Viziuni sociologice

Mesaj pe această temă:

"Vederi sociologice ale O.Cont"

Student al grupului 504

Formarea sociologiei ca știință independentă este legată de profunzimea schimbărilor de caractere Kimi-ideologice care au avut loc în Europa, în XVIII- sfârșitul secolului al XIX-lea. Societatea suferea







aranjamente medieval-monarhice pentru noi forme de organizare a vieții economice și politice. Vechile standarde religioase ale adevărului, bunului și frumuseții s-au prăbușit, dând loc unor aspirații mai pragmatice ale oamenilor. Răspunsul la noile nevoi publice a fost un stil de gândire pozitivă și un mod rațional de a face lucruri raționale. Modificarea atitudinilor ideologice a fost fixată în structura cunoașterii filosofice, în care tendințele pozitive au început să se intensifice. Nașterea însăși a pozitivismului și a sociologiei a fost răspunsul la aceste schimbări.

Ideea de a combina științele, aducând întregul corp al cunoașterii într-un număr limitat de poziții simple și clare, de exemplu, legile lui Newton, a fost populară încă din secolul al XVIII-lea. Cu toate acestea, Comte a aspirat la o sinteză organică a științelor, în care legile lor, deși conectate într-un mod ierarhic, nu se compară cu legile simple ale fizicii. "Vreau să mă gândesc", a scris Comte, "cum fiecare știință de bază se referă la întregul sistem pozitiv și care este natura direcției sale, știință din două părți: metodele esențiale și rezultatele sale principale. "

Comte a clasificat științele pe mai multe motive: istoricul (din punct de vedere al timpului și secvența apariției), logic (de la abstract la concret), complexitatea subiectului cercetării (de la simplu la complex), natura legăturii cu practica. Drept urmare, științele de bază se află în ordinea următoare: matematică, astronomie, fizică, chimie, biologie, sociologie.







Matematica, din punctul ei de vedere, depinde cel puțin de alte științe, este cea mai abstractă, mai simplă și mai îndepărtată de practică și, prin urmare, a provenit înaintea tuturor celorlalte forme de cunoaștere științifică. Sociologia, dimpotrivă, este direct legată de practică, complicată, concretă, apărută mai târziu decât altele, deoarece se bazează pe realizările lor.

În clasificarea științei, Comte a încercat să evite un reducționism simplist.

"Acordul de bază între ordin și progres", a scris Comte, "constituie un avantaj și mai pozitiv al pozitivismului. Nici o doctrină nu a încercat să producă această fuziune necesară. Ordinul devine. o condiție neschimbată pentru progres, în timp ce progresul reprezintă un obiectiv neîntrerupt al ordinii. " Deși Comte nu a putut rezolva această problemă "eternă", el a formulat-o cu claritate ca o problemă centrală a sociologiei.

O atenție deosebită a fost acordată de Comte dezvoltării metodelor de sociologie. Criticile raționamentului speculativ asupra metodelor, Comte a propus un program de studiu sistematic al practicii de cercetare a științelor specifice. Spre deosebire de mulți dintre adepții lui, Comte era conștient de limitele unei abordări pur empirice a studiului fenomenelor sociale. El a subliniat în mod constant necesitatea de a trece de la fapte la principii și de la principii la fapte. "Dacă, pe de o parte, orice teorie pozitivă trebuie în mod necesar să se bazeze pe observații, atunci, pe de altă parte, pentru a se angaja în observație, mintea noastră trebuie să fie deja într-o teorie".

iluzia ușurinței de observare, deoarece cercetătorul însuși este un participant la evenimente. Dar tocmai această "implicare" necesită depășirea prejudecăților obișnuite, a grupului sau a interesului personal. Este teoria care ajută la rezolvarea acestei sarcini principale, stabilește cadrul metodologic de observare. În același timp, Comte era conștient de pericolul de a aduce fapte la una sau la alta teorie. Prin urmare, este necesar să se reexamineze continuu teoriile create pe baza observației, cu ajutorul unor observații noi, pe baza unui material mai larg.

metodă de observare în sociologie, care chiar acum atrage atenția strânsă a cercetătorilor.

2. Antologia filosofiei mondiale. T. 3. O. Cont. M. 1971.

3. Levada Yu.A. Prelegeri pe sociologie. M. 1970.

4. Turner J. Structura teoriei sociologice. M. 1985.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: