Origen este o vastă enciclopedie rusă - versiune electronică

Origen este o vastă enciclopedie rusă - versiune electronică

"Origen". Miniatură. Al 13-lea c. Biblioteca Națională (Paris).

ORIGEN (greacă 'Ωριγ ένης) (circa 185, Alec-san-d-ria, Egipt-animale de companie - 253/254), creștin-an-sky bogo-words, phi-lo- da Gogh. Ro-dil-Xia în familia gram-ma-ti-ka (școală-nu-n-le tu-ta-la) Le-o-ni-da, - dezvoltarea O. o-ra-til-xia în hrsti-an-st-in. O. ot-pi-voi-val-sya pre-im. de la-tsom, de la studiourile pro-yav-lyal mari-spos-sob-s-sti. După moo-che-nich. gi-Be-li Le-o-ni-da (202) în peri-o-no-niy la imp. Sep-ti-mii Se-ve-re O. ostav-shis vechi în familie, nu-la-timp pre-as-da-val în școală-le-tsa, și 18-ani-it cART-curse-acele cART-Gla furci sunt următoarele Klee-men-ta Alec-san-d-riu-SKO-Alec-san-d-riu-mecanice og la-si (ka-te-hi-zi-che-skoe) uch-shche (a se vedea și școala Alek-san-d-riy-skaya). Cercul de ei pre-la-da-BAE-Mykh on-UK a fost ve-ro-Yat-dar dos-ta-punct-dar Shea-rock, dar prețul-TRE-picioare lo bo-lea strat-Vie , tse-li-kom os-no-vy-vyu-tsya-sya despre studiul și interpretarea Svyatchen-n-th Pi-sa-niya. Pentru mai mult decât o învățătură mai profundă a filosofilor O. nu pre-ry-ya ra-bo-tu în uchil-shche, nesk. a ascultat prelegerile lui Am-mo-niya Sak-ka-sa-uchi-te-la Plot-na. Predația lui O. în școala școlară Alec-san-dri-ry ia adus un shi-ro-kuyu Izvestia ca o sreddi hri-sti-an, și așa și a păgânilor păgâni-păgâni, deși o serie de idei, VD-mo, au făcut apel la o opțiune în cercurile bisericii -gah. Aproximativ 230 O. bu-du-chi în Pas-le-sti-no, a fost ru-ko-po-lo-wen în pre-sv-te-ry două me-st-ni mi mi epi- (Alec-san-drom Je-ru-sa-lim-skim și Fe-ok-ty-stom Ke-ryai-skim) fără colagia. Alec-san-d-rii-sho-go-go-Di-mit-ria, pe care le-ați numit-con-conflict. În rezulta-ta-re-she-ni-nemul a două dintre consiliile locale din Aleksei-d-oria, O era lipsit de preoție, pre-da-va-niya și în afara orașului din comunitatea Hrușă-cer-Aleksei-d-rii. Toată viața lui a fost petrecută în Ke-sa-ria Pas-le-stinsky, unde a deschis școala pe l'ou-tzu Alec-san-d-rii-sho- scha. Dintre studenții săi, cea mai mare de zece a Sf. Gri-gor-ry Chu-do-tu-rets. na-pi-sav-shi "În lauda Ori-Ge-nu," co-hraniv-neck-sya do-ny-no. În timpul derulării timpului pentru imp. Decizia (250) O. a fost confiscată și subminată de tortura zhes-to-kim, dar nu de la ryuk-xia de la hrsti-an-st-va. Curând după aceea, acesta a fost sfârșitul anului, iar el a fost demis singur, dar câteva cuvinte. ani sa terminat.







O. a fost biserica auto-pluș-viv a epocii Pi-sa-te-le-do-nor-kei, co-li-che-st-in na-pi-san Ei nu au auzit despre pro-de-ve-de-nii din Occident, dar deja în secolul al IV-lea. (de la 1000 la 6000 со-чи-не-ний), Iе-ро-ним Blah-zhen-timid-on-it-mu-in-ou do-cli-tsal: "Cum vă simțiți, cât de mult este el pe-pi-sal?" Până acum, doar o parte din aceste co-chi-nu-ni, nom - lor lat. pere-in-dy, tu-pol-nen-nye blzh. Ie-ro-no-mo și Ru-phin Ak-v-lei-skim. O mare parte a cunoașterii a fost co-stocată - shi-sya sb-k vy-der-zhek de la pro-de-ve-de-ni O. la greacă. lang. sub numele. "Φιλοκ αλια" ("Dobro-to-be-lui-bie"), crearea unui co-to-ro-ho tra-di-tsi-no-pri- th-sya svyat-te-liam Va-si-liu Ve-li-ko-mu și Gri-goriyu-Bo-go-slo-vu. pe de altă parte, o serie de modele moderne. I-sled-do-wa-te-lei co-me-wa-yut-sya în autor-t-ve. Mai ales în Lituania. la-di-O-urmează pe-audio-ma-TION "Huck-în-p-LY" (greacă „Εξαπλ ᾶ -. 6 post-CPC) - lucru pe tablier-Leu-TION tech-sută-lo-GIES , constând din șase coloane (de la-syu-da și numele lui). În coloane, au existat diferențe? ver-si Vet-ho-go-Za-ve-ta: 1) Evr. text, 2) greaca sa. trans-creep, 3) greacă. re-re-apă-Ak-vily. 4) re-re-apă Sim-ma-ha, 5) text Sep-tu-gin-ti, 6) re-re-apă Feo-do-thio-na. Această lucrare imensă asupra volumului de muncă în ecu-p-la-re a fost stocată în Ke-ryai b-ke și nici ra- zu nu a fost un full-ness de pe-re-pi-san. Ei bine, nu numai că ai salvat doar fragmente mici din ea. Ch. pentru - da - a cărui lucrare a fost de a pre-dos-ta-vit Textul corect al lui Wet-ho-th Za-ve-ta pentru creșterea lui în creștin-an- biserici bisericești. Cel mai rau-ra-ra-ra-pro-stran-not-on-lu-chil un tabel-betz cu tek-stom Sep-tu-gin-tu.

Masa principală din nord-vestul Oiei este compusă din ec-ze-ge-tich. co-chi-neniya, care sunt sub-raz-de-la-yut-sya pentru 3 ka-te-gori rii: sho-lii, di, be-se-dy) și tol-ko-va -tion (com-ment-tari-rii). Sho-li-pu-ti nu se conservă. Go-mi-li-pred-stal-le-ni do-sta-to-but-mare-co-li-che-st-vom pro-de-ve-de-nii -Ye-hs-hsa 279, de la 21-pro-as-after, la dosh-la în greacă. -Gi-Ori na-le. În Os-n. acest lucru este pro-for-ve-di pe decomp. cărțile-Vet-ho-go Za-ve-ta ("Pro-po-ve-di pe cartea Pro-ro-ka I-re-mii", "Pro-po-ve-di pe Kni-gu Being-tion "," Pro-in-ve-di pe Kni-gu Is-move ", etc.); de la nou-pentru-e-gon-goy-liyah co-hrani-los 39 "Pro-po-ve-dey pe Evan-gelie de la Lu-ki. De la Kom-ment-ta-ry-oy O. doshli în mai mult sau mai puțin de jumătate din videoclipul "Tolkoy-va-tion pe Kni-nu Pes-n Pes-ne Sol-lo -m-on "," Tolk-kovaniye pe Evang-gel de la Mat-fairy "," Tolko-kovaniye pe Evang-gel din Io-an-na " -to-va-tion despre Slavia Romei-noi ". Așa cum Tolk-va-ta-tel-Svatchen-no-go Pisaniya O. Strelmil-sya ob-na-rus-trăiește în tot sensul sacru-tech-stah-duh-shov-ny , că de ceva timp, în unele cazuri, el a fost redus la pre-non-b-re-tion printr-un sentiment de bu-k-val-nym. Zece zile la su-gu-bo ino-ska-za-tel-no-mu ("an-go-gi-che-shok-mu" nu există nici-o-atunci-tu-fa-face-wa-te-lyam upre-kat O. în "ek-ze-ge-ti-che-sk-pro-din-vo" Ca un număr de concreți din locurile dificile ale acestora, Pi-sa-tionul este prezentat de o instituție care nu poate fi schimbată. De la celălalt pro-din-ve-de-niy O. tu-de-la-et-ya trak-tat "Despre na-cha-lah". Grecul lui. textul, cu excepția câtorva fragmente de prostii din Dobro-la-Lyu-Bii, a fost pierdut și un text întreg al co-magazinului tra-tat -on-xia numai în lat. per. Ru-Fi-on. În ny-nesh-nem vede un sub-raz-de-la-et-hsia pentru 4 cărți, dintre care unele sunt în cele din urmă scrise în întregime în teoria ec-ze-ze-zy biblic. În primele trei cărți, am făcut o analiză aprofundată a studiului lui Bo-ga, creatura lumii și a susținerii raționale sush-shch-st-wah . Trak-tat yav-la-et-sya sa-mi os-po-ry-mym co-chi-nu-ni-om O. deveni lexele sale. non-sau-ceva-doc-verde idei. În 1941, în Egipt (lângă satul Tu-ra), a existat o la-Nay-de-on "Be-se-da-Ory-ga-na cu Ge-rak-li-dom" Styah-naya cu-bo-sto-gra-fich. pentru scrisul discursului bogo-words-sho-go, co-hundred-yav-she-go-sya în 244-249 în prov. Ara-Via. Ho-ta ru-ko-scrisoare de la acest zap-si câțiva este-por-che-na, co-der-zhany-tion la-apel-usta-ta-no- la ac-tu-al-ni-mi pentru Capul Creștin-An-cer al secolului al III-lea. yav-la-las in-pro-sy hri-sto-lo-gii și an-tro-po-lo-gii. În starea fragmentară a co-conservării co-chi-neniya O. "Pe re-cree-seinii" și "Stro-ma-ty". Asta înseamnă. în istoria creștinului-apo-apo-lo-ga-ti-ki, a preluat lucrarea lui O. "Împotriva țelului-sa (Kel-sa)" -to-op-ro-ver-tion de an-ti-hri-sti-an-sho-go co-chi-ni-niya plati-no-ka Goal-sa - cuvânt, "on-pi-san-no-go ok. 176-180. Op-ro-ver-gaya principal. te-zi-si Scop-sa, O. for-shch-shcha-et gl. la-lo-tionarea învățării creștine-an-sho-go-go-ro: hri-sto-ly-gyu, și de învățare despre reeducarea poporului. La moral-st-ven-no-praktich. co-chi-ne-no-yam O. ot-no-syat-sya "Uve-shchanye la mu-che-ni-che-st-wu" che-st-in pentru Christ-ra-smat-ri-va-e-sya în ka-che-st-ve de la do-ro-de-te- Pe "mo-ve-ve", unde sub-negru-ki-wa-hsa-că m-lit-va deyst-st-veen-na numai cu nalichi este pură, -Yaah-sha-go-go-hsia, let-ya-sya un pic-tolko-ko-va-nye molit-tu "Ot-che nostru".







Co-glas-no-me-cha-niya ar-hi-man-d-ri-ta Ki-pri-na (Ker-na) go-go-cuvântul-tot timpul "," bogo-cuvânt-va pe pre-imu-shche-st-woo ", el, apropo, -bet-noi-unii-au devenit pre-me-tom ra-look-re-tion al ideii târziu-ny-she-bo-goy-slovoy-coy. Între timp, viziunile lui Bo-gomo-glance ale lui O. Kharak-te-ri-zu-yu-sya sunt elementele-elemen-tov hri-sti-an- th-wo-ro-learning cu idei, woo-dy-shch-mi la tradiția de plato-low-ma și gnosti-tsiz-ma.

În studiul lui Bo-ga și Troitsko O. pri-der-zhy-val-sya este pe deplin ortho-doc-salin pentru timpul său propriu, fără priviri: Știam trei Hypo-Sta-si și un singur Bo-același-st-in, la ideea no-pri-sut-st-vu-ee a one-sush-schia "One-sous-su-tshie", adoptat numai în 325 I All-Lena, un co-bor-rom, nu pol-zovo-val). În același timp, O. pri-sushch op-re-de-lenny ny-bor-di-na-ttsi-nizm. pe-nya-cravată "Dumnezeu" cu articl-lem (Ó Θεός) priem-nya - ei numai lui Ot-tsu, atunci, Fiul lui pro-sto o-znachal-xya-sya ca "Dumnezeu" (Θε ος). Voi ska-za-va-las ca aceeași idee a domnului etern Ro-w-de-SRI SSU-on de la-tsa (a-PA-zu-mi-toate-este-Xia nu este co-ver- actul shen-th și for-shsya-sya ro-g-de-tion). În comparație cu studiul primelor două Persoane din Troia, studiul Duhului Sfânt a fost realizat în O. ca în cazul lui Bol'shin-St-va înainte-no-kei-bo-go-cuvânt-vov, de-tal-no-ra-ra-bo-tan-nym. O-pro-yav-la-y-sya următorul-yum-despre-ra-zom: de-st-vie Ot-tsa pro-styra - Da-Xia pentru toate ființele, acțiunea lui Siy-na-asupra creației raz-om-snye și acțiunea Sfântului Du-ha asupra Bisericii și a membrilor săi - acum, despre-ra-tuya t. o. ca și cum 3 cont-tsent-trich. Kru-ha. Ho-cha-OA, atunci când Val ZNA ob conductive-HRI-en-STI cer-sis cele de co-gut-D-E SRI pa audio-Th-lea (ex nihilo), The vstu cele-sis -pal în no-go în pro-ti-in-re-chee cu ideea că Dumnezeu ca un Creator nu ar putea ajuta decât să fie un Creator, dar într-un fel, voința lui va fi întotdeauna. Într-un eveniment mai pro-ti-in-re-chi mai mare cu contopirea creștin-an-sci-ve-ro-tion-ni-em-vstu-pa-e O. pre-pa-gayuyu - că "mințile" de-a-chal-no-bo-gom, sau "do-hee" - dând voință liberă și formând un anumit scop și unitate ("Biserica non-diavolă"). Uk-lo-n-no-nye liber-volo-voo aceste "minți" de la Bo-ha-nu-unii dintre pas de-nii, de-a-te-op-re-de-et-og-o-rub-le-tion de te-lor caseta de lemn, primul-pe-chal-fost- sau eter. În rezultatul ta-ko-go-do-mir-no-nu pa-de-niya și in-ya-la-yut-sya che-lo-ve-cheskie du-shi, "Oh-la-maidens" în propria lor dragoste pentru Bo-gu, precum și dezacord. Liliecii "Chi-nu". Ideea de pre-sous-școală-item-in-va-TION dus la AA-ka-o od-dar este-Clue-Th-set: prev-sous-slit-o - mână-conductoare "minte" sau duh-sha, Khrista, în altă parte decât din celelalte suflete cheloveche, nu cad, pre-be-vaya într-o non-ras-tor-zh-mama unificată -st-vă cu Dumnezeu. Unitatea de-arta de pre-sous-școală-o - mână-ing doo-shek Hri-sute Lo-ho-sa o sută de VIT în cauză a sub-ek-cei în PLO-școală-TION cu privire la - Nu este clar - nu-nu-nu-nu-nu. În tradiția creștină, O. pro-skal-zy-va-et-op-re-de-len-naya do-ke-ty-che-ta-ten-dention ), după cum a crezut că trupul lui Hristos-o-la-da-la-my-st-vom ka-zat-ka-ka-g-do-mu din circumcizia lui oameni în diferite. vid-de, co-din-ve-st-ve-n-dar ste-p-nu viziunea lui du-hov-no-go. Spa-se-tion-pad-she-go-che-lo-ve-che-st-va osushche-st-v-la-et-xia în biserica noua biserica, dar-wah-henyu Khristou, prin ta-in-st-va-va. În același timp, ek-le-zio-logia și studiul ta-in-st-wah O. detalno-not ra-ra-ba-you-vas. Mai ales pentru o mare parte a artei, atât în ​​trecut cât și în prezent - tu-zy-va-et es-ha-to-lo-gia O. o-te-a lui teoria despre toate-despre-shche-go apo-ka-ta-sta-si-sa (vos-stat-nov-le-niya a tuturor "). Co-glas - dar acest gi-by-te-ze, ve-li-ce-gât mi-lo-ser-di-di Boe nu este pre-pus, ceea ce ar fi rău în acest caz. filmul său ar putea fi sush-shche-st-vov-vach-vach-nu, dar în acest mu la sfârșitul timpului Dumnezeu sa renăscut - fără vet, fără isk-chtion - există unii păcătoși, bots și dia-vo-la în primul lor de-o-chal-som-tion. Acest gi-by-ace-pentru vesta-pa-la în car-di-nal-ne pro-ti-in-re-chi și cu studiul lui Hristos și cu pre-da-ni Biserica-vii și într-un fel-mu-la-o-torg-nu-hri-sti-an-skim coz-na-ni.

Ideile non-or-to-doc-verde ale lui O. în trecut-ul-viii - fie că a fost o raz-vy-vă în următoarea-wa-ta-ly-mi la ieșirea din drum, așa-numita. ori-hei-ni-st-kkih sporov, pro-ho-divi-shih în 2 etapa: la sfârșitul. 4 in. au aprins în Egipt, în mijloc. Al 6-lea c. - în Pa-le-sti nu. În rezultatul-ta-ti-e-zen-nem, deoarece erezia a fost condamnată de Tser-ko-vyu pe V All-Lena sobo-re și următorul - Sgiach co-bo-rah.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: