Satele vechilor credincioși - Fedoseeviți din districtul Chudovsky
Această microregiune are un caracter istoric și geografic. Până la 20-e ai secolului XX satul vechi Credincioșii Dedelovo, Kochkovo, Nechane Metin și au făcut parte din provincia județ Novoladozhsky Sankt-Petersburg și a aparținut parohiei protopopiatului a treia Tigodskomu [1].
Microregiunea este de asemenea interesantă pentru caracterul său etno-confesional. Aici au locuit ruși, letoni, estonieni, belaruși; Vechi credincioși, co-religioși și luterani. Astfel, teritoriul studiat de noi a fost o zonă de contact a diferitelor grupuri etnice și confesiuni.
Satele vechilor credincioși din districtul Chudovo au atras în mod repetat atenția cercetătorilor.
De asemenea, merită remarcat faptul că satele vechilor credincioși din orașul Chudov au atras atenția jurnaliștilor din mass-media regionale și regionale, ale căror materiale conțin informații valoroase privind istoria acestei microregiuni [6].
Pe malurile râului reprezentanții Tigoda (Dedelovo dd, Kochkovo, Nechane.) Și râuri Menevsha (fosta metin sat) găzduiți "grup tigodskoy" Credincioșii - fedoseevtsev (bespopovskogo consimțământ) [7]. Prin „grup tigodskoy“ se referă credincioși trei mai multe sate:. Melekhovo, Lipovik și Menevsha (astăzi este teritoriul districtului Kirishi din regiunea Leningrad) [8]
În mai mult de trei secole de istorie, vechii credincioși s-au împărțit în trei fluxuri principale: Beglopopoviții, Popoviții și Besopoi. Fiecare dintre curenți a avut o mulțime de consimțăminte și explicații separate. Astfel, pomorieni (Daniloviți), Fedoseeviți, Filippoviți, alergători (pelerini) și concordanță spasovaya (netsovschinu) sunt numiți printre Bespovites. La rândul lor, Fedoseevtsy au fost împărțite în Novozhyons, Titlov, Aristovians, polonezi și Riga Old Believers. Acești vechi credincioși erau în Rusia prerevoluționară. După 1917, începe procesul de ștergere a diferențelor dintre vechii credincioși de diferite concesii și explicații [9].
Considerate de noi fedoseevtsy, au fost cele mai radicale mișcare bespopovtsev. Această mișcare a apărut în anii 1690 în nord-vestul Rusiei. În perioada inițială de formare, principalele sale centre erau în Novgorod, Pskov și Yama. Șeful mișcării a fost diaconul Krestetsky Yama Theodosius Vasilyev. În 1696, împreună cu familia și cu adepții săi, a mers în Lituania, unde a fost înființată prima comunitate a Fedoseevilor lângă orașul Nevel. În comunitate au trăit aproximativ 600 de bărbați și 700 de femei. Theodosius ia îndemnat pe urmașii săi să părăsească lumea în comunități izolate. "Fugiți și ascundeți în numele lui Hristos", a spus el. În 1709, comunitatea lui Teodosie a fost jefuită de trupele poloneze și a decis să se întoarcă în Rusia. Acasă, Teodosie se află în patronul personal al lui Alexander Menshikov. Cu permisiunea lui Petru I, comunitatea Fedoseevilor se așază lângă Pskov. Cu toate acestea, curând Teodosie Vasiliev se duce în închisoare, unde moare.
După moartea sa, comunitatea se dezintegrează. La sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, fedoseevii au devenit unul dintre cele mai puternice și mai influente acorduri dintre bespopovtsy și toți vechii credincioși ruși [10].
Este încă dificil să judec ce procese au avut loc în această microregiune în secolul XVIII - prima jumătate a secolului al XIX-lea. Se poate spune doar că până la sfârșitul secolului al XIX-lea, aproximativ șase mii de credincioși vechi locuiau în Novoladozhsky Uyezd. Ca L.V. Korolkova "conform statisticilor de stat între 1866-1871-1897 ani. se înregistrează o creștere constantă a populației vechiului credincios din județ (4127 persoane, respectiv - 5 591 persoane - 5 713 persoane) [11].
În special, mai mult de o mie de credincioși vechi, Fedoseevitii, au trăit în parohia Diecezei de Tegod. "Raskolnikov - Fedoseevitii în parohia de 510 d.m. sex și 622 soții. Cele mai multe dintre ele în Melichove, Lipovik, Menevshe, Nichane și Metin „- a raportat intr-un numar recent de“ informații istorice și statistice despre dioceza Sankt Petersburg ". Acolo aflăm că în Dedelove a avut 32 de gospodării țărănești, Kochkove - 26 Nechane - 31, Metin - 20. În ultimele două sate au fost o rugăciune și Dedelove Capela Ilie, profetul. "Cimitirele împărțite, sau" decedații "sunt aproape de cele mai multe sate." "Enoriașii sunt angajați în cartage, agricultura, recoltarea lemnului și a lemnului de foc, vânzarea de fân; femeile țese panza "[12].
Există și alte motive care au influențat cumva degradarea tradițiilor vechilor credincioși.
Și, în primul rând, acestea sunt consecințele Marelui Război Patriotic din 1941-1945. Mulți bărbați au murit pe front. Satele vechilor credincioși au fost în fruntea primilor doi ani. Populația pașnică (mai ales femeile, copiii și vârstnicii) a fost dusă în statele baltice și Germania, iar doar câțiva dintre ei au fost norocoși să se întoarcă acasă.
Înainte de război, mai ales în anii 30 ai secolului XX, numărul căsătoriilor dintre tinerii din familiile Vechi credincioși și "seculari", în special ruși și letoni, crește. Cei din urmă locuiau în ferme, iar granița așezării lor trecea de-a lungul liniei Kochkovo-Dedelyovo-Metino.
După instalare în 1960 Autostrada Zuevo - Kirishi, care a avut loc în apropiere de Dedelova, Kochkova și Nechanya începe migrarea tinerilor din aceste comunități în orașele învecinate: Chudovo, Kirishi, Novgorod, Leningrad.
LV Korol'kova printre principalele motive pentru retragerea treptată din tradiție vechi-credincioșii numite activități educaționale ale Bisericii Ortodoxe. „Știm că în Novaia Ladoga, la Catedrala Sf. Nicolae din 1901. Acesta a fost organizat de către Frăția Sf. Nicolae, al cărui obiectiv principal a fost de a“ reveni la staulul Bisericii Ortodoxe Adevărat dodged sectanți - vechi-credincioșii ". Membrii fraternității s-au angajat, de asemenea, în îndepărtarea de la populația ortodoxă a "cărților schismatice" dăunătoare. Trebuie remarcat faptul că a fost produs cu consimțământul proprietarilor lor (...). În plus, pentru interviurile cu schismații membrilor frăției au fost aleși doi misionari: preoții N.M. Murzanov și A.A. Foi de calcul. Frăția au fost 76 de persoane din rândul partidelor seculare - a fost cel mai influent proprietarii de terenuri, comercianți, oficiali și reprezentanți ai Bisericii Ortodoxe -. 5 protopopi, 60 preoți, 17 diaconi, 59 de acoliți“[15]
Astăzi vedem următoarea imagine a microregiunii.
Doar trei sate (Dedelyovo, Kochkovo, Nechanje) găzduiesc puțin peste 10 vechi credincioși ai vârstnicilor. Copiii și nepoții lor vin în proprietățile patrimoniale doar pentru vară, și niciunul dintre ei practic nu aderă la tradițiile strămoșilor lor.
Apropo, vechii credincioși înșiși se luptă deja să respecte ritualurile necesare, explicând acest lucru cu vârsta înaintată și sănătatea slabă.
O parte a impactului este lipsa multor cunoștințe care au fost pierdute din cauza lipsei de continuitate între bătrâni și generația tânără.
În același timp, în satele vechilor credincioși, am auzit repetat o frază de la oameni de diferite vârste: "Suntem dintr-o națiune de vechi credincioși". Se pare că descendenții vechilor credincioși - fedoseevtsev încă își dau seama de unitatea și diferența lor de ceilalți în jurul semnei confesionale.
În ciuda tuturor celor de mai sus, această microregiune continuă să fie de interes pentru cercetători, și nu numai datorită purtătorilor vii ai tradițiilor vechilor credincioși - Fedoseeviți.
De remarcat că unele clădiri rezidențiale și comerciale, precum și două cimitire locale, care sunt numite „zhalnikami“ (în fostul cimitir sat Metin a fost un nume ușor diferit - „câmpul Zhalnitskoe“) [16].
În cimitire, s-au păstrat o mulțime de încrucișări din lemn vechi de credincioși, inclusiv construcții arhaice. De exemplu, au fost identificate două cruci cu vârfuri ornitomorfe - "rațe". Locuitorii locali explică scopul funcțional al acestor elemente pe cruci, după cum urmează: "ca crucea să nu putrezească din ploi" [17].
Pe cruce, structurile arhaice atrag atenția buclat crestăturile, care au fost fixate cu cuie de cupru icoane care descriu Sf. Nicolae și Fecioara (în funcție de care este înmormântat - de sex masculin sau feminin).
Până acum, în cruci, nu sa păstrat nici o singură icoană de cupru. Locuitorii locali remarcă faptul că "au fost smulși în timpul războiului de germani, iar după război, elevii și studenții care au venit aici la cartofi" [18].
Totuși, o icoană de cupru (adevărată, "Deesis") a fost păstrată de unul dintre locuitorii satului Kochkovo. Dar, judecând după informația proprietarului acestei icoane, ea a folosit clape laterale și a fost folosită în scopuri religioase, dar nu a fost destinată unei cruci grave.
Legendele locale sunt de mare interes.
Nu a fost posibilă localizarea precisă a locației Pure Moss.
Apropo, această piatră a supraviețuit până în zilele noastre și este situată lângă podul de beton armat din Tigoda.
În concluzie, vreau să spun câteva cuvinte despre granița naturală a orașului Metino, pe locul căruia se afla satul vechilor credincioși - Fedoseeviți.
Mulți metinți se mută mai târziu să trăiască în Chudovo și în alte orașe ale regiunilor Novgorod și Leningrad. Astăzi, în Tushino, există doar doi localnici din satul Metino.
[4] L. Korol'kova Decretul. Op. În același loc.
[7] L. Korol'kova În același loc.
În articolul său, L.V. Korol'kova rezultată harta schiță satelor vechi-credincioșilor Novoladozhsky locație în județ (Figura 1, p.97.), În care inexactitatea nu poate fi la fel de semnificativă, dar necesită corecții. Satul Metino pe schema de hartă este situat pe râul Tigoda, deși în realitate se afla în partea superioară a râului Menevshi.
[9] Fedorenko F.I. Sectate, credința și faptele lor. Politizdat. M. 1965. P.45.
[11] Korolkova L.V. Harta etnoconfesională a cartierului Novoladozhsky ... С.90.
[15] L. Korolkova. Decretul. Op. P.92.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: