Oamenii: Elenii
Pe teritoriul Peninsulei Balcanice până când grecii pelasgii locuite de oameni: vorbesc o limbă înrudită cu Elene, dar are o cultură mai mare, mai multe idei avansate despre zei. La pelasgilor nu au avut nici o piramide, temple mari, cum ar fi egiptean, mesopotamiene și canaanit: dar au existat deja oracole (sanctuar), unde au întrebat despre voința zeilor. Pelasgii au fost prima: cea de pe teren Grecia a avut un impact sever asupra credințelor religioase ale popoarelor, a adoptat ulterior un nume comun - grecii.
Odată cu prăbușirea dominației egiptene sub atacul nomazilor și „popoarele lumii“ de pe coasta de est mediteraneană a independenței politice a Egiptului câștiga orașul locuit de fenicieni. A început la sfârșitul mileniului II î.Hr. Colonizarea fenician Grand, împreună cu coasta mediteraneană a Africii și Iberia (Spania) a afectat, de asemenea, insula și peninsula ocupată de greci. Potrivit legendei Hellenic, chiar și în două mii BC. vine de la Cadmus fenician stabilit în Central Hellas, a devenit fondatorul Cadmiu - viitorul Teba, marele oraș elenistică. Din Cadmus semănat dinții de dragon din stânga-războinici înarmați din Sparta. Ei au fost considerate înaintașii familii aristocratice thebane care au însușit arta de a scrie și minerit de afaceri. Legenda lui Cadmus a fost confirmată în originea feniciană a alfabetului grecesc, în monumentele de est descoperite în timpul săpăturilor de cadmiu, în seria cult al zeilor și a eroilor Hellenic, în spatele căreia se ascunde prototipurile feniciene. Deoarece isprăvile eroului zeu Hellenic Heracle a găsit actele de divinitate feniciană Melkart, eroul timpului de colonizare, a ajuns în secolul al 12-lea î.Hr. Strâmtoarea care separă Marea Mediterană de ocean. Fenicienii numit Stâlpi strâmtorile Melkart, grecii înlocuiește Melkart Hercules.
Egiptean, Canaanită-feniciană, impact minor din Asia asupra religiei Hellenic: nu contează cât de mari sunt, nu ar putea, cu toate acestea, suprima baza religioasă primordială, care coloniștii Hellenic adus cu casa lui ancestrală și este întărită doar prin comunicarea cu Pelasges, hitiții, tracii și alte popoarele de origine indo-europeană. Nu întîmplător că în fruntea panteonul Hellenic reprezintă Zeus, zeul care posedă trăsături-grozovika zeu al indo-arieni, iranienii, slavilor, celților, germani și alte popoare indo-europene, și MNV Olympus, deși a luat niște zei de est-străin (Apollo și Aphrodite) amintește viu munte de zei în alte religii indo-europene.
Pentru greci, precum și orice alt locuitor al, el însuși Marea Mediterană, casa lui, așezarea lui sau oraș, munți, de câmpie, cursuri de apă, mare, cer, întreg spațiul a fost umplut de unele personaje, uneori irizat: uneori înfricoșătoare. Proprii un gest involuntar, se agită secol, strănut, un chițăit mouse-ul, randunelele care zboară, bufnițe țipa, toamna meteorit, curcubeu, sări din suprafața peștelui râu, bubuitul tunetului, întâlnirea cu aleatoriu trecătorilor au avut o semnificație profundă. S-ar părea fenomene destul de obișnuite ar putea face elină refuza să accepte decizia, cum ar fi o nunta sau o luptă, care pentru a face inexplicabil, în fața unui străin, acțiuni.
Între timp, oamenii din cele mai vechi timpuri credeau că fiecare dintre aceste accidente - un semn trimis la el de zei buni pentru a avertiza de pericol iminent. El a tratat aceste semne în serios și încearcă să înțeleagă semnificația lor, iar dacă nu se putea înțelege - a apelat la „experți“. care a făcut explicația semnelor divine profesia sa. sub influența Est grecilor a dezvoltat idei despre zei, pe care au numit olimpicii ca locul lor de reședință a fost considerată ca Muntele Olimp, cu toate acestea, este numele efectuat mai mult de un munte, pentru a putea fi urmărite, în general, ca și cu zeii de Est Olympia sa mutat la Olympus clasic localizat la granița dintre eleni și barbari.
Cu zeii s-au asociat anumite plante sau păsări, reptile, animale. Eagle, care a fost considerat un mesager al lui Zeus și reședința la picioarele sale pe muntele Olimp, se pare că a luat această poziție pentru că inițial a fost venerat ca o zeitate solară, stăpânul cerului. Animalele sacre Athena erau șerpi și bufnițe, mulți oameni venerați ca purtători ai înțelepciunii. Tragic sa încheiat persecutarea lui Apollo, frumoasa nimfa Daphne (zei ei sa transformat într-un dafin) - dovada de cult originale de copac laur, care ulterior a început să joace un rol important în cultul lui Apollo. La fel, Zeus este asociat cu regele pădurilor de stejar, cu Dionysus - viță și iedera, și cu Persephone - plop. Toate acestea sunt urme de idei religioase mai vechi. informații valoroase despre religie doolimpiyskoy, despre momentul în care puterea supranaturală a gândirii nu este în formă umană, ci sub formă de pietre, plante, animale. În religia și mitologia grecilor reflectă schimbările din viața marea migrație a locuitorilor popoarelor mediteraneene ale 12-11 a.Chr Prăbușirea regnurilor miceniene care au existat între secolele XVII-XII î.Hr. Cultul Marii Zeițe-Mamă dă loc cultului unui stăpân patriarhal, tatăl zeilor. Ei nu erau inițial Zeus, ci Poseidon. În imaginea căruia sunt vizibile și trăsăturile vechiului taur mediteranean.
Înlocuirea lui Poseidon de către Zeus se reflectă în mitul redistribuirii puterii dintre zei.
Zeus, fiul zeului Krohn, Cron sa născut Uranus-Rai și Gaia-Pământ, Deceit și viclean Cron a răsturnat Uranus. Te teme că copiii îl vor lipsi de putere. Coroana ia ordonat soției Ray să-i aducă bebelușii nou-născuți și să-și înghită ultimul fiu - Zeus - Ray a regretat. A adus tatălui său o piatră arsă, iar Cron a înghițit-o. Rhea a adăpostit Zeus pe insula Creta, într-una dintre peșterile de munte. Albinele i-au hrănit mierele și laptele de capră. Dacă micul Zeus a strigat, tinerii care păzeau peșterile au început un dans militar și au lovit armele de pe scuturi, au mușcat strigătul copilului, astfel încât Kron să nu știe despre existența lui. Ei spun că în Creta chiar și acum tinerii dau dansuri militare în cinstea lui Zeus.
Când Zeus a crescut, el a forțat pe tatăl său să regurgitate înghițite de copii, iar el însuși a fost legat și aruncat în abis sumbru al Tartar, care niciodată nu devine rază de soare. După victorie, Zeus, într-un carat tras de patru cai, a mers la Olympus împreună cu alți dumnezei. El a împărțit suveranitatea asupra lumii cu frații săi care l-au ajutat să-l înfrângă pe Crohn, Hades a primit peste împărăția morților, Poseidon a devenit stăpânul marii. Zeus din aceste porturi guvernează cerul și Pământul. În acest caz, Zeus este înzestrat cu o forță care depășește puterea cumulată a tuturor zeilor. Conform descrierii lui Homer, dacă toți se strâng la lanțul de aur pe care Zeus la coborât din cer, atunci nu îl pot trage la pământ, în timp ce îi poate ridica cu pământul.
„Sora“ Poseidon și Zeus, Demeter nu este numit în rândul participanților împărțirea lumii între zei, pentru că este - pământul mamă și prima soție a lui Poseidon, Zeus și apoi, marea natura amantă. transformarea lui Zeus în Domnul Olympus a împins Demeter, iar unele dintre funcțiile sale transferate către noua soție a domnitorului de zei Hera, cu fiicele și stepdaughters ei.
Odată necăsătorită, Demeter a renunțat la toată afecțiunea față de fiica ei, Persephone, o zeita vegetală care moare și înviere.
Soțul lui Zeus, Geru, patrona originală a orașului Argos, a fost numit "păr roșcat". în care este ușor de ghicit legătura cu vacă sacră. Odată, Hera a patronat riturile dure ale tranziției de la adolescență la vârsta adulților. Aceste teste sunt reflectate în exploatările lui Hercule, însăși numele lor înseamnă "a glorifica" Hera. Pe măsură ce sentimentul de inițiere este pierdut de către ei înșiși, Hera devine persecutorul nepăsător al lui Hercule, fiul soțului său Zeus, din rivalul pământesc.
Aspectul aspru al vânătorului și războinicului, precum și zeița morții, era Artemis. Mai degrabă, ea a aparținut inițial mondial keltoilliriyskomu, care a fost cunoscut de zeita Artio, grecii, dar a venit din pelasgilor în al doilea mileniu î.Hr., când numele său apare pentru prima dată în textele miceniene. Imaginea lui Artemis caracteristici notabile ale amanta antica a animalelor, venerarea care este atestată în habitatul indo-europeni pe Dunăre, în Asia Mică, în stepele eurasiatice. Animalul ei sacru era un urs.
Artemis se confruntă cu Athena, venerată în mileniul al II-lea î.Hr. ca Atan. Athena - spinner-ul zeiței, patrona vieții orașului și munca pașnică. A fost atribuită creării de agricultura culturală, îmblânzirea animalelor sălbatice, circulația mestesugurilor și navigația. În același timp, ea a fost protectorul politicii și a fost portretizată într-o cască de luptă și cu o suliță.
Fratele geamăn al lui Artemis a fost numit arogant Apollo a avut un sanctuar excelent la Delphi, la poalele Parnassus, unde a învins dragonul monstruoasă. Cu Artemis, a fost plin de cruzime, la început manifestat la fiecare pas. Chiar și mai târziu, întorcându-și arcul într-o lire și devenind patron al artei, Apollo nu putea să facă fără sânge și-și rupea pielea de pe rivalul său în muzica lui satyr Marcia.
Cu Apollo au concurat Dionysos, a cărui mamă a fost considerată frigiyanka Semel (Pământ), în conformitate cu mitul, după moartea mamei sale, ruinat erou gelos, Dionysos a fost donoshen Zeus și date pentru educație nimfe în Nissi, undeva în Est, dar, călcâi, a făcut o călătorie în jurul pace, ajungând la India. Dionysos a fost patron al vinului, și întoarcerea acasă sa înțeles ca răspândirea și vinificație viticultură.
Popoarele Mediteranei de Est au fost venerate și Hermes, care a intrat timpuriu în panteonul elen și a transformat miturile Elenilor în dumnezeu. El era Zeus pe colete și el era cunoscut patronilor comerțului și hoților. Inițial, el a fost înțeles ca un zeu viu și rapid, ghidul sufletelor spre împărăția morților. Simbolul său era o grămadă de pietre, transformat mai târziu într-un stâlp de piatră cu capul sculptural al lui Hermes.
Pentru împărăția morții a fost inițial aproape și Hefaistos, zeul focului subteran, iar mai târziu conceput ca patron divin al meșteșugurilor. Conform mitului, Hefaistos este fiul lui Zeus și Hera, sa născut la Olympus, dar dezgust de la mama lui și a fost aruncat în mare, apoi pescuit, crescute și a adus până nimfe mare nereide, stăpânit meseria de fierar și pe deplin pregătit din nou pe muntele sacru, pentru a servi locuitorilor săi .
Hefaistos a fost numit soția lui este cea mai fascinantă a zeițelor Aphrodite, patroană de dragoste sensibilă și un farmec de dragoste. Potrivit varianta cea mai comuna a mitului Afrodita nu a fost fiica lui Zeus și a fost născut din sămânța zeului cerului Uranus, care a căzut în apa de mare, și, astfel, a aparținut zeilor din generația mai în vârstă. Originea estică a imaginii acestei zeițe este fără îndoială.
Printre olimpicii au intrat și Ares, probabil, zeul antic al războiului, în forma de care este dominat de violență absurdă, se opune umanității voitelnosti Atena, lider războinicii corecte.
După cum se știa deja, Aida a primit un regat subteran. În imaginea Regatului lui Hades, nu s-au găsit reflexii nu numai în reprezentarea elenilor și a altor popoare despre moarte, ci și în cosmogonie. Casa lui Aida era considerată înconjurată de o poartă de fier și, prin urmare, proprietarul său era portretizat cu o cheie mare. Nu avea încredere în ziduri, a condus Hades, pentru a proteja prizonierii - sufletele cărnului monstruos Kerber cu trei capete și un trunchi: acoperit cu șerpi. Soția lui Aide a fost considerată fiica lui Demeter Persephone, răpită de el, zeița de cereale, care a petrecut numai trei luni de iarnă în casa soțului ei.
Împreună cu credința în existența zeilor mari, care au luat trei din lume grecii păstrat prezentarea și băuturi spirtoase și demoni, de sex masculin și feminin, cu un aspect plăcut și respingătoare, frați și surori separate, și zeii naturii, că, odată cu eliberarea de zei mai mari au devenit mai mici. Prezentarea grecilor din ei se duce înapoi la adânci antichitate indo vorbesc despre ea nume similare care trăiesc departe unul de altul popoare indo-europene semnificat aceleași lucruri și fenomene. Dar, nume diferite pentru zei inferiori, îndeplinind aceeași funcție, nu interferează a le vedea ca frați și surori autentice.
Au fost dezvoltate în special ideile elenilor despre nimfe, personificarea tot ce se mișcă și crește în natură, tot ceea ce dă viață plantelor, peștilor și animalelor.
Ideea zeilor olimpici a fost în cele din urmă formată în secolul VI-V î.Hr. Dar olimpienii nu puteau dezlocui pe deplin zeii locali. Fiecare pol avea propriul său Olympus mic, unde erau venerați aceiași zei olimpici, dar numai cu epitete locale, precum și eroi locali cu cultul lor, cu mitologia lor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: