B. A. Serebrennikov
LIMBA CA FENOMENĂ PUBLICĂ
(Lingvistică generală, Forme de existență, Funcții, Istoria limbii - M. 1970. - P. 417-450)
SPECIFICITATEA SERVICIULUI DE SOCIETATE A LIMBILOR
De multe ori se poate auzi că cea mai esențială caracteristică care permite clasificarea limbajului ca fenomen social este capacitatea sa de a servi societatea. Dar limbajul nu servește societății, deoarece este servit de toate celelalte fenomene sociale (bază, suprastructură, ideologie etc.). Afirmația că limbajul servește societății nu este, în sine, un criteriu decisiv pentru clasificarea unei limbi ca fenomen social. Societatea care slujește poate să folosească mașini și chiar fenomene individuale ale naturii, puse în slujba omului. De exemplu, forța căderii apei, care conduce turbina, servește și societatea într-o anumită măsură. Întreaga întrebare este modul în care limba servește societății și în ce măsură îi servește. Multe fenomene sociale servesc societății numai într-un anumit sens. Caracteristicile specifice ale bazei sunt că ea servește societății economic. Caracteristicile specifice ale superstructurii sunt că ea servește societății cu idei politice, juridice, estetice și de altă natură și creează norme corespunzătoare pentru perspectivele lumii pentru societate. Cea mai remarcabilă caracteristică a limbajului, care îl apropie de alte fenomene sociale și, în același timp, o deosebește radical de ele este faptul că limbajul servește societății în toate sferele activității umane. Din acest motiv, limbajul nu poate fi identificat cu nici unul dintre celelalte fenomene sociale. Nu este nici o formă de cultură, nici o ideologie a unei anumite clase, nici o superstructură în sensul cel mai larg al cuvântului. Această caracteristică a limbajului este derivată integral și în întregime din particularitatea funcției sale principale - a fi un mijloc de comunicare. (vezi capitolul "La problema esenței limbajului").
EXPRIMAREA CONȘTIINȚEI SOCIALE ÎN LIMBI
DEZVOLTAREA DEZVOLTĂRII LIMBILOR DIN STATUL COMPANIEI
Atunci când se caracterizează limba ca fenomen social, trebuie luată în considerare și dependența acesteia de starea schimbătoare a societății umane. Adevărat, această proprietate este de asemenea posedată de alte fenomene care servesc societății. De exemplu, mașinile reflectă și schimbările care au loc în societate. Depășește unele schimbări legate de schimbarea stării societății umane și a suprastructurii. Cu toate acestea, toate aceste fenomene reflectă schimbări în starea societății numai într-un anumit sens. Limbajul poate reflecta o schimbare în viața societății într-un sens mai larg, în toate sferele sale, care o deosebește în esență de toate celelalte fenomene sociale. Diferite cazuri specifice de influență asupra dezvoltării limbajului din limbajul înconjurător al mediului extern au fost descrise în capitolul "Limbajul ca fenomen de dezvoltare istorică". În acest capitol, este mai indicat să se concentreze asupra cauzelor schimbărilor în limbă, care sunt direct legate de schimbarea în starea societății, deoarece o schimbare de acest tip este mai bine caracterizează esența limbajului ca fenomen social.
Reflecție în limba schimbărilor demografice
Reflecția diferențelor lingvistice în nivelurile de dezvoltare economică
Diferența nivelurilor de dezvoltare economică a regiunilor individuale ale țării poate fi, în anumite cazuri, un factor de schimbare lingvistică. Din istoria formării limbilor literare au fost numeroase cazuri în care limba națională dezvoltate pe baza dialectul zona, cea mai dezvoltată cultural și economic. Astfel, în Grecia antică dialectul din Attica se află ulterior în baza limbii grecești generale a koinului. Latină a fost inițial dialectul din provincia Latium dialect provincia Ile de France au stat la baza limbii franceze, baza originală a limbii spaniole era dialectul castiliană, și așa mai departe D.. Trebuie remarcat faptul că acest factor sa dovedit a fi, în multe cazuri, eficientă în selectarea așa-numitului dialect de bază limbi literare popoare ale URSS. Deci, pe baza limbii literare Komi-Zyrjanka a mers vorbind prisyktyvkarsky, adiacent la centrul cultural - orașul Syktyvkar, în cadrul Bașchiră limbii literare zapadnobashkirskie format vorbind, adiacente la Ufa, etc. De la nivelul general de dezvoltare economică a țării sau a regiunii poate depinde de gradul de .. fracționalitate dialectică. Potrivit Gabelentz și Meyer, aproape fiecare sat de pe coasta Maclay (Noua Guinee) are propriul dialect; câteva mii de persoane aborigene din Australia au 200 de dialecte [13]. Pe de altă parte, dezvoltarea rapidă a industriei, apariția unor noi centre industriale, comunități industriale și m. P. duce la o scădere în dialectul fracționată. De exemplu, recuperarea puternică a industriei și agriculturii în Uniunea Sovietică, ca urmare a creșterii cererii de forță de muncă, creșterea mobilității populației, ceea ce duce la un bine-cunoscut caracteristici locale de nivelare dialect.
Influența asupra limbajului fenomenelor ordinului suprastructurii
Reflecție în limba dezvoltării unei culturi a societății
ROLUL COMPANIEI ÎN CREAREA ȘI FORMAREA UNUI LIMBĂ
1. De exemplu, G. Glezerman în lucrarea sa „ființă socială și conștiința socială“ definește acesta din urmă, după cum urmează: „ființă socială - aceasta este viața materială a societății și conștiința publică poate fi numită viața spirituală a conștiinței publice fac parte, de exemplu, politice și filozofice .. punctele de vedere ale oamenilor, expresia lor artistice, expresie religioasă, o varietate de învățături morale, adică. e. de vedere cu privire la ceea ce este drept și nedrept, moral și imoral, și așa mai departe. d. " [4, 14]. Nu este dificil să vedem că esența conștiinței sociale este redusă la formele sale de suprastructură. Conștiința publică este în esență identificată cu ideologia. De aici nu este departe de a concluziona despre natura clasică a conștiinței și natura clasică a limbajului. dezvăluind în special în acest sens este de a determina lumea, care apare în Enciclopedia Sovietică Great (t 27, 1954, pagina 574 ..): „Lumea - un sistem de opinii și idei despre lume și legile ei, asupra fenomenelor umane ale naturii și societății provin de la ea. sau alte perspective sunt condițiile vieții materiale a societății, ființa socială.
Într-o societate divizată în clase antagoniste ostile, nu se poate oyt singură viziune asupra lumii. „În această definiție, este dificil de a prinde orice diferență între ideologie, conștiință socială și ideologie. Dacă sursa mondială a condițiilor de viață materială a societății, atunci, prin urmare, ea - în cazul în care conștiința publică într-o societate divizată în clase, nu poate exista o singură ideologie, conștiința ooschestvennoe, adică, a reflectat omul lumii, este o clasă de esența ei ....
2. De exemplu, propunerea că viața este forma existenței organismelor proteice se referă la acea zonă a fenomenelor care constituie competența biologiei. Dar are și o semnificație ideologică, deoarece ea reprezintă o concepție materialistă a vieții îndreptate împotriva idealismului [31, 19]. Aceeași teză se aplică ideologiei, în care nu totul se referă la suprastructură. "Fiecare formă de conștiință socială conține un anumit minim de fapte și informații despre acele aspecte ale realității care formează subiectul ei" [9, 53].
3. În contrast cu ideologia științei și acesta din urmă nu se ridică la înțelegerea teoretică a experienței și este asigurată în tradițiile, manierele și obiceiurile. Acesta include: 1) înțelegere directă dobândită de-a lungul secolelor de experiență de muncă, 2) plierea în viața de zi cu zi și de muncă a normelor morale, percepțiilor situației lor, nevoile, 3) creativitatea artistică națională, care într-o formă estetică reflectă experiența de viață a maselor și aspirațiile lor [10, 22-23].
4. Astfel, F. Engels a explicat disponibilitatea generală a axiomelor matematice tocmai prin "experiența genului". IB Novik observă că experiența sintetizată a întregii omeniri își găsește expresia în cunoștințe pozitive și fenomene ale lumii înconjurătoare, testată în practică. Această capacitate de conștientizare sintetizată a experienței generațiilor trecute prin cunoaștere facilitează și accelerează dezvoltarea progresivă a conștiinței umane în ansamblu. Fiecare generație nouă, realizând experiența trecută, nu se limitează la stăpânirea, repetarea problemelor deja rezolvate, ci îmbogățește mintea umană rezolvând noi probleme, contribuind contribuția proprie la tezaurul cunoașterii umane. În centrul acestui proces este, în cele din urmă, îmbunătățirea constantă a procesului de muncă în sine, a procesului de producție [20, 99].
7. Această idee a fost exprimată pentru prima dată în secolul al XVIII-lea de către I. Herder.
8. Aceste trăsături sunt derivate în întregime din legile generale ale conștiinței universale. caracteristici comune, legile generale ale conștiinței umane, care reflectă caracteristicile generale ale producției și dezvoltarea asociat al doilea sistem de semnal, sunt comune pentru întreaga omenire, nu de fenomene suprastructură sau caracterul de clasă și de a schimba, împreună cu dezvoltarea creierului uman este mult mai lent sociale formațiuni, precum și atribute universale - gândirea și limbajul, fără de care este imposibilă conștiința umană [20, 97].
9. Material pe dialecte ruse luate din carte. P. S. Kuznetsov. Dialectologia rusească. M. 1951.
10. Un exemplu este împrumutat din carte. OV Pletner, ED Polivanov. Gramatica limbii japoneze vorbite. M. 1930.
11. Un exemplu este împrumutat din carte. N.N. Mazur. Un scurt eseu despre gramatica modernă coreeană. În carte. Ruso-coreeană. Ed. Pak Jong Sik. M. 1954.
12. Un exemplu este împrumutat din carte. A. P. Barannikov. Hindustani (urdu și hindi). L. 1934.
13. Un exemplu este împrumutat din carte. O. Jespersen. Omenirea, națiunea și individualitatea. Londra, 1946, p. 40.
14. Un exemplu este împrumutat din articol: VP Danilenko. Substantive (substantive) ca generatoare de temelii ale formării moderne a cuvintelor. - În colecție. "Dezvoltarea gramaticii si a vocabularului limbii ruse moderne". M. 1964.
16. Majoritatea exemplelor sunt împrumutate din carte. L. Ya. Borovoi. Calea cuvântului. Ed. 2. M. 1963; Câteva exemple sunt luate din carte. D. Yakubovici. Cuvintele noi. M. - L. 1966.
17. Informațiile sunt preluate din carte. J. Balashsha. Limba maghiară. M. 1951, p. 27.
Trimiteți-le prietenilor: