Educația copilului ca om de cultură

Ridicarea unui copil ca persoană de cultură1

La baza construirii unei culturi a conceptului uman al educației pune postulat: „Vârsta de tehnologie este mod de a da varsta unui om, iar omenirea a fost în căutarea creative pu-dren ale tranziției de la civilizația industrială a secolului XX la pogennoy civilizația Antrim a viitorului“ Să reamintim în această privință că cuvântul "postulat" denotă o hotărâre care este departe de a fi evidentă, dar acceptată fără dovezi și motive. Astfel, E.V. Bondarevskaya, ca om de știință, prezintă în pedagogie o versiune optimistă a dezvoltării societății ruse moderne a secolului XXI.







Conceptul de "educație". Educația în acest concept este definită ca procesul de asistență pedagogică a copilului în stabilirea subiectivității, identității sale culturale, socializării, autodeterminării vieții.

Procesele educaționale de bază care contribuie la formarea copilului ca subiect al vieții, al istoriei și al culturii sunt:

- construirea vieții - includerea copiilor în rezolvarea problemelor reale ale propriei lor vieți, tehnologiile de predare pentru schimbarea propriei vieți, crearea unui mediu pentru viață;

- Socializarea - intrarea unui copil în viața societății, maturizarea ei, dezvoltarea diverselor moduri de viață, dezvoltarea nevoilor sale spirituale și practice, implementarea vieții de sine determinare;

- identificarea culturală - relevanța abilităților culturale și a trăsăturilor de personalitate, actualizarea sentimentului de apartenență a unui copil la o anumită cultură și asistarea acestuia în dobândirea trăsăturilor umane ale culturii;

- dezvoltarea spirituală și morală a individului - să stăpânească normele universale de moralitate, formirova-a sistemului intern al comportamentului autorităților de reglementare morală (conștiință, onoare, respect de sine, taxe, etc ..), capacitatea de a alege între bine și rău, pentru a măsura criteriile umaniste pentru acțiunile și comportamentul lor;

- Individualizarea - sprijin pentru individualitate, auto-modalitatea personalității, dezvoltarea potenței sale creatoare, formarea imaginii personale a copilului.

Un om de cultură este o persoană umană. Aspectele pedagogice ale educației omenirii constau în umanizarea și umanizarea tuturor metodelor și a întregului sistem de relații educaționale. În legătură cu răspândirea pe scară largă a diverselor forme de agresiune, cruzime și violență în viața contemporană, sarcina de a educa o persoană sigură, adică, personalitate, incapabilă să nu dăuneze nici oamenilor, nici naturii, nici ei înșiși.

O persoană a culturii este o persoană spirituală. Învierea persoanei spirituale implică dezvoltarea nevoilor spirituale în cunoașterea și cunoașterea de sine, reflecția, frumusețea, comunicarea, creativitatea, autonomia lumii interioare, căutarea semnificației vieții, fericirea și idealul. Spiritualitatea unei persoane a culturii se manifestă prin capacitatea sa de identificare culturală, prin alegerea unui mod de viață adecvat cultural. Pentru elevul școlii ruse, domeniul autoidentificării culturale este cultura națională a Rusiei - de la izvoarele până în zilele noastre. Prin urmare, fundamentele și scopurile spirituale ale educației unei persoane de cultură sunt asociate în primul rând cu imaginea unui cetățean al Rusiei.

O persoană a culturii este o persoană atât creativă, cât și adaptivă. Natura duală a culturii atribut specificat al omului este cauzată de faptul evident că viața umană, capacitatea în condiții moderne, este format din două blocuri: algoritm de comportament învățat și gata-Ness pentru transformarea lor în conformitate cu condițiile în schimbare-misia, adică la creativitate.

Astfel, o persoană a culturii este centrul de creativitate și adaptare. Și, așa cum am arătat deja, această măsură este susținută de o proprietate fundamentală care asigură integritatea și armonia multiplelor părți ale individului - subiectivitatea. Adică, întreaga persoană a culturii nu este un set de proprietăți, funcții și virtuți, ci o persoană care își poate realiza abilitățile individuale în orice secțiune "specială" a persoanei cu eficiență maximă.

Dezvoltarea personală, apariția unei imagini personale implică proiectarea modului de viață al unui copil într-un mediu cultural și eveniment definit. Prin urmare, principala sarcină a educatorilor este aceea de a crea un mediu cultural pentru dezvoltarea copilului și de a-l asista în autodeterminare.







În principiu starea concepției ca o componentă mi-metodologic și metodologică a teoriei și Prac-ticurile radical schimbat: acest lucru nu este un principiu fundamental, nici o idee de ghidare, nu regula de bază de cercetare și acțiune practică, și condiția de a furniza procesului de învățământ de mișcare tensiune privind punerea în aplicare a obiectivelor - formarea imaginii personale a unui om de cultură. EV Bondarevskaya consideră pe bună dreptate, că principiile oamenilor de cultură Soare-alimentare poate fi extinsă la întregul sistem de educație cultural orientate spre personalitate și solicită următoarele principii:

- adecvarea naturii. înseamnă raportul dintre copil ca o parte a naturii, ceea ce implică educația sa cu Uche, că legile naturale ale caracteristicilor de dezvoltare, vârstă și sex, nevoile speciale ale organizației și pentru Datka-; principiul se concentrează pe educatori asupra problemelor de mediu, incluzând atât mediu prietenos cu mediul, cât și o atitudine atentă față de natura copilului, personalitatea sa;

- adecvată din punct de vedere cultural. orientarea educatorilor și a întregului sistem educațional asupra relației: la copilărie - ca fenomen cultural; copilului - în ceea ce privește subiectul vieții, capabil să dezvolte auto-dezvoltarea culturală și cunoașterea de sine; pentru profesor - ca intermediar între copil și cultură, capabil să-l introducă în lumea culturii; la educație ca proces cultural; la școală, ca un întreg spațiu cultural și educațional, în care sunt recreate imagini culturale ale vieții copiilor și adulților, au loc evenimente culturale, creația culturii și educația unui om de cultură;

- o abordare individuală-personală. își asumă o atitudine față de copil ca persoană, o persoană care are nevoie de sprijin pedagogic; principiul se concentrează pe contabilizarea incompletenței, a deschiderii individului la schimbări constante, a inestimabilității caracteristicilor sale esențiale; principiul înseamnă orientarea indispensabilă a educației pentru a identifica, conserva și dezvolta individualitatea, identitatea copilului, pentru a sprijini procesele de auto-dezvoltare, auto-educație;

- abordare semantică valoare. care vizează crearea condițiilor pentru ca copilul să dobândească semnificația studiilor sale, a vieții și educarea simțurilor personale a tot ceea ce se întâmplă în comunicarea sa cu natura, societatea, cultura;

- cooperare. care să asigure unificarea obiectivelor copiilor și adulților, organizarea mijloacelor comune de existență, comunicare, înțelegere reciprocă și asistență reciprocă, sprijin reciproc și o aspirație comună pentru viitor.

a) axiologică (valoare-semantică), inclusiv valorile universale universale, care sunt "însușite" de conștiință și devin sens personal al relațiilor umane față de lume, oameni, față de sine;

b) culturologice - diverse "sarcini culturale" și medii culturale în care se desfășoară viața individului (academică, sănătate, familie, agrement etc.); abilități culturale generale] lucrări de creativitate culturală, incluse în conținutul vieții spirituale a individului; valori și tradiții! cultura națională și activitățile de conservare, renaștere, reproducere etc.

c) zhiznetvorchesky (eveniment) - evenimentele vieții, modalitățile de organizare și de viață (de exemplu, colec-tive creative de afaceri), Life Technologies, moduri-neniya măsurabile existența acesteia, transformarea mediului de viață, etc;

g) morală și etică - experiențe Survive-TION și să rămână situații încărcate emoțional, comportamentul uman, moral: organizarea copiilor de acte de caritate, îngrijirea strânsă și la distanță, toleranța, respectul față de ceilalți, se confruntă cu un sentiment de conștiință, rușine, stima de sine, etc. .;

e) civic - participarea la probleme sociale, manifestarea sentimentelor civice, susținerea drepturilor omului și alte situații care dezvoltă experiența comportamentului civic;

e) personal - saturarea situațiilor reale de viață a responsabilității copiilor, la libera alegere, de luare a deciziilor și de reflectare a acțiunilor lor, comportamentul, modalități de stima de sine, auto-corecție și auto-educație, proiectarea comportamentului lor, dezvoltare personală, etc.;

g) creativitate individuală - mijloace de dezvoltare a abilităților, formarea diferitelor stiluri de viață, încrederea în sine, independența, creativitatea.

Mecanismul educației. Poziția de pornire a oricărui concept al educației este răspunsul la întrebarea: În cazul în care este sursa de energie, activitate, prevede obtinerea a copilului ca o persoană de cultură, identitate și cetățeni la? Conceptele care au apărut pe baza așa-numita abordare obiectivă, sursa-este personalitatea copilului, el -. Etsya În activitatea profesorului, într-un mediu în stare într-un fel sau altul sunt tratate Absolut, și altele în conceptul de învățământ centrat pe elev sursa văzând în interiorul copilului, sub forma potențialului de auto-dezvoltare personală, inerentă naturii și experiență subiectivă. Din acest motiv, studentul este un participant activ la procesul educațional, subiectul său, capabil să orienteze acest proces în conformitate cu nevoile dezvoltării sale. În acest caz, educația se desfășoară ca un proces de interacțiune subiect-subiect, bazat pe dialog, schimb de sensuri personale și cooperare. Este o recunoaștere a prezenței potențialului de sine interior al copilului direcționează atenția și educator de îngrijire în dezvoltarea trăsăturilor de personalitate subiective care contribuie ak-actualizarea potențelor interne - poduri interne, independente, încrederea în sine, auto-disciplina, auto-control, autocontrol, capacitate de reflecție.

- studiul evenimentelor nodale din viața copilului;

- interpretarea pedagogică a caracteristicilor sale individuale;

- acceptarea empatică a ucenicului așa cum este el;

- proiectarea în comun cu studentul a etapelor de dezvoltare ulterioară;

- adaptarea mijloacelor educaționale la natura copilului;

- implicarea lui în evenimente pedagogice și de viață;

- Emanciparea dialogului, creativității, auto-dezvoltării și auto-construirii.

1) nivelul prețurilor - dezvoltarea nostal-semantică și auto-organizarea individului,

2) capacitatea de auto-reglementare morală a comportamentului,

3) măsura asistenței pedagogice, care este necesară pentru ca elevul să își construiască propria personalitate.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: