În 1982, Kadareya a dispărut de pe harta raionului Taishet. Acum cinci ani, doi frați gemeni împreună cu familiile lor au sosit într-un sat abandonat.
Adepții vechilor credincioși, descendenții credincioșilor creștini vechi, au întemeiat comunitatea din Kadarei, au păstrat dialectul original, credința și ritualurile, trăsăturile de bază ale culturii tradiționale rusești. Pentru a vedea comunitatea vechilor credincioși, jurnaliștii din "Oblastnoye" au mers în nordul cartierului, la 300 de kilometri de Taishet taiga.
Drumul spre Kadarei
Taiga în zona de frontieră a Teritoriului Krasnojarsk și a cartierului Taishet pentru ultimii o sută de ani a devenit adesea un refugiu pentru credincioșii creștini vechi. S-au stabilit în satele Kondratievo, Capul Ivanov. Istoricii amintesc că așezările vechilor credincioși din taiga îndepărtată nu au putut fi găsite nici măcar în cei mai înflăcărători ani ai puterii sovietice și au fost găsite abia în anii șaptezeci, când a început un film masiv de la sateliți. La mijlocul secolului trecut, comunitățile vechi credincioși au rămas în continuare bucăți de Rusia pre-Petrină.
O nouă comunitate din satul Kadareya a fost fondată de frații Evsei și Vinaria Alekseeva. Calea se află pe traseul Shitkino - Novobiryusinsk - Tamtachet - Polinchet.
Estul Sayan și bordurile sale nordice - văile râurilor Biryusa, Chuna au fost un habitat tradițional pentru aborigenii sibieni. Aici a străbătut vechiul Tungus. Printre aceste popoare au trăit triburi de ceton-vestitori de vânători și pescari - pisici, arini, asanas. Acest lucru este evidențiat de numeroase nume geografice care se termină în "Shet" și "Even".
Mergem în locurile unde primele așezări rusești au fost așezate în secolul al XVII-lea. Din acele vremuri a rămas satul inferior Zaimka. În așezările de-a lungul rutei există case vechi, case din zada, plăci de pictat. În aceste sate, viața pare să se hrănească. Dar cât de aproape de ei, taiga sa apropiat!
Trecem prin satul Shitkino, unde în anii 30 ai secolului trecut trăia Zoya Kosmodemyanskaya - o partizană, prima femeie care a acordat titlul de erou al Uniunii Sovietice în timpul Marelui Război Patriotic.
Locurile taiga, dar fiara nu este în jur, spune dirijorul, șoferul Mihail Stasenko.
- Se așează o bestie speriată într-un brad. Aici punem chiar și gliders.
Pini acoperite de zăpadă de pe ambele părți ale drumului. Pante abrupte și înălțimi.
Mulțumită constructorilor de drumuri - în ciuda îndepărtării de la centrul raional, toate pârtiile sunt acoperite cu nisip. Tehnologia rară se va întâlni, în principal camioanele de lemn. Pe drumul spre Buzyikanovo se blochează un poster auto-făcut - "Liniștit! Acasă așteaptă! ".
Chiar și trecătorii din sate nu pot fi văzuți. În Jogino întâlnim un cal cu un coș de fân. Un băiat și un câine stau pe cărucior. Pe inscripția clubului dărăpănată - "Toți au mers în față".
Mai mult, Jogino prelungește o compensare, unde inginerii de putere construiesc o linie electrică. După Cherchet, calea noastră se află pe Goreva. Localitatea își justifică numele - casele sunt distruse, după bombardament. În Tamtachet - colonia Krasnojarsk GUFSIN. Oamenii în haine negre au căzut în jurul pădurii, ca și cum ar fi cosit iarba. Pe drum un avertisment lipsit de ambiguitate: "Pe drumul condamnaților lucrează."
Drumul spre Polichet - o pistă în pădure, puteți conduce numai iarna și apoi pe o tehnică bună. În 1938 o expediție de inventar de păduri din Krasnoyarsk lucra la râul Polichetka. Împreună cu întreprinderea forestieră a crescut și satul Polinchet, unde au lucrat oameni din Kondratievo și Kadarei. Câțiva ani mai târziu, parcelele au fost elaborate, volumul de dezvoltare al întreprinderii din lemn a fost redus, populația a fost dispersată oriunde. În anii '60, silvicultura chimică a început să lucreze aici, locuitorii înconjurători s-au retras. Lucrătorii s-au angajat în colectarea rășinii, o materie primă pentru producerea de colofoniu. Apoi lucrarea aceasta nu a devenit.
De la Policheta la Kadarei - 7 km. Puteți ajunge numai pe drumul de iarnă, vara - cu barca. Șeful adjunct al MO Polichetsky, Serghei Kaverzin, el însuși un localnic din acele locuri, reamintește că Kadareia cu cei treizeci de gospodării a murit în 1982. Casele abandonate ale angajaților din Krasnoyarsk GUFSIN au fost arse și lăsate în buldozer. În acest loc erau terenuri arabile și câmpuri de cartofi, unde au lucrat condamnații.
Taiga ecotaj
Șeful satului Evsei Alekseev ne-a întâlnit pe stradă. Așteptat special, de departe văzând o rară în aceste părți ale transportului.
O caracteristică distinctă a locuitorilor locali - bărbații poartă o barbă, femeile - veste. În sat toți se cheamă reciproc numai după nume și patronimic.
Primul lucru pe care l-am văzut a fost o leagăn pentru copii pe malul râului și o pasăre înaltă pe stâlp. Casa lui Evsei Leonidovici a fost construită într-o manieră veche - împărțită în două jumătăți printr-un coridor larg. În "femela" jumătate - bucătărie și ustensile de uz casnic, în hol - o cameră de rugăciune cu un iconostas mare. În această jumătate a casei este rece, soba-burger este încălzită constant.
Casa este perfect curată, confortabilă, o mulțime de flori. Ustensilele și mobilierul sunt foarte modeste.
În timp ce soția lui Nadezhda pregătește cina, proprietarul povestește povestea familiei. În dialectul său sunt întrețesute vechi, uitate lung în cuvintele orașului - încă de la început (din timpuri imemoriale), natakalisya (înțepat - o notă avt).
În Kadarea, frații lui Alekseev au venit din satul Sergeevo, districtul Yenisei, teritoriul Krasnoyarsk. Au revenit acasă, spun ei. Strămoșii lui Alekseev sunt vechii credincioși - schismatici. Bunicul Fedosei Ivanovici a stat chiar pentru credință. Părinții Elena Semenovna și Leonid Fedoseevici locuiau la Tuva la mijlocul secolului trecut. În munți, bătrânii s-au îmbolnăvit. Trebuia să mă mut în Kadarei.
- Și vindecat imediat. Au jucat pe râu în râu, au alergat și barba celor bătrâni a fluturat ", își amintește Evsei Leonidovici.
Am trăit în Kadarei la unison, am rezolvat toate problemele cu pace. Frații au părăsit satul imediat după ce au slujit în armată. 29 de ani au trăit în Krasnoyarsk taiga, comercializată în vânătoare, pescuit, vânătoare.
- Au fost o mulțime de pești în râu. În timpul verii, 700-800 kilograme de tracțiune, sau chiar o tonă. Benzina, făină a fost schimbat la pește, - își amintește proprietarul.
Dar clima aspră nu a dat viață - iarna lungă a fost urmată de o vară ploioasă, cu o abundență de țânțari.
- În toamnă nu există înghețuri, Yenisei se ridică de mult timp. În primăvara unui bloc de gheață, râul trage pe țărm. Timp de două zile nu știi cum să ajungi la apă pentru a hrăni vite. Și morile de vânt! Pe călăreț a venit pe apă, înapoi calul caută drumul, totul a explodat.
Siberia este mare, au mai rămas multe sate. Și au călătorit o mie de kilometri să se întoarcă la Kadarey. Toate au purtat propriile lor "KamAZ" - bunuri, vite, o presă pentru fân.
Evsei Leonidovici are 58 de ani. Are trei fiice și cinci băieți. Doi copii au rămas în teritoriul Krasnoyarsk, șase locuiesc împreună cu tatăl lor. Elder Eugene are patru copii proprii, doi s-au născut în Kadarei. Eugene își completează propria casă.
Fiii rămași sunt încă necăsătoriți, o dată, spune tatăl.
"Cui să se căsătorească?" Există sute de kilometri în jurul taigii - suntem de acord.
"Ei nu stau pe loc, sunt în Kansk, Boguchany. O să-i aducă cineva, să-i aducă aici, să construiască case. Manors sunt deja tăiate, - spune proprietarul. "Până acum, o stradă a fost construită în Kadarei." "Poate o vom numi Beregovaya", Alekseyev, bătrânul, vise.
Evsei Leonidovich prezintă încăperi, neterminate în timpul fabricației. În curte - vechiul echipament, cumpărat după mutare.
În sat există un mod de viață deosebit, care diferă considerabil de cel urban. Settlers - oameni harnici și întreprinzători - să mănânce cereale, să crească legumele, să țină animalele și păsările de curte. Până de curând laptele și smântâna au fost transportate timp de 40 de kilometri spre Chunyar de pe teritoriul Krasnojarsk. Apoi drumul a dispărut, transportatorii de lemn s-au oprit în mișcare. Acum bărbații vânează, aleg plantele sălbatice, ciupercile și fructele de pădure și pregătesc lemne de foc pentru o școală polanchetskoy. Așa trăiesc. Când sunt strâmbi, Kadareenii se folosesc ca plante medicinale. Câți trăiesc, nimeni altcineva în spital nu a aplicat.
Pentru a salva credința părinților
"Te rog să vii la masă", spune gazda într-un mod vechi.
Alimentele de pe masă reprezintă un imn pentru un stil de viață sănătos. Totul este ecologic curat - brânză de vaci, pește. Hostessul trimite ravioli de casă, proprietarul își varsă propria gătită de gătit.
Bazându-se pe propria capacitate în viață, oamenii de aici au luat masterovitate - bărbații dulgheri și dulgheri, pus sobe rusesti, fac butoaie. Femeile gătesc pâine, coase și tricotate. Și chiar ei înșiși botează nou-născuți în a șaptea zi de viață.
"Mă bucur să te mănânc!" - auzim la prag. Au venit oaspeții - Petr Andreevich și Lyubov Yudovna Akulov. Ei locuiau în satul Aidara din regiunea Yenisei și au ajuns în Kadarea puțin mai târziu decât Alekseevii. Petru și Yevsei sunt cumnți. Rechinii au șase copii, patru dintre ei au venit cu ei. Acum, în Kadarea există patru familii - 27 de persoane.
La masă, Akulovii ne spun despre viața lor. Aceștia au aceleași preocupări - pentru a scoate bovinele, a lapte pentru vacile și a lapte laptele. Oile trebuie tăiate la timp, din blană, Lyubov Yudovna își rotește cizmele simțite.
- Liniște cu noi, aici doar vulpi, păsări de pui. Dar urșii din apropierea satului nu se potrivesc - sperietoarele deja - spun oaspeții.
"Nu femeile voastre se plâng că le-au adus în pădure?"
Satul trăiește pe cale amiabilă. Toate întrebările sunt rezolvate într-un mod comun. Toate sărbătorile, în special biserica, sărbătoresc împreună. Observați posturile. Cu plăcere cânte cântecele bunicii străvechi. Ca strămoși moșteniți, nu fumați sau jurați. Copiii sunt protejați de civilizație cu ispitele, imoralitatea. Nu există televizor în familia lui Evsei Alekseev din motive de principiu. "Se știe că sunt acolo", spune gazda dezaprobătoare.
Kadareytsy prețuiește cărțile bisericești vechi, se roagă icoanelor tatălui vechi, citește viața lui Archvriest Avvakum. Conduși de navlositor, binecuvântați să slujească în preotul paroh, își onorează și prețuiesc credința strămoșilor lor. Vechii credincioși sunt botezați cu două degete, mănâncă dintr-un ceramică separată, în care nu este permisă băutura altcuiva.
"Nu voi spune nimic despre nimeni: fiindcă are altă credință, este mai rău decât mine". Poate se va face bine. Dacă o persoană trăiește prin credința sa - să-l creadă în sănătate cu o inimă curată, - spune Evsei Leonidovich.
Nu există biserică în sat, dar va fi construită. Nu există școli. Dar locul a fost deja îngrijit. Copiii de diferite vârste sunt învățați acasă de către cea mai tânără fiică a lui Akulov Nastya. Visează să devină un profesor. De câteva ori pe an, Nastia îi duce pe studenți la o școală polnichetskuyu, unde testează.
Statutul oficial
Desigur, astăzi viața vechilor credincioși sa schimbat, viața modernă impune amprenta asupra ei. Kadareytsy utilizează comunicarea celulară. În fiecare casă există un mic diesel generator, un alt diesel - mai mare, care lucrează pentru nevoile de construcție. Întreținerea unei surse de energie costă 18 mii de ruble pe lună.
Astăzi, coloniștii au nevoie de o sursă stabilă de energie electrică. Pentru a conduce o linie de transport, Kadarei trebuie să readucă statutul oficial al localității. Primarul districtului Taishet Vitali Kirichenko spune:
- Ne veți spune despre autoritățile de acolo. Nu vom fi o povară pentru stat ", spune Evsey Leonidovici cu demnitate. - Vom lua ferma, vom mări ferma. Ne putem loga. Consiliul satului și districtul vor beneficia numai de noi.
În sat va fi electricitate - oamenii vor veni aici să rămână, cadeții sunt siguri. Doar ei au zeci de rude, mulți sunt gata să vină. Și restul nu este ordonat.
- Și ce, locurile sunt bune. Dacă muncitorii și oamenii de conștiință, de ce nu le acceptăm, vom accepta ", spune Evsey Leonidovici.
El crede - satul va fi renăscut
În anii 1650-1660, Patriarhul Nikon și țarul Alexei Mikhailovici au organizat o reformă bisericească care vizează unificarea rangului liturgic al Bisericii ruse cu Biserica din Constantinopol. Vechii credincioși sunt pustnici religioși care resping învățăturile oficiale ale Bisericii Ortodoxe Ruse. După Catedrala Mare din Moscova din 1667, au început persecuțiile împotriva centrelor vechi de credincioși. În 1735, 40.000 de credincioși vechi au fost reinstalați în Siberia de Est și Transbaikalia. Mulți, care s-au opus reformei, s-au dus singuri la taiga sibiriană.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: