Domnul a zis lui Cain: Unde este fratele tău Abel? El a spus: Nu știu; Sunt portarul fratelui meu?
Sf. Maxim Turinsky
Art. 9-10 Domnul a zis lui Cain: Unde este fratele tău Abel? El a spus: Nu știu; Sunt portarul fratelui meu? Și el a spus: Ce ai făcut? glasul sângelui fratelui tău îmi strigă de pe pământ
Desigur, nu există nici un glas de sânge, dar se spune că nevinovată varsă sânge plânge pentru că nu strigă în voce, ci în ceea ce a fost vărsat; și el nu se adresează lui Dumnezeu cu cuvinte elocvente, ci cu indignare față de crimă; și condamnă un criminal într-o crimă perfectă nu cu discursuri acuzatoare, ci cu vocea conștiinței sale. Răul, denunțat prin cuvinte, poate fi justificat; dar dacă sângele vărsat apelează la conștiință, nu există nici o justificare pentru aceasta, deoarece conștiința în tăcere, fără a se întâlni cu obiecții, condamnă și judecă pe infractor.
Sf. Filaret (Drozdov)
Domnul a zis lui Cain: Unde este fratele tău Abel? El a spus: Nu știu; Sunt portarul fratelui meu?
Consecințele fratricidei deschid în Cain o amărăciune, care se întinde spre disperare; și din partea lui Dumnezeu este dreptate, dizolvată prin caritate.
Unde este Abel fratele tău? Această întrebare demonstrează că Dumnezeu, care nu voia moartea unui păcătos, în ciuda disprețului față de primele sale sugestii, voia să-l întoarcă pe Cain să se pocăiască. Pentru aceasta, la fel ca înainte în mustrarea lui Adam, El acceptă imaginea ignoranței, pentru aceasta, în numele fratelui său, el excită în el senzațiile blânde ale naturii.
Nu știu; Sunt gardianul fratelui meu? Dacă aceste cuvinte ar fi explicate doar prin dorința de a ascunde crima, atunci s-ar putea întreba: Cain nu avea nicio idee despre omnisciența lui Dumnezeu? Dar ei nu sunt atât de pretențioși, ca și supărare. Cain nu știe, în cuvintele sale, despre starea fratelui său, nu pentru că nu poate, ci pentru că nu dorește și nu se consideră obligat să știe: îi este refuzat, spre deosebire de sugestia naturii, să fie un tutore. adică să ai grijă de siguranța fratelui tău mai mic, ca să-l pot ocroti pe Dumnezeu, care și-a exprimat o favoare deosebită în acest sens.
Venerabilul. Efraim, sirianul
Art. 9-10 Domnul Dumnezeu a zis lui Cain: Unde este fratele tău Abel? Și spuneți: nu văem: paznicul de mâncare, fratele meu, sunt? Și Domnul spune: "Ce ai creat?" Glasul sângelui fratelui tău îmi strigă de pe pământ
Cain uciderea fratelui său, a asigurat în mod fals părinții, dacă Abel a fost pus în paradis, pentru că plăcut lui Dumnezeu, și a spus că introducerea acesteia într-un paradis se dovedește plăcută lui Abel victimă - pentru că poruncile de conformitate a condus în paradis, o crimă a distribuit-o din paradis. Când a crezut că Cain a înșelat părinții lor, și nimeni să răzbune Abel, atunci, este Dumnezeu lui Cain și a spus, în cazul în care există Abel, fratele tău? Dumnezeu pare să-l fără mânie, că, dacă se pocăiește, gura lui a rostit o rugăciune pentru îndreptarea păcatul uciderii comise de propria lui mână; și dacă nu se pocăiește, atunci i sa dat o pedeapsă grea, pe care a meritat atrocitatea. Dar, în loc de pocăindu Cain sărbătorește indignare și atotștiutor, întrebarea despre fratele lui Cain să aducă la Sine, răspunde cu furie și a spus: Nu BEM: Produse alimentare paza fratele meu am al. Dumnezeu continuă: "Ce ai creat?" Dacă nu știi unde Abel, pentru că nu l-ai păzi, să se intereseze de tine despre făcut să-mi spui ce ai făcut, nu să-l întreb despre tine celălalt. Spune-mi ce ai creat. Dacă întrebătorul nu știa ce ați făcut, nu v-aș fi întrebat despre fapta voastră. Când Cain nu a vrut să-l spun, că este ceea ce se face pentru ei, atunci Dumnezeu a revelat cunoașterea, și Dumnezeu, oferind crima, spune vocea adăpostul fratelui tău strigă către Mine din pământ. Ce zici, Cain? Va răzbuna sau nu va răzbuna pe Justiție pentru sângele care strigă la El? Nu de aceea te-ai pocăit? A ascuns cunoștințele Sale pentru acest lucru și ne-a întrebat cum neștiind, că trebuie să mărturisiți atrocitatea voastră? Având în vedere că același lucru nu este plăcut să faci bine, cum te-a inspirat dreptatea, și s-au grabit la păcat, din care avans, a avertizat vă, blestemaților pe pământ, pentru că a provocat durere la Adam și Eva, patriarhii întregului pământ, tu ești blestemat pe pământ, pentru că toate pământul a deschis ușa sheolului (iadului). Ori de câte ori faceți pământul și nu vă aplicați puterea la data dumneavoastră. - pentru că cel pe care a vrut să mănânce funcționează - pereți și se agită vor fi pe pământ (Gen. 4: 12) - pentru că ai trecut prin ea cu mândrie și aroganță.
Art. 9-10 Domnul a zis lui Cain: Unde este fratele tău Abel? El a spus: Nu știu; Sunt portarul fratelui meu? Și el a spus: Ce ai făcut? glasul sângelui fratelui tău îmi strigă de pe pământ
Da, știm că ceea ce sa spus despre Abel, care a fost îngropat de ucigaș și de Cainul nedrept, se referă la toți ale căror sânge a fost vărsat în mod nedrept. Pentru aceste cuvinte: glasul sângelui fratelui tău strigă către Mine de pe pământ. ar trebui să înțelegem că se spune despre fiecare dintre martirii, a cărui voce de sânge strigă către Dumnezeu de pe pământ.
Salvian Marcel
Art. 9-10 Domnul a zis lui Cain: Unde este fratele tău Abel? El a spus: Nu știu; Sunt portarul fratelui meu? Și el a spus: Ce ai făcut? glasul sângelui fratelui tău îmi strigă de pe pământ
Cain, pregătindu-i atrocitatea, ia dus pe fratele său într-un loc pustiu și acolo, fără nici o piedică, a comis o crimă. Și sa arătat a fi la fel de nesăbuit și de proastă, deoarece a crezut că este suficient să evită ochii omului pentru împlinirea celei mai mari răutăți, în timp ce martorul fratricidului trebuia să devină Dumnezeu. Prin urmare, cred că în Cain, convingerea care există în mulți oameni astăzi, și anume că Dumnezeu nu se uită la afacerile pământești și nu vede crimele umane, a apărut deja. Acest lucru este sigur: la urma urmei, după ce atrocitatea a fost comisă și Dumnezeu a început să se întrebe despre Cain, el a răspuns că nu știa nimic despre sângele vărsat al fratelui său. El era atât de sigur că Dumnezeu nu știe despre crima sa, că speră să ascundă cele mai monstruoase minciuni păcătoase. Totuși, sa dovedit altfel decât se aștepta: când a ucis, el a crezut că Dumnezeu nu vede fapte rele; dar a realizat ceea ce Dumnezeu vede când la pedepsit.
Lopukhin A.P.
Domnul a zis lui Cain: Unde este fratele tău Abel? El a spus: Nu știu; Sunt portarul fratelui meu?
Procesul și pedepsirea lui Cain
„Unde este Abel, fratele tău?“ Urmând exemplul procesului de progenitori căzuți (Geneza 3: 9) Și proces penal fiul unui Dumnezeu milostiv începe cu un apel (recurs) la pocăință. Întrebarea lui Dumnezeu vrea să trezească conștiința fratricid, să-l provoc la o pocăință sinceră, și o cerere de iertare.
„Sunt eu păzitorul fratelui meu?“ Dar Cain a fost în starea de spirit opus: cu tenacitate păcătos amărât, nu numai blochează în crima, dar, de asemenea, dă răspunsul obraznic la Dumnezeu, așa cum au fost, chiar vina pe el pentru o astfel de întrebare nepotrivită.
Dacă găsești
tastați, selectați textul
și apăsați pe Ctrl + Enter
Grupul Vkontakte
participanții la proiect
Trimiteți-le prietenilor: