Este căsătoria obligatorie sau de dorit?
Este căsătoria obligatorie pentru cineva care are o ocazie fizică și materială sau este de dorit pentru el?
Spune Ibn Hazm, Allah sa aiba mila de el: „Este obligatoriu să se căsătorească sau să ia un sclav pentru fiecare capabil de contact sexual, dacă găsește mijloacele. Dacă nu este capabil, atunci lăsați-l să crească postul. " Al-Muhalla, întrebarea 1815 9/573. Apoi a adus dovezi pentru ayat obligatoriu și hadith, motivația pentru căsătorie în care a venit sub forma unei ordine.
Și, după cum se cunoaște din știința fundamentelor deFiqh, ce se întâmplă dacă în Coran sau Sunnah ordinul a venit, și nimic nu indică faptul că această comandă nu este necesară, în acest caz, comandat obligatorie.
De asemenea, omul de știință, vorbind despre obligația de căsătorie pentru capabil, motivat de faptul că abandonarea căsătoriei există multe efecte negative și din partea: asimilarea călugărilor, reducerea numărului de musulmani care duce la slăbirea lor, lăsând femeile fără soț prezent, și așa mai departe. De asemenea, aceasta este opinia unor savanți hanbalici și una dintre opiniile lui Imam Ahmad, poate că Allah să aibă milă de el, vezi al-Mughni 2/1582.
Cei mai mulți oameni de știință au ajuns să creadă că mariajul este pentru un om să-l facă capabil să punct de vedere fizic și financiar, și nu se teme dacă el ar fi lăsat-o acolo, în adulter, atunci această persoană să se căsătorească, este de dorit. Și au răspuns argumentelor primului partid după cum urmează.
A spus Imam Ibn Qudaamah, Allah sa aiba mila de el, odată ce a condus o revizuire a primului grup de oameni de știință: „Pentru dovada noastră de dorința unei căsătorii capabil să-l - aceasta este ceea ce Allah Preainaltul, când ne-a ordonat să se căsătorească, legat ordinea cu dorința noastră ( alegere). El a spus: "Se căsătorește cu cea pe care o placi femeilor." Și compulsia nu se poate opri la dorința noastră (adică dacă ar fi necesar, nu ne-ar fi lăsat să alegem). De asemenea, cuvintele lui Allah: "Căsătoriți cu doi și trei și patru". Nu este obligatoriu să te căsătorești cu doi sau trei sau patru, prin consimțământul unanim al savanților. Prin urmare, toate acestea indică faptul că ordinul de a se căsători nu este obligatoriu, dar este de dorit. De asemenea, în ceea ce privește hadeeth, ordinea în ea nu este obligatorie. Sau este obligatoriu pentru cel care se teme de căderea în păcat dacă lasă o căsătorie. " vezi al-Mugnius 2/1582.
Fiecare grup de oameni de știință are dovezi proprii în favoarea părerii lor. Cu toate acestea, mă voi limita aici doar la faptul că va contribui la dezvăluirea ușoară a acestei probleme.
Iată câteva cuvinte ale oamenilor de știință despre cine se adresează ordinul de căsătorie.
Al-Qasaani spune, poate Allah să aibă milă de el: "Nu există niciun dezacord cu privire la faptul că căsătoria este obligatorie, cu o dorință puternică pentru ea. Oricine are o dorinta puternica pentru femei, și nu este în stare să îndure, și el, în același timp capabil de cheltuieli de zestre și de familie și, în același timp, să nu se căsătorească, nu există nici un dezacord că omul acesta este un păcătos. „Badiu Al Sanauii 2 / 228
Spune Ibn AbdulBar, Allah sa aiba mila de el: „Căsătoria nu este obligatorie, cu excepția celei a cărei dorință de a se căsătorească cu un efort puternic, și el este capabil să-l.“ Anafi fi Fiqh Ahl al-Madinah 2/519
Spune Ibn Qudaamah, Allah sa aiba mila de el: „Binecunoscutul punctul de vedere în Madhhabul că căsătoria nu este obligatorie, cu excepția celui care se teme să intre în Forbidden dacă îl lăsați. În acest caz, el este obligat să se căsătorească, iar acesta este opinia unui grup mai mare de cercetători pe fiqh. "Al Mugnii 1/1582
Led Imam Shawkani, Allah sa aiba mila de el, cuvintele lui Imam al-Qurtubi, Allah sa aiba mila de el, care a spus: „Capabil să se căsătorească cu un om care se teme de rău, dacă nu se căsătoresc pentru sănătatea sau religia lor, iar acest rău nu va merge departe, cu excepția ca prin căsătorie, nimeni nu este de acord cu legarea căsătoriei pentru el. "vezi Nailu al-Autar 6/111
După cum a devenit clar, oamenii de știință nu diferă în căsătorie obligatorie pentru căderea temătoare în păcat, și având posibilitățile materiale, ca unul care are dorința, dar nu se tem să intre în interzisă în timp ce mijloace care să îi permită să facă o căsătorie, majoritatea savanților este , că pentru o astfel de persoană căsătoria este de dorit.
Trimiteți-le prietenilor: