Denumirea lucrării: Filozofia, subiectul, principalele probleme și funcții
Specializare: Logică și filosofie
Descriere: Filozofia este subiectul, principalele probleme și funcții. Plan. Filozofia și perspectivele lumii. Subiectul filosofiei, principalele probleme și structura cunoașterii filosofice. Locul filosofiei în sistemul culturii spirituale.
Mărime fișier: 67 KB
Lucrarea a fost descărcată: 127 de persoane.
Filosofia este subiectul, principalele probleme și funcții.
1 Filozofie și viziune asupra lumii
2 Subiectul filosofiei, principalele probleme și structura cunoașterii filosofice
3 Locul filosofiei în sistemul culturii spirituale
4 Funcțiile filosofiei
Cuvântul filozofie a fost pronunțat pentru prima dată de marele gânditor al DR. Grecia # 150; Pitagora. Termenul "filosofie" are o origine greacă de la sl. "Phileo" - Îmi place și "sophia" - înțelepciune, și înseamnă literalmente dragostea înțelepciunii. Dar mai precis tradus de sens ca "dorința de adevăr"
Pitagora a spus: "Să nu-și supraestimeze abilitățile în înțelegerea înțelepciunii". Un alt celebrul filosof Dr. Grecia Epicur a remarcat: "Să nu amâne amânarea filozofiei în tinerețe și să nu se plictisească de ea în vârstă". Filozoful și istoricul rus al secolului al XIX-lea. Kavelin a spus: "Filosofia întotdeauna și peste tot a însoțit viața mentală și a fost indicatorul ei".
Când a apărut filozofia?
Filozofia a apărut în perioada formării și dezvoltării societății de sclavi în jurul anului VI î.Hr. în Europa, în Est, chiar mai devreme în secolele VII-VI. în. BC în lumea antică # 150; India, China, Egipt. Această epocă, momentul în care a apărut filozofia. filosoful Jaspers se asociază cu apariția unui tip special de conștiință, care, căutând noi căi de rezolvare a problemelor legate de vedere. Această epocă K. Jaspers numește "timp axial"
Filosofia nu a apărut dintr-un loc gol, filosofia avea propriile surse și premise, iar astfel de premise pentru apariția filosofiei erau mitologia și religia. Mitologia a fost considerată prima formă istorică a perspectivelor lumii, ea apărând într-un stadiu incipient de dezvoltare socială. Termenul "mit" al grecului. următoarele. în traducere în rusă. lang. mijloace # 150; tradiția populară, o legendă. În forma mitologică, existau răspunsuri inițiale la întrebări referitoare la structura universului, la apariția culturii și a omului.
mitologie # 150; formă de conștiință socială, viziune asupra unei societăți antice, care combină în sine atât o percepție fantastică, cât și una realistă a realității înconjurătoare.
Miturile sunt povești vechi de diferite popoare despre creaturi fantastice, despre fapte de zei, spirite, eroi # 150; sunt variate. De exemplu: Povestiri despre zeii care locuiesc în Olympus, despre Prometheus și Heracles, despre Odysseus și Argonauts etc. Elemente de mitologie # 150; a treia perspectivă a lumii a fost păstrată în conștiința publică a societății moderne (mituri despre străini, vindecarea magică a tuturor bolilor etc.)
În aceeași perioadă, a existat și o religie. Religia # 150; o formă de perspectivă bazată pe credința în existența unor forțe fantastice, supranaturale, care afectează viața omului și a lumii din jurul lui. Termenul "religie" înseamnă în traducerea din latină. - evlavie, sfințenie, pietate. Calea religiei este credința. Fiind o reflectare fantastică a realității, bazată pe o credință în supranatural, forța nepământeană religioasă mirovozz-e include un norme universale și principii morale, să își mențină influența asupra moralității societății moderne.
Principalele religii mondiale sunt: creștinismul, islamul, budismul. Cea mai mare religie națională, larg răspândită în lume, este: Shinto, Hinduism, Judaism
Să definim ce este o viziune asupra lumii? CE ESTE structura sa?
Fiecare persoană are o anumită cunoaștere. Atunci când o persoană pune întrebări dacă lumea este creată sau există pentru totdeauna; dacă totul se întâmplă din întâmplare sau natural; ce este omul, putem să cunoaștem lumea și să acționăm asupra ei; Ce este bine și rău? Este vorba, în cursul reflecției asupra lor, a cunoștinței despre lume.
Să definim perspectiva într-un sens restrâns, privat, - # 150; această viziune a lumii în ansamblu, o înțelegere comună a lumii, o viziune holistică a acesteia. Să notăm definiția generală a viziunii asupra lumii. viziune asupra lumii # 150; Acest sistem de vedere generalizat al lumii, să-l pună ca un bărbat și relația lui cu acesta, precum și pe baza acestor puncte de vedere credințe, sentimente și idealuri care definesc poziția vieții umane, principiile comportamentului său și orientare valorică. În viziunea asupra lumii există două fațete:
- viziune asupra lumii sau atitudine
atitudine # 150; reprezintă partea emoțională și senzuală a viziunii asupra lumii.
Înțelegerea lumii # 150; aspect cognitiv-intelectual al acestuia. Cum include sistemul de vedere al lumii în compoziția sa # 150; elemente fundamentale: principii, cunoștințe, credințe, credință, voință, idealuri, valori. Să luăm în considerare câteva dintre ele.
crez # 150; această cunoaștere care a trecut prin inima noastră, este extrasă de eforturile minții noastre, nu este doar și nu doar cunoașterea, este convingerea în corectitudinea ei, este pregătirea pentru punerea sa în practică. K.Marks a exprimat în mod figurativ acest lucru. "Se poate refuza credința, se poate scăpa, doar dacă s-au eliberat de legăturile sufletului."
Ideile sunt o componentă importantă a viziunii asupra lumii. Ele conțin scopul final al luptei omului pentru adevăr, bunătate, frumusețe, dreptate. Idealul dă o semnificație activității umane, intenționării. Vizualizări - acesta este un anumit set de cunoștințe exprimate în concepte și concepte: acestea constituie baza concepției lumii.
În istoria omenirii există patru forme principale ale viziunii asupra lumii: 1- mitologice
Deasupra se vorbea despre formele mitologice și religioase ale viziunii lumii.
Luați în considerare următoarele, de zi cu zi # 150; aceasta este o viziune asupra lumii care se naște în cursul vieții de zi cu zi, se bazează pe experiența vieții. filozofic # 150; aceasta este o viziune asupra lumii care are un caracter științific și teoretic sub forma unor idei despre lume și despre atitudinea unei persoane față de ea. Astfel, filosofia este cel mai înalt nivel și tip de perspectivă, cu o raționalitate diferită, un caracter sistemic, logic și teoretic. SO Outlook joaca un rol critic în viața oamenilor și a societății, determină direcția și natura activității și a comportamentului său, servește ca o busolă spirituală.
filozofie # 150; fiind o viziune teoretică asupra lumii, acționează ca o știință specială despre legile universale ale dezvoltării naturii, societății și gândirii.
În cursul dezvoltării filosofiei, ideile despre subiectul său s-au schimbat. Se poate spune că fiecare epocă și-a dat răspunsul la această întrebare. Și în cadrul unei epoci istorice ar putea coexista versiuni diferite ale acestui răspuns.
Printre acestea există variante care reduc la indicarea faptului că subiecții săi sunt: meditația asupra unei persoane, reflecții asupra vieții și a morții etc. Deci, de exemplu, pentru grec. filosofia gânditorului Socrates a fost cea mai mare dintre arte # 150; artă de cunoaștere de sine. Aristotel a considerat filosofia o știință care a studiat cauzele fundamentale ale lucrurilor, numită-o stăpână a științei. În Miercuri filosofia secolului servise ca slujitor al teologiei O abordare a definirii unui obiect pare interesantă. care îi dă pe mari filozofi germani Kant. El a împărțit această problemă în 3 părți:
- Ce pot să știu?
- Ce ar trebui să fac?
- Pentru ce îndrăznesc să sper?
În cele din urmă, el a redus aceste trei elemente la unul # 150; Ce este omul? Deci, potrivit lui Kant, principala problemă a filosofiei este subiectul său # 150; aceasta este o persoană. Există o astfel de interpretare a subiectului filosofiei. conform căreia # 150; Înțelesul filozofiei este acela de a identifica # 150; De unde suntem? Cine suntem noi? Unde mergem? Acest punct de vedere a fost dezvoltat de faimosul artist francez Paul Gauguin. Potrivit lui Hegel # 150; subiectul filosofiei # 150; acest lucru se gandeste la universal. Secolul al XX-lea a oferit o mare varietate de interpretări ale subiectului filosofiei. Existențialismul înțelege filosofia ca o reflecție asupra existenței umane. Pozitivismul îi dezminte, în general, subiectul propriu. În forma sa anterioară, filosofia este privită de pozitiviști ca o știință fără sens, iar în noua sa formă trebuie să devină un "slujitor" al științelor, o metodologie de cunoaștere științifică. Astfel, subiectul filosofiei poate fi definit după cum urmează # 150; aceasta este doctrina ființei și a cunoașterii universale. Mai mult, în filosofie există un cerc al principalelor sale probleme. Acestea sunt, în primul rând, problemele ființei, conștiința, viața și moartea, nemurirea, sensul vieții, libertatea, fericirea etc. Deci, este necesar să se determine caracteristicile caracteristicilor. Acest lucru, mai presus de orice cunoaștere # 150; bipolar ie. Filosofia nu interesează lumea în sine, ci numai în contextul vieții umane, raportul celor doi poli # 150; "Omul și lumea." F. cunoștințe # 150; este întotdeauna cunoașterea a ceea ce există, despre adânc, despre necesitatea. Următoarea caracteristică caracteristică a f. cunoașterea universală. Următoarea caracteristică a f. cunoștințe # 150; aceasta înseamnă că această cunoaștere are o natură extrem de generală, teoretică. În plus, filozofia cunoașterii are un caracter etern, invariabil. Aceasta înseamnă că multe probleme de filologie au fost formulate în leagănul ei și continuă să fie atât de relevante astăzi, adică problemele îndurerate și răspunsurile # 150; istorică.
Este important să subliniem faptul că acest lucru nu înseamnă că omenirea nu poate rezolva aceste probleme, și indică faptul că răspunsurile sunt diversificate de la epocă la epocă și problemele ei înșiși sunt diverse, iar astăzi nu pot fi rezolvate în mod fiabil de logica.
Deoarece întrebări filosofice nu poate da un răspuns definitiv, provocări filosofice în fiecare etapă istorică nouă conceptualizat în mod diferit, în alte cuvinte, spunându-i semn fil. sunt inepuizabile în esența lor.
În plus, de la momentul înregistrării filosofiei începutului se determină structura cunoașterii filologice.
- ontologie # 150; doctrina ființei
- epistemologie # 150; doctrina cunoașterii
- dialectică # 150; doctrina dezvoltării
- LOGIC # 150; doctrina formelor de gândire corectă
- ETICA - doctrina moralității
- ESTETICA - doctrina frumusetii in viata si arta
- SOCIOLOGIA - doctrina societății
- ANTROPOLOGIE - doctrina omului
- axiologie # 150; doctrină a valorii
- ISTORIA FILOSOFIEI - dezvoltarea filosofiei
În diferite epoci, una sau alta secțiune a cunoașterii filosofice a ajuns în prim plan, în timp ce altele au continuat să existe la periferie. De exemplu, în Antichitate și în Miercuri. problema ontologică a dominat, în timpul Renașterii accentul a fost pus pe antropologie. În epoca modernă și în epoca iluminismului, filozofii rezolvă, în primul rând, întrebările epistemologice, iar filozofia se reia de fapt la chestiunea cunoașterii adecvate și universale. În filosofia modernă, atenția se concentrează în principal pe probleme antropologice și axiologice; temele de a fi, cunoștințele, adevărul, ontologie și gnoseologie, se retrag în fundal
Printre problemele-cheie din filosofie se numără problema principală sau fundamentală a filosofiei. Formularea clasică a acestei întrebări a fost dată de L. Feuerbach și prevede următoarele: Marea întrebare fundamentală a întregii filozofii, și mai ales a celei mai noi filosofii, este chestiunea relației dintre gândire și ființă. În epoca noastră, o nouă formulare a problemei modernității este adesea propusă # 150; problema supraviețuirii rasei umane. Principala problemă a filosofiei include două fațete sau două părți:
1. # 150; ce este primar și ce este secundar?
2ST. # 150; știm lumea?
În filosofie, termenul primar se referă la ceva # 150; original, determinant. În funcție de modul în care filozofii au răspuns la această întrebare # 150; Mai întâi de toate, pe prima parte, ele sunt împărțite în două direcții opuse:
materialism # 150; termenul este derivat din lat. "Materialis" # 150; înseamnă în trans. real, corporal.
idealism # 150; grech.sl. "Ideal" # 150; înseamnă în trans. concept, reprezentare. Conform interpretării materiale, principala este existența, ceva fizic, materie, derivat secundar # 150; spirit, conștiință, voință. Din punctul de vedere al idealismului, primar, inițial, este spiritul, conștiința, voința și derivatul secundar # 150; fiind, materie. Ambele direcții au trecut printr-o serie de etape ale dezvoltării lor istorice. În istoria materialismului, se disting astfel de forme istorice:
- materialismul spontan, vechi, al filosofilor antice
- materialismul material-filozofic al Renașterii
- metafizic, materialist mecanicist 17 # 150; 18 secole.
- materialismul dialectic, propus de filosofia marxistă.
Idealismul are 2 soiuri:
Un idealism subiectiv
2 idealism obiectiv
Obiectivul idealism recunoaște ca punct de plecare spiritul sau ideea absolută care există în afara și independent de om și determină conștiința sa individuală. Un exemplu clasic de idealism obiectiv # 150; filosofia lui G.Gegel.
Idealismul subiectiv recunoaște că singura realitate este conștiința sau voința subiectului individual, iar lumea derivă din conținutul acestei conștiințe. Un exemplu de idealism subiectiv este filosofia lui D. J. Berkeley, D. Hume.
Un alt principiu ontologic al clasificării doctrinelor filosofice poate fi principiul unității sau al pluralității ființei. În funcție de învățăturile bazate pe recunoaștere - se formează una, două sau mai multe începuturi, monism, dualism și pluralism. Toate aceste trei în traducere în rusă înseamnă: una, două, dublă, multiple.
Clasificarea epistemologică a învățăturilor filosofice se bazează pe natura răspunsului la întrebarea: cunoaștem lumea?
Lumea este cunoscută și o astfel de soluție se numește optimism epistemologic; lumea nu este cognizabilă # 150; acesta este pesimismul epistemologic sau agnosticismul.
FILOSOFIEI ÎN SISTEMUL CULTURII SPIRITUALE
Considerând filosofia în acest plan, este nucleul, nucleul culturii spirituale a omenirii. Acest lucru a fost reflectat în faimoasa teză a lui Hegel: "Filosofia este sufletul viu al culturii, chintesența spirituală (nucleul)". Deci, se dovedește că filozofia este ceva legat de sufletul culturii, și constructiv, creativ. Mai mult, se poate sublinia faptul că filologul, acționează ca sistematizator, integrator al culturii spirituale. Și, în sfârșit, este posibil să observăm un astfel de rol al filologiei # 150; stimulator al progresului spiritual.
- umanistic
- O perspectivă mondială
- metodologic
- epistemologică
- axiologic
- euristică
- Integrarea sau coordonarea
- Funcția umanistă a filosofiei, prin opinia comună, poate fi privită ca fiind cea mai importantă, pentru filozofie nu este nimic mai important decât persoana însuși, lumea sa spirituală interioară.
- Funcția de vedere asupra lumii servește pentru a dezvălui esența universului, natura sa, pentru a desena o imagine generală a lumii.
- Rolul funcției metodologice este de a dezvălui metode și forme, modalități de înțelegere a lumii.
- Semnificația funcției epistemologice a filozofiei este de a dovedi ce înseamnă cogniție, care sunt nivelele, formele și limitele ei.
- Funcția axiologică (valoare) a filosofiei relevă semnificația diferitelor obiecte și fenomene, capacitatea lor de a satisface nevoile și de a servi ca interese ale oamenilor.
- Funcția euristică a filosofiei dezvăluie capacitățile creative ale oamenilor și capacitatea de a căuta și găsi.
- Funcția de integrare contribuie la acumularea, sistematizarea întregii diversități a cunoștințelor.
Pentru un specialist de orice profil, filiația are un interes indiscutabil în următoarele două relații. În # 150; În primul rând, permite o mai bună orientare în profesia lor. În # 150; în al doilea rând, oferă o înțelegere a vieții, a realității, în ansamblul său și complexitate.
În concluzie, prelegerile celor mai cunoscuți filosofi:
Hegel: "Acei oameni care nu cunosc marile creații # 150; trecut de frumusețe. "
Aristotel: "Toate celelalte științe sunt mai necesare, dar nu există o filosofie mai frumoasă!"
Criteriile de calitate a rădăcinilor. Setul de cerințe care definesc comportamentul ACS în procesele stabilite și tranzitorii este unificat de conceptul calității procesului de management. Ele ne permit să estimăm calitatea proceselor tranzitorii prin semne indirecte fără a rezolva diferența. criteriile pentru calitatea proceselor tranzitorii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: