asociată cu standardele respondenților în ceea ce privește standardele interne ale "vieții bune";
3) determinată de înțelegerea obișnuită a fericirii ca superioritatea emotiilor pozitive asupra emoțiilor negative [29].
Cu toate acestea, este imposibil să se separe una de alta incarnare diferite „I“ și în studiul de bunăstarea subiectivă, din cauza unitatea lor inseparabile asigură stabilitatea și integritatea, precum și în sine este factor de unitate devine bine subiectivă [25].
În noțiunea de bunăstare subiectivă, este necesar să se includă forme specifice de comportament care să permită îmbunătățirea calității vieții (în toate ipostazele ei), să permită atingerea unui grad înalt de auto-realizare.
Între timp, în studiile psihologilor, sociologilor, filozofilor, sunt luate în considerare diferite aspecte ale bunăstării subiective. Cu toate acestea, poziția generală este că cercetătorii se concentrează pe nevoi și valori, conștientizarea lor, comportamentul lor și rezultatul activităților de a le satisface, provocând o anumită stare (satisfacție, fericire, emoții pozitive).
În studiile privind bunăstarea subiectivă a individului, se acordă mai multă atenție corespondenței dintre nevoile actuale (actualizate) și capacitățile subiective ale unei persoane în satisfacția lor. Cu alte cuvinte, sfera nevoii primește cea mai strânsă legătură cu sfera conștiinței de sine. În consecință, se poate presupune că, cu nevoi înalte, dar cu un nivel scăzut de autoevaluare a posibilității de a satisface nevoia, vine o nenorocire subiectivă, raportul opus probabil conduce la bunăstare. Astfel, se stabilește relația dintre actualizarea nevoilor și realizarea realizării lor.
Întrucât în această privință principala este nevoia și forța motivației depinde de actualizarea ei, vom fi definiți în ierarhia sferei exigente. Savantul intern, neurofiziolog P.V. Simonov, a creat o structură triadă a nevoilor umane de bază, reprezentând ordinea existenței sale reale:
1) necesitățile vitale (biologice);
3) necesitățile ideale de cunoaștere a lumii înconjurătoare și a locului său în ea, înțelegerea sensului și scopului existenței sale pe pământ, atât prin însușirea valorilor culturale deja existente, cât și prin descoperirea unei generații complet noi, necunoscute generațiilor anterioare [36].
Cu toate acestea, nemulțumirea nevoii nu reduce în mod automat indicele bunăstării subiective. O asemenea situație creează o condiție prealabilă pentru sporirea activității individului, îndreptată nu neapărat pentru a răspunde acestei nevoi și chiar "o soluție, prin satisfacerea unui alt fel de nevoie". Reflecția situației și a propriilor capacități (și pretenții), precum și utilizarea mecanismelor de auto-relație, de conștientizare de sine și de a conduce la o schimbare în indicele de bunăstare subiectivă.
Fără îndoială, bunăstarea subiectivă se deosebește în mod semnificativ între persoanele cu afirmații diferite și stima de sine, precum și raportul lor. Evident, cu cât este mai mare nivelul creanțelor și cu atât mai puține posibilități de implementare a acestora, cu atât este mai scăzut indicele bunăstării subiective și viceversa, cu atât mai multe posibilități de implementare a acestora, cu atât mai bună este bunăstarea. Prin urmare, devine importantă pentru înțelegerea fenomenului de bunăstarea subiectivă, în primul rând este asociat nu atât de mult cu cerințele și punerea în aplicare a acestora, precum și atitudinea subiectivă a individului la posibilitatea de a satisface ei, evenimentele vieții și el însuși, aspirațiile sale reprezentate în conștiință. [7]
În dezvoltarea problemei conștiinței de sine, cercetătorii acordă atenție suportului informațional al bunăstării. Astfel, I.S. Kon subliniază faptul că în reflectorul "eu" am înregistrat cu mare atenție acele păreri despre ei înșiși care contribuie la durabilitatea imaginii "eu".
Structura funcțională a bunăstării subiective este, de asemenea, ambiguă. Printre funcțiile sale, există cel puțin patru funcții care pot fi combinate:
1) Funcția de reglementare sau funcția de adaptare. Aceasta constă în reglementarea relațiilor interne de sine, a bunăstării, precum și a relației cu lumea exterioară, sporind capacitatea adaptivă a omului în percepția lui și a vieții sale;
2) funcția de gestionare a proceselor cognitive care asigură adaptarea și integrarea individului în societate, realizate în consolidarea și organizarea lor, în concordanță cu realitatea și disponibilitatea în "arsenalul" cunoașterii și experienței senzoriale;
3) funcția de dezvoltare care asigură mișcarea creativă, atât spre auto-dezvoltare, cât și în direcția furnizării condițiilor externe pentru satisfacerea nevoilor superioare și aducerea întregului sistem în echilibru.
De mare importanță este dependența bunăstării subiective de gradul de dezvoltare intelectuală a unei persoane, de conștientizarea acesteia. În acest caz, sunt necesare studii speciale privind această dependență de tipologizare, deoarece comportamentul subiectului depinde de o anumită relație tipică între ele. De exemplu, reflecția și intelectualizarea creează, în unele cazuri, condiții de conștientizare a incompetenței și, pe de altă parte, deschid multe oportunități care pot deveni un factor de bunăstare.
Evident, bunăstarea subiectivă este asociată cu proprietăți psihofiziologice, reflectate în special în indexul vegetativ, ale cărui valori indică o schimbare simpatică sau parasympatică (starea de activitate sau pasivitatea). Acesta este unul dintre factorii determinanți ai componentei emoționale a bunăstării subiective.
Bunăstarea subiectivă, după cum rezultă din cele de mai sus, depinde de rezultatele socializării și de ceea ce este cel mai important, valoros pentru subiect, care este gradul de aspirație pentru orice. În funcție de diferitele tipuri de orientări de valoare și de structura motivațională, este posibil să se identifice anumite tipuri de bunăstare subiectivă, un fel de complexe modus.
Modul de completare a materialului este strâns legat de substructura materială a individului; presupune semnificația personală a îmbogățirii materiale și, mai presus de toate, gradul de exhaustivitate.
Modul de auto-determinare personală (semantică). Include un sistem de realizare a sensurilor personale, un scenariu de viață determinat în funcție de condițiile de socializare.
Modul de bunăstare personală (caracterterologică). Se referă la o evaluare subiectivă a propriului caracter, trăsături de personalitate din punctul de vedere al acceptării lor pentru o gamă largă de fenomene de personalitate (de la relațiile cu ceilalți la relația de sine, de la muncă la "nu face nimic").
Modul de autodeterminare și creștere profesională. Include caracterul adecvat al autodeterminării profesionale, satisfacția cu profesia aleasă, munca, relațiile cu colegii etc.
Modul de sănătate fizică (somatică) și psihică. Conține un sistem de opinii cu privire la valoarea sănătății și definește activitățile menite să optimizeze un stil de viață sănătos, îmbunătățind sănătatea.
Diferitele moduri de bunăstare subiectivă sunt optimizate în funcție de situația reală a vieții. Cu toate acestea, boala subiectivă în ceva (cu privire la acest sau acel mod) nu rămâne neobservată; este prezent fie sub forma unei dispoziții reduse, fie sub forma unei activități și așa mai departe. În plus, imposibilitatea de a întări indicele bunăstării într-o sferă este deseori înlocuită de activitate și realizări în altă sferă. Persoana, în același timp, aspiră la bunăstarea "globală", care, pentru el, are o evidență destul de evidentă în procesul de a deveni o persoană [37].
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: