Eroul principal al povestirii este Hermann. De la alți eroi diferă 2 caracteristici:
2. Fiul unui german rusificat, i. un om cu o mentalitate raționalistă, un om de calcul, de auto-reținere solidă.
Și într-adevăr, la început viața eroului este subordonată intelectului. Fiind un om bogat și un om de rând, el vrea „să întărească independența lor“, dar el a respins toate calea riscantă, aventura, nu bea sau joc de noroc, pariu pe prudență și cumpătare. "Nu sunt în poziția de a sacrifica necesar în speranța de a câștiga prea mult" - Hermann repetă povestea de două ori în text.
Bunul sens determină atitudinea sa față de anecdotul spus de Tomsky. Hermann o percepe ca un basm.
Dar calculul este doar coaja exterioară a personalității lui Hermann, esența personajului său era complet diferită: "el avea pasiuni puternice și o imaginație aprinsă". Contradicția dintre natura pasională a lui Hermann și mentalitatea lui raționalistă.
Și deși la început Hermann a luat povestea celor trei cărți ca o poveste, a avut un efect puternic asupra imaginației sale, pentru o noapte întreagă această poveste nu a ieșit din cap. Pușkin arată dialogul interior care dezvăluie lupta 2 a început în sufletul lui Hermann:
1 începe ca Hermann să creadă în misterul a trei cărți, adică cred în existența irațională în viață. Se împinge la risc, forțează să dezvăluie secretul a trei cărți. În capul lui, el face chiar planuri, gândește și nu devine iubitor al contesei de 87 de ani. Ie este gata pentru orice. Se arată deja imoralitatea completă a eroului.
2 Începutul revine la bunul simț și spune că principalul lucru din viață este pacea și independența.
Această complotare arată că lupta celor două nu a început mult timp și se încheie cu victoria pasiunilor asupra conștiinței, raționalismului.
Din acest moment până la sfârșitul istoriei, Hermann acționează folosind un început irațional. Aceasta conduce mai întâi eroul la crimă, apoi la nebunie. După ce a decis să-l folosească pe Lisa pentru propriile sale scopuri, începe să o urmărească, să scrie scrisori. Și dacă prima literă este simțit prudența (cuvântul scrisoare de cuvânt dintr-un roman german), literele rămase, nu tradus din germană, Hermann a scris, inspirat de pasiunea lui (au exprimat inflexibilitate dorinței sale, tulburări de imaginație fără limite). Este imposibil de înțeles dacă era îndrăgostit de Lisa sau nu, dar în orice caz, a fost calculată mâna superioară. Hermann comite 3 infracțiuni:
1. Abuzul de sentimentele unei fetițe sărace;
2. uciderea vechii contese;
3. Hermann este gata să dea sufletul diavolului și astfel să comită 3 crime, cel mai groaznic, în termeni de religie. Îi cere contesa să-i dezvăluie un secret, întreabă ce poate, acest mister este legat de un fel de păcat și că poate să ia acest păcat dacă îi spune un secret.
1. Unii critici literari subliniază individualismul și imoralitatea lui Hermann. Într-adevăr, baza sufletului lui Hermann este egoismul. Pentru realizarea obiectivelor, Hermann este capabil să treacă peste tot (moartea contesei, sentimentele fetiței). Nu este o coincidență că el este comparat cu Napoleon, Napoleon era gata să vărsească râuri de sânge și să-i alunge pentru auto-afirmare.
Apoi, introducând tema napoleoniană în poveste, Pușkin nu numai că îl caracterizează pe Hermann, ci și caracterizează viitorul său destin. cum ar fi Napoleon, el are, de asemenea, up-uri și coborâșuri. Această soartă se realizează în 5-6 capitole din poveste. În ei Hermann repetă într-o miniatură calea lui Napoleon. Misterul a trei cărți (triple, șapte, as) devine o realitate. Cei trei, șapte și ace câștigă într-adevăr, așa cum a arătat Hermann, fantoma contesei. Apariția fantomei contesei este, într-un fel, mesajul forțelor străine, a destinului, a destinului. Acest sentiment este întărit de cuvintele contesei: "Am venit la tine împotriva voinței mele. Dar mi se cere să îți îndeplinesc cererea. Prin urmare, Germania dezastru (14 el câștigă, de asteptare aceste trei cărți, iar la 15 în loc de un as - regina de pică) nu pare a fi o pura coincidenta, se pare ca inevitabil. În poveste, ideea triumfului destinului, soarta asupra voinței umane este importantă.
Articole similare
-
Probleme de legitimitate, legitimizare și delegitimizare a puterii - stadopedia
-
Deviația comportamentală ca problemă psihologică și pedagogică - stadopedia
Trimiteți-le prietenilor: