Ritualul confecționării este un ritual modificat de "cumpărare" a mirelui, care a fost obișnuit printre mulți oameni, inclusiv popoarele slave din antichitate. Acest obicei de astăzi seamănă cu formula Svatovskaya, de exemplu, „ai mărfurilor, avem un comerciant“, „Tu - pui, am -petushok, le-am reduce la un singur hlevushok“. Mai mult decât atât, în unele zone, agenții de confidențialitate își încep discursul cu întrebări: nu este de vânzare în casa tatălui mirelui cereale, tauri, purcei, și apoi du-te la fata.
Obiceiul de a organiza căsătorii cu ajutorul unor agenți de confidențialitate se referă la cele mai vechi ceremonii de nuntă. Acest obicei a fost folosit de toate bunurile: de la țărani la prinți. În analele păstrate orientări cu privire la utilizarea ritului, de exemplu, în căsătorie Drevlyansky Prince Mal printesei Olga, mireasa lui Drevlyane trimis Matchmakers, care au fost numiți „oameni de bine“, „oaspeții bune“. Într-o altă cronică a nunta fiica marelui voievod Vsevolod III Verhuslavy cu Rostislav, fiul lui Rurik Belgorod, afirmă că „Prințul Rurik. Jacob-pețitor și boierii lasă Vsevolod în Suzdal cu mare cinste, le-a dat bogat. "
Inițial, în rolul vânătorilor de cuvânt erau bătrânii, aleși de oamenii onorabili ai satului sau satului, tk. Mireasa a fost "cumpărată" nu atât pentru mire, cât și pentru familie. Prin urmare, numărul de agenți de potrivire ar putea fi orice, cum ar fi, de exemplu, în cazul matchmaking deja menționate la Printesa Olga. Mai târziu, când părinții tinerilor au ajuns în fruntea căsătoriilor, numărul de personaje a fost redus la doi: reprezentanți ai tatălui și mamei.
În provincia Pskov, preoții au acționat în calitate de confediere. După ce părinții mirelui au hotărât să se căsătorească, tatăl mirelui a mers la preot, care mergea deja la părinții mirelui.
Pentru o matchmaking de succes și căsnicie fericită, era important să se găsească un pețitor bun și pețitor. Proverb spune: „Nu alege mirele, mireasa, alege un pețitor.“ Matchmakers și matchmakers au fost selectate de la căsătoriți și căsătoriți, nu au trimis matchmakers inactiv. Matchmakers au fost întotdeauna rapid-witted, capabil să vorbească frumos și confortabil. Într-una din epopei rus descris Petitor Prințul Vladimir Ivanovich numit Dunării :. „Vorbind Gorazd-Uj pe care, nu-l Kak bѣ și woo“ persoane numite „balakuchimi“, adică vorbind frumos Ucraina Matchmakers Rusia a recurs în mod tradițional. prestator de servicii, și nu un partener, cum ar fi în Ucraina și Belarus.
Agilitate, amabilitatea cu oameni, abilitatea de a le ademeni cu cuvinte - că caracteristicile necesare pe care oamenii de obicei, oferă un pețitor bun, care se reflectă în zicala: „să svashenkinyh discursuri ca sanie - cel puțin stai jos, așa că Scram“ "Nimeni nu va mânca împotriva unui vrăjitor." Un efort pețitor de a exagera meritele mire și mireasă și să păstreze tăcerea cu privire la unele dintre neajunsurile lor, se exprimă în zicala: „singur pețitor pentru altcineva suflet jură“ „păcatele Matchmaker altora din suflet primește“,
Înainte de confecționarea de către strămoșii noștri, colocviatorul a recurs adesea la acțiuni superstițioase. De exemplu, în provincia Arhangelsk, ea a venit la sobă în orice moment al anului și a pus mâna pe ea. Această acțiune, potrivit oamenilor, a servit drept cheia succesului în realizarea de meciuri. De asemenea, în ceea ce părinții miresei propunerii, pețitor ar sta pe banca de rezerve, astfel încât de sub placa de parchet picioarele ei a fost îndreptată direct spre ușă, ceea ce însemna abandonarea timpurie a casei familiei miresei.
Ca organizator al nuntii, castigatorul a fost considerat un rang de nunta necesar, ocupand un loc onorabil printre calatori. La ceremoniile de nunta, castigatorul a jucat un rol semnificativ. În plus față de matchmaking directă, ea periat capul proaspăt căsătoriți, le-a hrănit pui când au intrat în dormitor, revarsat tineri în dormitor și hameiul zhitom biserică și un semn de prosperitate și fertilitate în căsătorie. În vechile cărți de serviciu înțeleagantul este numit "kuma" sau "mama nunții".
Ritualul confecționării a urmat după cum urmează.
Cea mai favorabilă perioadă pentru concursuri a fost serile de sâmbătă, duminică, marți și joi. Swat ar trebui să pună pe un „haine bune“ și conduce până la casa unei fete pe un cal înhămat pentru a ieși cu sania cu clopote sub arc. În unele sate, din contra, Matchmakers a călătorit în secret de la persoane neautorizate, „nu izurochili“ (în lemn) și că, în cazul în care „nici o rușine“, a fost să se întoarcă.
Ceremonia de nuntă a mirelui a fost însoțită de o serie de acțiuni magice care au contribuit la soluționarea cu succes a cazului. Nunțile au fost trimise după apusul soarelui (acest lucru se leagă și de vechea tradiție a "răpirii miresei"). Înainte de a părăsi casa, au legat picioarele mesei cu o cercevea (astfel încât nunta a fost mai bine "tricotată"). În provincia Kursk au legat împreună un poker și o mătură. În unele localități, confecționerul a fost atașat sau aruncat cu capul înainte să plece. În vara, confecționatul, îmbrăcat în cele mai bune haine, a călătorit în casa căsătoriei pe călătoresc, iar iarna într-un sania de weekend bună, cu siguranță acoperită cu covor. Conversatorul a intrat prin curtea din spate, sa dus la casa miresei cu grădini de legume și grădini, încercând să nu se oprească de-a lungul drumului și să nu vorbească cu nimeni.
De la răpirea mireselor în unele zone (Tula, Kostroma, Vologda, etc.), a fost obișnuit să se blocheze poarta la confecționeri.
În cabana necăsătorită, înțelepciorul a fost recunoscut prin acțiuni ritualice, diverse în diferite zone. Intrând în casă, prietenul sau apropiat de cuptor, ușa cuptorului zguduit, o masă wobbling sau de a sta într-un anumit loc: pentru Matica - fascicul de perete de legătură. Matica în ritualurile matchmaking a avut o mare importanță ca un început de legătură, ca o limită între lumea exterioară și cea interioară. Am crezut că costum va fi de succes, în cazul în care pețitor, așteptând o invitație de a intra în casa proprietarilor, vor cădea sub Matice sau să-l la mâna ei, spunându-se, „Hata nu a noastră și nu cu tavan, iar partea de sus a noastră.“ Sub ferestrele roșii (cu care se confruntă ușa), ușa în apropierea căzile cu apă potabilă (cu propoziția „îți aparține de apă, se va noastre“) sau pe banca de rezerve, în picioare de-a lungul plăcilor (vezi mai sus). Deja lângă locul unde se așezase invitatul neinvitat se putea ghici intențiile lui.
Au avut loc negocieri cu tatăl mirelui. Dacă fată nu avea un tată, atunci fratele mai mare sau mama mirelui vorbeau cu coloana. Apărând la casa miresei, agenții de confidențialitate au început să vorbească cu părinții lor despre chestiuni străine și apoi au mers direct la concurs. După ce a fost confiscat în momentul respectiv, cel care a urmărit orarul sau întorcătorul a apelat la proprietari: "Am venit să vizităm, să nu rămânem, ci să ridicăm sărbătoarea. Aveți o marfă, avem un comerciant - să facem o rudă.
Părinții miresei au mulțumit vânătorului pentru onoare, au înființat samovarul și i-au tratat cu ceai, care avea și el propriul său înțeles, deoarece mireasa însăși a vărsat băutura. În acest moment, casierul a examinat-o cu atenție. (În acest moment, provincia Vologda, deoarece „cumpararea mireasa“ arata ca acest lucru: mireasa a examinat, în cazul în care mărfurile: cu o lumânare în mână au examinat mâinile, gâtul, oferit să se plimbe în jurul valorii de cameră pentru a evalua mers).
Cu toate acestea, uneori, o fată sa implicat în absența ei, mai ales dacă agenții de înțelegere știau bine mireasa. Convocarea ei pentru căsătorie nu a fost necesară, părinții au decis totul în sine.
După băuturi răcoritoare Petitor a procedat la cea mai importantă parte a negocierilor, în care el a lăudat mirele, cât mai bine posibil, vorbind despre casa si ferma, pentru a negocia pentru mai mult zestre, și a încercat să afle mai multe despre mireasa.
În cazul în care mireasa nu a aranja părinții miresei, descurajează tinerele fete (. „Noi - mărfurile incoruptibil, nu coapte încă“, „Mai devreme, fata de un tânăr din nou, nu Kuta, în arată Kut“), handicap ei fizice, indisponibilitatea . pentru nunta, zestrea insuficientă, sau pur și simplu lipsa de timp Aproximativ refuza Matchmakers nu ar fi trebuit, dar tatăl uneori miresei a răspuns Swat. „înhămat lemn-sanie, astfel încât plimbare să propună apartamentul său„Înfuriat Petitor închis ușa în spatele lui pentru a preveni fata de a se căsători (belarușii. în astfel de cazuri, poarta nu urcior a rupt o sticlă de vin adusă de Matchmakers, în cazul unei înțelegeri secrete de succes cu părinții).
În cu. Un nou om, în cazul în care agenții de confidențialitate au fost neglijați, confecționatorii au încercat să fure o mătură sau un fel de cârpă în casă. Se credea că după această fată încă vor fi date.
A fost considerat un ton nepotrivit dacă agenții de confidențialitate au început să-i convingă pe părinți ("Nu-l trădează pe Hristos de dragul mireselor"). În cazul în care părinții miresei se îndoiau, ei l-au rugat pe agentul de înțelegere să se întoarcă încă o dată pentru a avea timp să obțină mai multe informații despre mire și familia sa. Dar chiar dacă părinții fetei s-au bucurat de candidatura mirelui, ei nu s-au grăbit să-și dea consimțământul, deoarece a fost considerat indecent să-și dea fiica familiei altcuiva peste noapte. În acest caz, părinții au fost descurajați de necesitatea de a se consulta cu toți rudele și a stabilit o zi de răspuns hotărât. În plus, a existat o convingere că, după ce ați auzit despre potrivirea, puteți "să-i" săturați mirele mai bine ("Un mireț subțire va arăta un drum bun"). Prin urmare, prima vizită a personajului la oameni a fost numită "matchmaking neoficial", "cerere". Părăsind casa miresei, unii vrăjitori au ales mușchiul pe care erau purtați pereții cabanei și îi aduceau părinților mirelui să "atragă inima mirelui".
La cea de-a doua negociere - "matchmaking oficial" - alți vrăjitori sau părinții mirelui (uneori cu mirele însuși) au mers la casa mirelui. De această dată părinții miresei au pregătit o masă și au aprins lumanari și lămpi.
Dacă părinții miresei a dat aprobarea finală să se căsătorească cu fiica lui, părinții de pe ambele părți ale conspirat datele de nunta, acțiuni la cheltuielile sale scrise în mod necesar contribuția la mire „pe masă“. Ar putea include haine pentru mireasă sau o anumită sumă pe care părinții miresei au cerut-o de la părinții mirelui "cu cerere". Negocierile au început, după care sa ajuns la acordul părților. Tratatul a fost fixat cu o rugăciune: au pus o lumânare pe raft și s-au rugat. În cazul în care mireasa nu a fost de acord cu alegerea părinților, s-ar putea rupe lumânare, cu toate acestea, o semnificație specială nu a avut - părinții ar putea elimina mireasa și să se roage fără ea, cimentare matchmaking contractului.
În unele cazuri (cel mai frecvent în familiile Gentry) constituie un rând sau o listă de înregistrare (lista zestrei la actul de transfer al acestuia). Un scriitor special scria o carte de rânduri. Pentru a rezilia o înregistrare de rânduială ar putea fi plata unei penalități (taxă) sau printr-o instanță, dar din motive serioase. În practică, oamenii obișnuiți nu au făcut o singură intrare.
Zestrea mirelui a fost întotdeauna o condiție importantă pentru o nuntă rusă tradițională. Nu făcea parte dintr-o oală comună și era proprietatea personală a unei tinere soții care i-a dat independența. Zestrea bogată a oferit o poziție bună în casa soțului. În cazul morții unei tinere nevasta, zestrea ei ar fi moștenită de copii sau, dacă nu ar exista copii, s-ar întoarce la părinți. Nu toată proprietatea donată fiicei sale când se căsătorește cu ea este considerată o zestre, dar numai cea care a făcut obiectul unei înregistrări.
De aceea, zestrea a început să fie pregătită chiar de la nașterea fiicei ei. În Rusia, zestrea consta dintr-un pat, ustensile de uz casnic, ornamente, rochii si bani. A existat, de asemenea, un fel de zestre - "alocații". Acesta a fost numele acordat imobilului dat unei zestre (mai des în familii nobile).
La sfârșitul căsătoriei oficiale, mireasa a dat un angajament de consimțământ. De obicei a fost o batistă pe care cei ce le-au acordat-o pe mireasă. Spectacolul de succes a încheiat cu un tratament însoțit de cantece de băut.
În Pskov preot provincia a ajuns la un costum formal și a obținut consimțământul părinților miresei la nunta, a trimis la casa Sexton mirelui, care mireasa vorbește personal despre acordul, și el a raportat la mire cu privire la rezoluția de succes, și apoi a început „buster“ în casele de mire și mireasă , și anume tratați preoții. Părinții de mireasa sacristan atunci când părăsesc casa a dat o eșarfă de mătase albă și vestă în această privință. În casa de mireasa trata prietenii și rudele "Bogomolshchina" - fructe uscate, gemuri, dulciuri. Bogomolschinu și dea preotului, când părăsește casa miresei, împreună cu daruri: ca regulă, retezarea cârpă sau catifea. Preotul sa dus la casa mirelui, unde a fost tratat din nou.
Dacă curtare miresei sa încheiat cu acordul, ziua numit, pentru a „vedea locul“ - pentru a vedea casa si mirele ferma.
INCIDENTUL a rămas, de obicei, cu mireasa cu complicitatea inainte de nunta, ajutând la coase o zestre, pentru a țese și brodeze centura de cadou, etc.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: