Cât de des este orizontul așteptărilor noastre cu privire la ceea ce Dumnezeu ar trebui să ne dea, pentru că "suntem ortodocși", nu coincide cu ceea ce El "este gata" să ne dea. Cât de des, când acest "dorit" nu se întâmplă, când vine momentul încercărilor, o persoană se confruntă cu o stare teribilă de dezamăgire în Biserică și în Dumnezeu, care nu i-a dat ceea ce "a promis" (?). Și totul pentru că venim la templu cu obiective greșite: cerșind fiul, înființând o afacere, căsătorit, "îmbunătățind sănătatea". În același timp, cei care ne "acceptă" în biserică adesea susțin în noi uneori speranțe utopice ("pe plăceri" că o persoană "a venit la Dumnezeu"), în loc de a vorbi sincer despre ceea ce ar trebui fi gata când trece pragul.
Mitropolitul Athanasios Limasolsky intr-unul din interviurile sale a spus că mulți convertiți creștini sunt surprinși că viața lor este „templul“ a fost mult mai ușor decât „după“, și nu înțeleg cum la un moment dat a avut probleme atât de mult și durere . Sam prelat subliniază faptul că, la fel ca în Biserică, calea noastră spirituală, vom merge în mod inevitabil, printr-o mulțime de probleme și incredibil de multă durere. Pentru toate acestea, ar trebui să fii gata, așa că mai târziu nu există șoc cunoscut deja de mulți. În acest context, mitropolitul Atanasie a reamintit trădarea lui Iuda, unul dintre motivele pentru care se referă la șoc extreme din faptul că Hristos nu a devenit regele a fost „dezamăgit și se întoarse, și trăda pe Hristos.“
Ea este pregătită să accepte sau să depășească acele realități care, mai devreme sau mai târziu, se întâlnesc cu un creștin ortodox, pot duce o persoană la starea psihologică extremă cunoscută în psihiatrie ca nevroză. Simptomatologia nevrozelor este bine cunoscută. o deteriorare a dispoziției, iritabilitate, un sentiment de apatie, deteriorarea somnului, anxietate, stări obsesive, izbucniri de agresiune și altele asemenea. În ciuda argumentului secular, crede psihologul ortodox Dmitri Avdeev. că principala cauză a nevrozelor în "necredință" și "tulburările nevrotice sunt inerente într-un suflet care este supărat de păcate", în inima oricărei manifestări nevrotice se află absența umilinței și a mândriei.
Psihoterapeutul austriac de renume mondial Viktor Frankl, care a murit la sfârșitul secolului trecut, nu sunt înțelese prima întrebare, există încă „cădere de tensiune“ în aproape fiecare persoană care se confruntă cu „nedreptatea lumii“ dacă Dumnezeu este bun, de ce pe pământ suferă cei drepți? Dr. Frankl vede acest lucru ca un „conflict de conștiință cu realitatea vitală, care este un credincios, agresiv și incompatibil cu idealurile creștine de iubire, onoare, demnitate și adevăr.“ Prin prisma unui psihiatru interpretează așa-numita „nevroza noogenic“ - apatie, depresie, pierderea de „pofta de viata“, care, potrivit experților, tind să neofiți în a doua perioadă a împreunat, atunci când nici o dorință de a „încălzi întreaga lume lumina lui Hristos,“ " zbura pe aripile iubirii și credință „, și a simțit reticența de a face cu propriile lor păcate și pasiuni (deși este o renaștere spirituală a omului începe în această perioadă.).
Viktor Frankl arată experiența profesorului sovietic de psihiatrie Dmitri Melekhov, care credea. că în centrul multor tulburări mintale se află absența umilinței. Acest argument nu ridică obiecții, dar omul care se naște rugat (!) Pentru copii cu defecte congenitale grave, este lipsit de importanță dacă lipsa de umilință sau păcatul stau la baza stării sale nevrotic. Nu era gata pentru asta - nu este gata când a trecut pragul bisericii și a crezut cu sinceritate că acum că viața lui este "cu Dumnezeu", atunci "totul va fi bine". O astfel de persoană este indiferentă față de faptul că "esența profundă a nevrozelor este un mister cunoscut numai de Domnul": pur și simplu vrea să știe "de ce".
Se pare că principalul lucru din originea unei nevroze nu este factori externi sau stres, ci personalitatea unei persoane și o persoană cu tulburări interne. Sf. Teofan, recluse, are o părere despre cine nu-și poate controla propriile pasiuni: "lumea interioară a omului-păcătos este plină de arbitrare, tulburare și distrugere". Sfântul este convins că trupul trebuie să se supună sufletului, spiritului sufletului și spiritului lui Dumnezeu. Este în Dumnezeu, potrivit sfântului, că ar trebui să existe o persoană, atunci trupul, sufletul și spiritul vor fi înzestrați cu putere pierdută ca urmare a căderii, atunci când o persoană este împotmolită în senzualitate. Păcatul este rădăcina tuturor relelor este aproape de tulburări nevrotice: trezește pasiuni, va fragmenteaza, pentru a elimina din emoțiile de control mental și imaginația, așa cum Theophane Pustnicul a scris în creațiile sale. Păcatul devine baza spirituală pentru apariția nevrozelor.
Dmitri Avdeev absolut convins că, în cazul în care sufletul omului nu există nici o teamă de Dumnezeu, atunci există o varietate de temeri nevrotice. Este adevărat însă, „frica de Domnul“ - acest lucru nu este ceva care este dobândit, „simultan“, chiar și în cazul în care o persoană care ia parte în mod regulat Tainele Bisericii - pe care o puteți „munca“ toată viața mea, și care ar îndrăzni să spună că el are „frica de Domnul "Există? Și toți cei care nu o au devenit "neurotici"? Bineînțeles că nu, dar acei creștini ortodocși care pot diagnostica nevroza o obțin din motive "ortodoxe" destul de specifice.
De exemplu, psihiatrul austriac deja menționat a crezut. nevroză noogenic care îi așteaptă pe cei creștini „care au avut o dorință puternică“ pentru a face un basm devenit realitate „pentru a realiza său“ singur «persoană și în viața parohială în» cel mai scurt timp posibil «idealurile înalte ale monahismului, comunitatea apostolică sau organizație bisericească.» Este o rușine să recunoști, dar astfel de cazuri nu sunt neobișnuite. După cum sa menționat deja Maria Filonik curs sa referit la conflictul intern care apare la om ca urmare a incapacității de a ajunge la ei anumit ideal creștin. Conștientă de boală spirituală, păcatul, omul de multe ori vine la disperare, care suferă de ceea ce Domnul nu-i place, nu vede, nu iartă.
Atunci când statele nevrotice sunt rezultatul „excesive“ „austeritate“ spirituală, atunci când pentru un motiv sau altul o persoană pune prea mare pentru tine bar de „creștere“ spirituală, trebuie înțeles faptul că, deși totul și bani, a trebuit să fie atât de ușor, dar de a conduce o persoană la disperare și nu urmați. Există porunci - normele ideale care ar trebui să determine viața unui creștin, dar există o ocazie personală pentru fiecare să le pună în aplicare. Cred că ar trebui să ținem cont de faptul că „te trage“ într-o anumită situație, tu ai fost, pentru că în primul rând un creștin ar trebui să fie „calm“ (colectate spiritual) și iubesc oamenii (despre dragostea lui Dumnezeu - aceasta ar trebui cel puțin să se străduiască să facă acest lucru). Ar vrea să vină la Domnul cu necazurile, păcatele și problemele sale, și nu invers - să fugă.
De obicei, acest lucru se întâmplă fără o îndrumare spirituală adecvată, pe care mulți creștini ortodocși îl consideră inutil. Pe de altă parte, aceeași problemă este posibilă dacă nu există pur și simplu nicăieri o "conducere" competentă. Un alt psiholog ortodox, Vyacheslav Borovskikh, spune că de cele mai multe ori preoții sunt deseori imaturi din punct de vedere al experienței - de fapt nu pot să-i facă pe cei care se adresează cu astfel de probleme necesare sprijin spiritual. El arată, de asemenea, marea responsabilitate care îi revine preotului - de ai da persoanei recomandări ca el să nu-l înstrăineze de Biserică, ci să-l aducă mai aproape de Dumnezeu.
Cu toate acestea, ceea ce poate fi înțeles și "fără preot": în viața spirituală există și alte relații cauză-efect decât în material. În consecință, Mitropolitul Limasolsky Atanasie spune că dacă viața noastră ia continuarea ei în Împărăția lui Dumnezeu, atunci această lume ar arăta de fapt teatrul absurd, atât de nedrept suferă „drepți“ și viața minunată a păcătoșilor. Satisfacerea răspunsurilor la milioane de întrebări în jurul "de ce?" Nu, dacă o persoană nu are un sentiment de eternitate. Același lucru care au cel puțin ei „înțelegere teoretică“, știe că să urmeze pe Hristos fără cruce a eșecurilor sale imposibile și de viață sunt necesare pentru ca sufletul să învețe umilința.
Faptul că problema nevrozei "ortodoxe" nu are o dezvăluire și o "soluție" corectă între "experții" ortodocși pe această temă este un defect semnificativ, deoarece acestea nu sunt realități individuale ale vieții bisericești. defalcări psihologice printre creștinii ortodocși, cum ar fi „normal“, nici ortodocșii și non-creștini, numai în ciuda motivelor tipice pentru apariția lor, în public ortodox orientat religios are propriile sale „factori de risc“ specifici, care nu pot fi ignorate. Deoarece este imposibil să plece fără „răspunde“ întrebări dificile, cum ar fi „cât de justificat orice formă de reținere, în cazul în care aceasta poate provoca o cădere nervoasă?“ Sau „cum“ relevante „de a trăi, de exemplu, în“ introducerea de cipuri electronice „sau standby«al treilea război mondial " , dacă multe dintre ele pot duce la o "nevroză" sau "dacă este posibil să sacrifice" neprihănirea "pentru a" preveni "apariția unei stări nevrotice?".
La urma urmei, acestea nu sunt cazurile în care totul poate fi redus la maximul "un creștin ar trebui să rămână întotdeauna", chiar dacă este adevărat, nu este suficient. Același lucru este valabil și pentru sprijinul pastoral al acelui creștin care este deja într-o stare nevrotică - totul are nevoie de discreția și sentimentul fiecărei situații particulare. Este greu de spus o persoană în disperare (bine - unei persoane aflate într-o tulburare spirituală și spirituală) că starea lui este o dovadă a naturii sale păcătoase. Când un creștin are nevoie de medicamente și de o vizită la un psiholog, ultimul lucru pe care îl poate auzi este că are probleme cu păcatul. Pe de altă parte, atunci când vine vorba de consecințele spirituale, de adulter sau de crimă, și nu de nemulțumirea "banală" a "vieții în sistemul tabu", este, desigur, imposibil să rămânem tăcuți.
Și în cele din urmă. Nu există prescripții universale pentru ieșirea din nevrozele "ortodoxe", precum și din orice alte state. Există doar recomandări de bază și experiență personală a fiecăruia. Cu toate acestea, dacă acest lucru sa întâmplat:
· În nici un caz nu-l vina, cel puțin într-un fel: în plus, este un păcat grav, în conflict cu Creatorul, atunci când acesta este suportul lui va fi în măsură să te scot din „situație fără speranță“, - cea mai irațională a ceea ce se poate face;
• Trebuie să continuați să-i mulțumiți lui Dumnezeu pentru tot, chiar dacă se pare că nu este nimic de mulțumit;
· Pentru o clipă nu aveți nici o îndoială că Domnul vă conduce chiar prin spinii prin care treceți acum;
• Trebuie să continuați să lucrați sub îndrumare spirituală clară și să știți că Domnul "controlează întotdeauna situația";
· Continuați să vă îndemn la rugăciune, taina spovedaniei și comuniune, chiar și atunci când nu vrea să complet (la fel ca în sport: rezultatul este cu siguranță, în ciuda tuturor tipurilor de rezistență internă)
· Continuă să-L întrebi pe Domnul pentru ajutor chiar și atunci când nu există speranță, ceea ce este imposibil pentru noi, poate pentru Dumnezeu.
· Căutați alte domenii în viață ("fixați" pe altceva), la fel ca și practica oamenilor obișnuiți;
· Și „rugați-vă, să creadă, să sperăm, să sufere, să ierte și să iubească“, iar Domnul va cu siguranță la momentul potrivit „neutraliza“, ca păcat și o consecință a acesteia - nevroză.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: