Dacă un călugăr acceptă schema (cel mai înalt grad monahal - marea imagine angelica), apoi la titlul de rangul său, se adaugă prefixul „Schema“ - schimonah, skhiierodiakon, skhiieromonah (sau ieroschimonah), Abbot, Schiarhimandritul, skhiepiskop (episcop-pustnic trebuie, în același timp, să părăsească conducerea eparhie ).
În relația cu clerul, trebuie să se străduiască o stilistică neutră a vorbirii. Deci, "tatăl" nu este neutru (fără a folosi numele). Este fie familiară, fie funcțională (tipică pentru tratamentul clerului între ei: "Părinți și frați, vă rugăm să aveți atenție"). Problema ce formă ( „tu“ sau „tu“) ar trebui să fie manipulate în mediul bisericii este fără echivoc - „tu“ (chiar dacă noi vorbim în rugăciune către Dumnezeu Însuși: „ne ierte“, „ai milă de mine“ ). Cu toate acestea, este clar că, cu relații strânse, comunicarea trece la "voi". Și totuși, cu străinii, manifestarea relațiilor strânse în biserică este percepută ca o încălcare a normei.
Trebuie amintit că în mediul bisericii este obișnuit să se trateze folosirea numelui propriu-zis în forma în care acesta suna Biserica slavonă. Prin urmare, ei spun: "Părintele Ioan" (nu "Părintele Ivan"), "Diaconul Serghie" (și nu "diaconul Serghei"), "Patriarhul Alexei" (și nu "Alexei").
Ierarhic, arhimandritul clerului din clerul negru este reprezentat în clerul alb de către un arhiepiscop metropolitan și protopresbier (preot senior în catedrală).
Care este diferența dintre episcopi, preoți și alți clerici?
Diferența în plinătatea harului. Toată plinătatea harului apostolic, pe care au primit-o de la Domnul Isus Hristos, sunt episcopi ai Bisericii, ca succesori deplini ai apostolilor. Episcopii, care îi oferă Preoților (preoților) pentru preoție, le dau o parte din harul apostolic suficient pentru a realiza cele șase sacramente menționate anterior și alte acte sacre. În plus față de episcopii și preoții, există încă un rit de diaconi (diaconiilor -. Ministerul grec), care la dedicarea pe care le primesc Grace la caracterul complet, care este suficient pentru ei să-și îndeplinească lucrarea lor diaconală. Cu alte cuvinte, diaconii înșiși nu îndeplinesc ritualul, ci "slujesc", ajută episcopii și preoții să facă acțiuni sacre. Preoții "sunt sacru", adică împlinesc șase sacramente și acțiuni sacre mai mici, învață poporului Cuvântul lui Dumnezeu și ghidează viața spirituală a turmei încredințate lor. Episcopii îndeplinesc toate sacramentele pe care preoții le pot îndeplini și, în plus, pot să-și îndeplinească sacramentul preoției și să conducă bisericile locale sau eparhiile care intră în ele. unind un număr diferit de parohii. condusă de preoți.
„Între episcopi și presbiteri, - spune Sf. Ioan Gură de Aur, - nu este prea mare diferență, deoarece atât bătrânii au învățătura corectă și guvern biserică, iar ceea ce se spune în ceea ce privește episcopii, același lucru se aplică presbiterilor singur dedicare dreapta elevates episcopi peste presbiteri. “. (Manualul preotului. Publicarea Patriarhia Moscovei. Moscova, 1983. P. 339).
Trebuie de asemenea adăugat că consacrarea diaconului și a preotului este efectuată de un episcop, consacrarea episcopului trebuie să fie efectuată de cel puțin doi sau mai mulți episcopi.
Preotul servește la tron și diaconul servește la tron.
Clerul ortodox le unește pe preoții - membri ai ierarhiei bisericești a tuturor celor trei grade: episcopi (episcopi), preoți și diaconi. Clerul este împărțit în alb (format din persoane căsătorite, într-o singură căsătorie, nediluat) și negru (format din persoane de rang sfânt, care au luat jurăminte monahale și au promis celibatul)
Un nume comun pentru clericii de gradul superior (al treilea) al ierarhiei bisericești creștine: patriarhi, exarhi, metropolitani, arhiepiscopi, episcopi. "Archpastor" este folosit împreună cu numele "ierarh".
Cea mai înaltă hirotonie din Ortodoxie, titlul de șef al Bisericii ortodoxe locale aeufailice. Titlul de patriarh a fost stabilit de consiliul bisericii calcedoniene (451). La sfârșitul anului VI. Patriarhul Constantinopolului a primit titlul de „Patriarh Ecumenic“ și dreptul la cel mai înalt de supraveghere asupra respectării canoanelor și a legilor de convocarea unui consiliu ecumenic și construirea episcopilor la rangul de MITROPOLIA. În 884, Patriarhul Fotie din Constantinopol a compus decrete speciale privind autoritatea patriarhală, definind limitele și privilegiile patriarhului. În secolele IX-XI. din Patriarhia de Constantinopol, bisericile autocefale ortodoxe locale au fost separate, după ce au primit ordinul patriarhal. După separarea Bisericii creștine (1054) în titlul occidental (romano-catolic) și est (greco-ortodox), patriarhul sa încredințat ierarhilor Bisericii Răsăritene.
Patriarhia rusă a fost stabilită în timpul domniei lui Boris Godunov. Până în acel moment, capul bisericii a purtat titlul de Mitropolit al Moscovei și al Întregii Rusii. Primul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii - Iov - a fost ales Rusă ierarhia bisericii catedrale din 1589, a avut loc în 1590, în Patriarhi Constantinopol Catedrala Est a luat Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, a cincea (apoi - ultimul) loc de Constantinopol, Alexandria, Antiohia și Ierusalim patriarhi, pe care îl deține în prezent (deja printre cele 15 ierarhilor).
Puterea patriarhului din Rusia a ajuns la cea mai mare putere sub Nikon (patriarh în 1652-1666). supunerea treptată a puterii seculare Patriarhilor a luat sfârșit când Petru I. a durat ceva mai mult de 100 de ani, patriarhia în Rusia a încetat să mai existe cu moartea patriarhului Adrian, în 1700, în 1700-1721. ROC era condus de locotenenții tronului patriarhal (Stefan Yavorsky). În anii 1721-1917. administrația bisericii a fost făcută de Sinodul celui mai vechi guvern cu procurorul-șef (laic) principal.
Un cleric cu gradul cel mai înalt (al treilea) al ierarhiei bisericești creștine, primul cler negru privat în funcție de vechime. De la introducerea creștinismului în Rusia ca religie de stat și până în secolul al XIV-lea. Rusul în relația dintre biserică a reprezentat o metropolă, care se afla sub jurisdicția Patriarhiei de Constantinopol. Mitropoliții din Rusia au fost trimiși, de regulă, de către greci de către Patriarhul Constantinopolului. Primul mitropolit al rușilor era Hilarion (1051-1062 gg.).
Principalele orașe metropolitane au constat din Kiev (până în 1299), Vladimir pe Klyazma (până în secolul al XIV-lea), Moscova.
În 1448, catedrala episcopilor ruși a proclamat biserica rusă ca fiind autocefală (independentă), după care șeful bisericii - mitropolitul întregii Rusii - a fost ales fără participarea Patriarhului de Constantinopol. În 1458, metropola rusă a fost în cele din urmă împărțită în două - Kievul și Moscova. După înființarea patriarhatului în Rusia (1589), au fost desemnate patru metropole: Novgorod, Kazan, Rostov și Krutitskaya. Episcopii care au condus-o au primit titlul de Mitropolit.
De la înființarea de către Petru cel dintâi a celui mai sfânt Sinod guvernamental, construcția episcopilor până la gradul de Mitropolit a încetat. Această tradiție a fost restaurată sub împărăteasa Elizabeth Petrovna (1741-1761 gg.).
Un cleric cu gradul cel mai înalt (al treilea) al ierarhiei bisericești creștine, până în 1917. al doilea în titlul personal de vechime al clerului negru, șeful districtului administrativ și teritorial al bisericii - dioceza.
În Rusia, titlul de arhiepiscop a fost primit pentru prima dată de către episcopul de Novgorod în 1165. Mai târziu, acest titlu ca titlu onorific a fost alocat episcopilor drept recompensă.
Un cleric cu gradul cel mai înalt (al treilea) al ierarhiei bisericești creștine, până în 1917, al treilea cel mai înalt titlu privat al clerului negru, șef al eparhiei.
Un preot de gradul mijlociu (al doilea) al ierarhiei ecleziastice creștine, până în 1917, al patrulea prin titlul privat de vechime al clerului negru; ordine monahală superioară; titlul onorific al abatele mănăstirilor mari. În Rusia, rangul de arhimandrite a fost conferit numai unui abatet al mănăstirilor din eparhie. Pentru prima dată, acest nume se găsește în analele din 1174 ca titlul de hegumen al mănăstirii Kiev-Pechersky din Policarp. În secolele XIX-XX. În ROC, rangul de arhimandrit a fost dat nu numai abatele mănăstirilor, ci și altor monahi care ocupau funcții administrative înalte (rectorul instituției de învățământ, șeful misiunii spirituale). Chin a fost, de asemenea, însușit ca cea mai mare răsplată a clericilor de la clerul negru.
În clerul alb, rangul de arhimandrit a corespuns rangului de arhiepiscop și protopres-bătrân.
Un cleric al gradului de mijloc (al doilea) al ierarhiei bisericești creștine, care a luat juraminte monahale. În ROC, introducerea ieromonahiei se referă la vremurile lui Teodosie de Pecherski (secolul al XI-lea).
Cel mai înalt rang (titlu privat) al clerului alb din bisericile ortodoxe, oferit ca răsplată bisericească pentru slujirea îndelungată și meritul în fața bisericii.
ROC înainte de 1917 au existat patru Protopopul: teren de mare catedrala din Sankt-Petersburg (fost șef al curții clerului, și el a condus, de asemenea, Catedrala Buna Vestire din Moscova Kremlin și, de regulă, a fost părintele spiritual al familiei imperiale); șeful clerului militar și navale; stareți Bunevestiri și catedrale Arhanghelului Moscova Kremlin.
Până în 1917, primul titlu privat de vechime al clerului alb; preot al gradului de mijloc (al doilea) al ierarhiei bisericești creștine, care îndeplinea îndatoririle preotului (starețului) superior al bisericii. Titlul de arhiepiscop a fost dat ca o răsplată bisericească.
Până în 1917, cel de-al doilea cel mai vechi titlu privat al clerului alb; un cleric al gradului de mijloc (al doilea) al ierarhiei ecleziastice creștine; numele oficial al unui preot ortodox. Acest nume a fost folosit împreună cu "preotul", "preotul".
Diaconul șef (înalt) din eparhie, compus, de obicei, la catedrala episcopului de guvernământ. În Rusia, arhidiaconatul nu a fost folosit pe scară largă, fiind conservat în principal în mănăstiri mari și în unele catedrale.
Titlul personal al clerului alb; Primul sau șeful diaconului din eparhie, de obicei la catedrală. Titlul a fost, de asemenea, dat diaconilor departamentului de judecată. Uneori sa plâns sub forma unui premiu pentru diaconii bisericilor pentru merite speciale.
Până în 1917, al treilea cel mai înalt titlu privat al clerului alb; preotul celui mai mic (primul) grad al ierarhiei bisericești creștine. Diaconul, care a luat jurăminte monahale, a fost numit un ierodeacon. Diaconul senior în clerul alb a fost numit proto-diacon (primul diacon), iar în monahism - arhideconul (diaconul senior, era sub episcop).
Rangul spiritual, însuflețit starețului mănăstirii ortodoxe sau abatiei mănăstirii (abație). De asemenea, aș putea fi repartizat la rectorul templului dacă este un călugăr.
Preotul preoțesc denotă apartenența sa la unul din gradele ierarhiei bisericești.
"Clerul negru" sunt călugări (adică acei clerici care au luat jurăminte monahale).
"Clerul alb" sunt preoți căsătoriți sau aceia care, fără a lua monahism, au promis celibatul (celibatul).
Ierarhia bisericii este formată din trei etape - diaconi, preoți și episcopi, iar episcopii nu pot fi decât monahi.
Diaconii nu pot să facă slujbe divine și sacramente, ci slujesc cu ei. Preoții înșiși îndeplinesc slujbe și sacramente (cu excepția Sacramentului preoției - hirotonirea în locul sfânt). Episcopii, în plus față de predicile și alte taine pot furniza (hirotonire) la preoție și administrează Biserica și părțile sale constitutive - dieceze. Bătrânul episcopilor este Patriarhul, șeful Bisericii.
Clergii în grad de diacon și presbiter sunt de obicei numiți "părinți" și, de exemplu, "tatăl Vladimir". Puteți să-l numiți și "Părinte Protodeacon".
Limba rusă a păstrat, de asemenea, un tratament special, blând: "Tată," și soția sa, respectiv, "Mama".
Episcopului este obișnuit să se adreseze "Vladyka" sau "Eminența ta".
Patriarhul este numit "Sfinția ta".
Bisericii, monahii, muncitorii templi sau enoriașii obișnuiți sunt de obicei numiți "frate", "soră". Dacă o persoană este mult mai în vârstă decât tine, este mai bine să-l numiți "tată" sau "mamă".
Preotul este presbiterul (preot) sau episcopul, care a suferit suferință și și-a stabilit viața pentru că a mărturisit oamenilor învățăturile lui Isus Hristos.
Nouă ordine de îngeri au nume după natura și activitățile lor - Tronuri, Heruvimi, Serafimi, Puteri, Dominini, Puteri, Elemente, Arhangheli și Îngeri. Ele sunt numite incorpore, pentru că ele sunt imateriale; inteligenți, deoarece sunt minți și armate, deoarece sunt "spiritele de serviciu" ale Regelui tuturor. În plus, ei sunt numiți forțe, pentru că toți pot să-și îndeplinească voința divină și îngerii (mesagerii) - pentru a proclama poruncile divine.
- Ierarhia bisericii este șeful Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii. El ocupă cel mai înalt nivel, dar puterea și exercițiile guvernamentale în unitate cu Sfântul Sinod. Acesta include 9 persoane care sunt selectate pe diferite baze. Prin tradiție, Mitropolitul Krutitsky, Minsk, Kiev, Sankt-Petersburg sunt membrii permanenți ai săi. Cei cinci membri ai Sinodului sunt invitați, iar episcopatul lor nu trebuie să depășească șase luni. Membru permanent al Sinodului este președintele departamentului intern al bisericii.
Următorul pas important în ierarhia bisericilor îl reprezintă rangurile superioare care guvernează diecezele (districtele administrativ-teritoriale ale bisericii). Ei poartă numele unificator al episcopilor. Acestea includ:
Episcopii sunt subordonați preoților. care sunt considerate principalele locuri din oraș sau în alte parohii. Din natura activităților, îndatoririle care le sunt atribuite, preoții sunt împărțiți în preoți și arhierești. Persoana căreia i se încredințează conducerea directă a parohiei, poartă titlul de stareț.
El este deja subordonat clerului tânăr: diaconi și preoți. ale căror atribuții sunt de a ajuta Rectorul, alte rânduri spirituale superioare.
Vorbind despre cler, nu trebuie să uităm că ierarhia bisericii (a nu se confunda cu ierarhia bisericii!) Se lasă câteva interpretări diferite ale titlurilor spirituale și, astfel, să le dea nume diferite. Diviziunea Ierarhie înseamnă biserici riturile de Est și de Vest Bisericii, versiunile lor mai mici (de exemplu, post-ortodoxă, romano-catolică, din Anglia, și altele asemenea)
Toate titlurile de mai sus aparțin clerului alb. Ierarhia bisericii negre se caracterizează prin cerințe mai stricte pentru persoanele care au acceptat San. Cel mai înalt nivel al monahismului negru este Marea Schemă. Aceasta presupune o alienare totală din lume. În mănăstirile rusești, adepții mari trăiesc separat de toți, nu se angajează în nici o ascultare, ci petrec zi și noapte în rugăciuni neîncetate. Uneori cei care au acceptat Marea Schemă devin pustnici și își limitează viața la multe jurăminte opționale.
Precedat de Marea Schemă Malaya. De asemenea, implică îndeplinirea unui număr de jurământ obligatoriu și opțional, dintre care cele mai importante sunt: virginitatea și non-lăcomia. Sarcina lor este de a pregăti un călugăr pentru adoptarea Marii Scheme, pentru al curăța complet de păcatele sale.
Poate să ia o mică schemă călugării. Acesta este cel mai scăzut nivel al monahismului negru, urmat imediat de tonsură.
Înainte de fiecare nivel ierarhic, călugărilor li se acordă ritualuri speciale, se schimbă în nume și se numește Sfânta patroni. Când titlul se schimbă, jurnalele sunt întărite, schimbările de îmbrăcăminte.
Trimiteți-le prietenilor: