Populația și apariția orașelor medievale
Populația de bază a orașelor era formată din oameni implicați în producția și circulația mărfurilor: la început, artizani de diferite specialități erau și comercianți mici. Grupuri semnificative de persoane s-au angajat în sectorul serviciilor: marinari ai navelor comerciale, șoferi și portari, îngrijitori, barberi, îngrijitori.
Oamenii din oraș, ale căror strămoși veniseră de obicei din mediul rural, și-au păstrat de mult terenurile, pășunile și grădinile de legume atât în afara, cât și în interiorul orașului, ținând bovine. În parte, acest lucru sa datorat comercializării inadecvate a agriculturii în secolele XI-XIII.
Dimensiunile orașelor medievale vest-europene erau destul de nesemnificative. De obicei, populația lor era estimată la 1 sau 3-5 mii de locuitori. Chiar și în secolele XIV-XV. orașele mari au fost considerate cu 20-30 mii de locuitori. Numeroase orașe au avut o populație de peste 80-100 mii de persoane (Paris, Milano, Veneția, Florența, Cordoba, Sevilla).
Orașele medievale diferă de satele înconjurătoare în aparența lor și în gradul de concentrare a populației. Ei au fost, de obicei, înconjurat de o piatră mare, uneori, pereții din lemn cu turnuri și porți masive, și moats adânci pentru a proteja de atacul feudali și invazia inamicului. Artizanii și comercianții au efectuat o activitate de patrulare și au format miliția militară a orașului. Porțile orașului închise pentru noapte. Pereții care înconjoară orașul medieval, de-a lungul timpului, au devenit strânși și nu conțineau toate clădirile orașului. În jurul pereților care au format centrul original al orașului (burg, sieve), au apărut treptat suburbii urbane - sate, așezări, locuite în principal de artizani. Artizanii unei profesii trăiau de obicei pe aceeași stradă. Suburbiile mai târziu, la rândul lor, au fost umplute cu un nou inel de ziduri și fortificații. Punctul central din oraș a fost pătrat de piață, care se afla nu departe de catedrala orașului, și în orașele în care a fost auto-cetățeni - și chiar Primăria (Consiliul Local).
În afara zidurilor orașului și, uneori, în interiorul granițelor lor, se întindeau câmpuri, pășuni, grădini, aparținând oamenilor din oraș. Bovinele mici (caprine, oi și porci) sunt adesea păscute chiar în oraș. Pereții au împiedicat orașul să crească în lățime, astfel încât străzile au fost făcute extrem de înguste, casa (de multe ori din lemn) sunt foarte apropiate una de alta, etajele superioare ale acestora sunt adesea emise sub forma unor proiecții pe partea de jos și acoperișul caselor, situate pe laturile opuse ale străzii, aproape în contact unul cu celălalt . În străduțele strâmte și strâmbe ale orașului, adesea nu pătrundeau razele soarelui. Iluminarea stradală nu a existat. Gunoiul, resturile de mâncare și de necurăție au fost de obicei aruncate direct pe stradă. Ca urmare a stării neierbatice, epidemiile au izbucnit în orașe și s-au produs incendii devastatoare.
Lupta orașelor cu domnii feudali și plierea autonomiei orașului
Orașele medievale au apărut pe pământul domnului feudal și, prin urmare, au trebuit să-l asculte în mod inevitabil. Cei mai mulți dintre locuitori au fost mai întâi alcătuiți din țărani care au trăit mult timp în acest loc, fugind de la vechii lor stăpâni sau lăsându-i să meargă la quitrent. De multe ori, la început, se aflau în dependență personală de noul stăpân, de domnul orașului. În mâinile stăpânului a concentrat inițial toată puterea din oraș. Feudal a fost interesat de apariția orașelor pe pământul său, deoarece meșteșugurile și comerțul urban i-au adus venituri suplimentare.
Foștii țărani care sa stabilit în orașele în curs de dezvoltare, au adus cu ei de obiceiurile și abilitățile comunității sătești a existat dispozitive care au avut un impact semnificativ asupra organizării guvernului municipal în Evul Mediu. De-a lungul timpului, totuși, acesta a luat din ce în ce mai mult forme care corespundeau caracteristicilor și nevoilor societății urbane în sine.
Dorința de a elimina feudalii din oraș la fel de mult venituri poate fi condus în mod inevitabil la o luptă între orașele și domnii, se întâmplă peste tot în Europa de Vest, în X-XIII. Cetățenii au luptat în primul rând pentru eliberarea din cele mai grave forme de opresiune feudale și pentru reducerea taxelor stăpîne, pentru privilegii comerciale. Mai târziu, sa transformat într-o luptă politică pentru municipalitate, care, în literatura de specialitate se numește „mișcarea comunale.“ Rezultatul acestei lupte determină gradul de independență a orașului în raport cu moșier, prosperitatea economică și sistemul politic. Cu toate acestea, orașele lupta lorzii nu dusă împotriva sistemului feudal în ansamblul său, dar pentru faptul că, pentru a asigura existența și dezvoltarea orașelor, ca parte a acestui sistem.
Uneori, orașele au reușit să obțină pentru bani de la domnul feudal libertățile și privilegiile individuale stabilite în charterul orașului; în alte cazuri aceste privilegii, în special drepturile autoguvernării, au fost obținute ca urmare a unei lupte prelungite, uneori înarmate.
Mișcările comunitare au evoluat în diferite țări ale Europei în moduri diferite, în funcție de condițiile dezvoltării lor istorice, și au condus la rezultate diferite. În nordul și centrul Italiei, precum și în sudul Franței, unde în secolele IX-XII. nu a existat o autoritate centrală puternică, locuitorii orașei și-au câștigat independența deja în aceste secole. Multe orașe din nordul și centrul Italiei - Veneția, Genova, Florența, Siena, Lucca, Ravenna, Bologna, Milano etc. - deja au devenit orașe. De fapt, republică independentă urbană este orașul slav din Dubrovnik, pe coasta dalmată a Adriaticii, deși nominal el a recunoscut autoritatea supremă a primului Bizanț, apoi Veneția, iar la sfârșitul secolului al XIV-lea. - Ungaria.
Multe orașe din nordul Franței - Amiens, Saint-Quentin, Noyer-o, Beauvais, Soissons, Laon și altele precum și Flandra -. Ghent, Bruges, Ypres, Lille, Douai, Saint-Omer, Arras - ca urmare a unor persistente, lupta de multe ori armate cu domnii lor feudali au devenit orașe de comunitate autonome. Ei ar putea alege dintre consiliul său de oraș, capul - primarul - și alți oficiali oraș aveau propria lor judecată municipale și orașul miliției militare, finanțele lor, și dreptul de auto-impozitare. comuna Oras scutite de clacă și taxe în favoarea Domnului și seniorul alte plăți. În loc de toate aceste taxe și impuneri cetățenii plătesc anual Domnului o anumită chirie, bani relativ scăzut și, în caz de război expus la el un detașament militar mic ajutor. ORAȘUL COMUNA ele însele adesea acționat ca un señor colectiv cu țăranii care au trăit în jurul teritoriul orașului. Pe de altă parte, în ceea ce privește stăpânul său din oraș, pentru a menține o anumită încredere în ea, este în mod oficial în poziția de vasal sale colective.
Dar unii dintre ei oraș foarte mare și bogat, mai ales în picioare pe teren regal în țările cu o autoritate centrală relativ puternică nu a putut realiza pe deplin de auto-guvernare. Ei au bucurat de o serie de privilegii și libertăți, inclusiv dreptul de a avea corpurile lor elective ale guvernului municipal. Dar aceste organisme au acționat în colaborare cu funcționarul numit de rege sau de alt seniorul (de exemplu, la Paris, Orleans, Bourges, Lorris, Nantes, Chartres și multe altele - în Franța, Londra, Lincoln, Ipswich, Oxford, Cambridge, Gloucester, Norwich, New York - în Anglia). Această formă de autoguvernare urbană a fost de asemenea caracteristică Irlandei. Țările scandinave, multe orașe din Germania și Ungaria. Privilegii și libertăți derivate orașe medievale, au fost în multe privințe similare cu privilegiile de imunitate, ei erau feudale în natură. Aceste orașe însăși erau corporații închise "de mult timp, mai presus de toate, au stabilit interese urbane locale.
În ciuda tuturor diferențelor în rezultatele luptei dintre orașe și domnii lor, ei au coincis într-unul. Toți locuitorii orășeni au obținut eliberarea personală de la domiciliu. În Europa medievală, a fost stabilită o regulă conform căreia un iobag țăran care a fugit în oraș, trăind acolo pentru o anumită perioadă (în Germania și Anglia, de obicei un an și o zi), a devenit, de asemenea, liber. "Aerul orașului este liber" - citiți proverbul medieval.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: