Întotdeauna bucură-te. Rugați-vă fără încetare. Pentru tot, mulțumiți:
căci aceasta este voia lui Dumnezeu în Hristos Isus despre tine.
Cuvintele epistolei apostolice către Tesaloniceni, precum și apelul către colosienii apropiați de ei: Fii constanți în rugăciune. vigilent în ea cu mulțumire (Coloseni 4: 2) - „trăsăturile caracteristice ale unei vieți cu adevărat creștină în fiecare creștin“ sunt, potrivit Sf. Teofan Zăvorâtul, o indicație a apostolului Pavel pe În același timp, după cum subliniază Sf. Ioan Gură de Aur, recunoștința este o calitate importantă care ne apropie de Dumnezeu.
De aceea, Sfânta Biserică ne învață această virtute în cuvintele Sfintei Scripturi, în cuvintele rugăciunilor și imnurilor, vorbește despre nevoia de a crește în ea, arată exemple de mulțumire reală și sinceră față de Dumnezeu.
"Din somn mă ridic, vă mulțumesc ..."
Deja în această zi, urmând exemplul profetului și al psalmistului David, un creștin ar trebui să înceapă cu o convertire recunoscătoare lui Dumnezeu. Într-adevăr, în regula de rugăciune de dimineață, este tocmai rugăciunea de mulțumire pentru Preasfânta Treime:
„Din somn Vostan, Îți mulțumesc, O, Sfânta Treime, căci a lor (Glory“ pentru, deoarece „.) Multe din motive de bunătatea Ta și răbdare să fii supărat pe mine, un păcătos și lenivago de mai jos ai distrus pe mine cu bezzakonmi mea; dar ai chelovekolyubstvoval în mod normal, și inconstanta lezhaschago ridicat pe mine ai. în fiecare dimineață și glorificați puterea voastră ".
În această rugăciune se conectează la bucuria de mulțumire în cinstea Dumnezeului milostiv ( „de dragul bunătatea Ta și toleranță“), și recunoștința pentru mila Lui pentru roagă - leneș (adică să nu radeyuschie să comită fapte bune) și păcătos în conflict cu preceptele stabilite. Această condescendență a lui Dumnezeu și dragostea omului natural îl conduce la necesitatea de a rambursa binefăcătorul - pentru a arăta recunoștința lor față de El, să-I dăm laudă, laudă.
În această rugăciune se poate vedea și providența mărturisită a lui Dumnezeu despre un om pe care "la înălțat în disperare (disperare, confuzie, surpriză glorioasă"). El a ridicat-o astfel încât (glorie "în echel") să aibă ocazia să "diminueze și să-ți glorifice puterea".
"Ziua Recunostintei intareste credinta ..."
Săltate ofrande de mulțumire, și pripadanie dimineață la Dumnezeu este necesar pentru noi, pentru că acest lucru este calitatea uimitoare a virtuțile de mulțumire: ea servește ca mijloc de noi în calea noastră spre mântuire: „Mulțumiri fie întărit credința, dezvăluie sacramentele profunde ale creștinismului, introduse în sufletul cunoștințe vaste și clară a lui Dumnezeu de către binele păcii și confort spiritual . care sunt o consecință indispensabilă a mulțumirii ".
Sfântul Ioan Gură de Aur spune, de asemenea: „Dacă, amintindu-binecuvântare de oameni plajă le mai multă dragoste, mult mai mult, fiind în mod constant conștient de bunătatea Domnului pentru noi, suntem harnici la poruncile Lui. De aceea, spune apostolul Pavel, să faceți totul în Numele Domnului Isus, și mulțămiți, prin El, lui Dumnezeu Tatăl (Col. 3 :. 15). Memoria binecuvântărilor lui Dumnezeu și mulțumirea fără încetare este cea mai bună cale de a păstra o bună dispoziție față de tine ". Acest lucru este confirmat de cuvintele rugăciunii:
„Și acum lumineze ochii mei myslennyya, Deschide-mi, cuvintele mele de pouchatisya gura ta, și să înțeleagă poruncile Tale, și Ta va tvoriti și petit tine în mărturisirea de inimă, și să cânte la vsesvyatoeimya tău“.
"Lăudați-mă, laudă, binecuvântează, mulțumesc, cântă
și ne mărim mila Ta ... "
Atunci nu este, în numele celui care se roagă, ci în numele multora recurgere la Dumnezeu și mulțumindu-I pentru harul multor stări de recunoștință față de Dumnezeu în regulă dimineața rugăciune compusă de Sf. Vasile cel Mare:
"Mulțumesc, Doamne, că nu ne-ai nimicit cu nelegiuirile noastre. dar de obicei sunteți îndrăgostiți de om. și în disperare am pus minciuna. în slava Ta puterii Tale ".
Cu mulțumiri, lauda și binecuvântarea - mulțumirea, i-au adus lui Dumnezeu din nou:
"Întoarce-ți gura și îți voi împlini lauda". ca și cum am putea să cerem fără milă și să fim declarați (glorificați, glorificați), pentru voi, pentru toți și pentru toată slava lui Dumnezeu ".
"Dăruirea de Dumnezeu este o formă de rugăciune; este trezită ... de conștiința și sentimentul binecuvântărilor lui Dumnezeu pentru noi și pentru toți "
În același timp, Sfântul Teofan, zicând: "A binecuvânta pe Domnul înseamnă a vorbi despre binele Lui. Într-un fel, acest lucru este la fel ca lauda Domnului. Dar, de obicei, binecuvântarea este să mulțumim. Mulțumirile lui Dumnezeu sunt un fel de rugăciune, diferită de închinarea lui Dumnezeu. Aceasta din urmă este provocată de contemplarea perfecțiunilor divine și a marilor lucrări ale lui Dumnezeu, iar cea dintâi de conștiința și simțul beneficiilor lui Dumnezeu pentru noi și pentru toți ".
Sentimentul de recunoștință, chiar conștiința binecuvântărilor lui Dumnezeu, menționate de Sf. Theofan, cu care persoana care se roagă, se întoarce la Dumnezeu, pătrunde în fiecare rugăciune.
De ce suntem chemați să-I mulțumim lui Dumnezeu?
- Căci am adus pentru suferința răscumpărătoare ( „dar uschedri mine, răstignește voința“, „bunătatea și plin de milă Dumnezeu, Domn, Iisus Hristos, mulți pentru dragoste a venit în jos și incarnat ești Tu, vei da tot da“).
- Pentru industria despre noi ("Tu ești Creatorul meu și fiecare Provident și Dătător bun". "Toată încrederea mea este în Tine și te trimit la slavă").
- Pentru mila, răbdarea, bunătatea - pentru a salva de orice rău ( „Mulți bunătatea Ta și marea mărinimia ai tău mi-a dat robului Tău, mimoshedshee semănatul timp noschi fără adversitate trece de orice rău respingătoare“, „multe din bunătățile și de nedescris în mila“ care este inexprimabil dăruitoare generos milă).
În aceasta, conform cuvintelor Sfântului Teofan, "esența rugăciunii de dimineață se manifestă - să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru un vis și să ne întărim și să ne rugăm pentru El să ajute toată ziua să facă fapte pentru gloria Lui".
"Te laudă, Doamne, Doamne, mărturisesc ..."
Rugându mulțumiri Domnului pentru ceea ce El are în toate minutele din ziua precedentă fusese pentru el la Providence și mandatar ( „Dumnezeu este etern și Regele vsyakago creație“), prin harul pe care a finalizat cu succes a doua zi ( „spodobivy pe mine, chiar și în această oră dospeti“, care este învrednicit , onorându-mă să trăiesc până la această oră).
Într-una din rugăciunile de seară, persoana care se roagă cu recunoștință și speranță de ajutor este chemată să se întoarcă la Hristos, Evanghelicul Bun Păstor, care este întotdeauna cu turma Sa:
"Cel Atotputernic, Cuvântul lui Dumnezeu, El Însuși este desăvârșit, Isuse Hristos, de multe ori pentru dragostea Ta nu va fi niciodată despărțit de mine, robul Tău, dar întotdeauna se odihnește în mine. Iisuse, păstorul bun al oilor tale. Să nu mă trădezi la șiretul șarpelui și să nu lași dorința lui Satanin de a fi uitată, deoarece sămânța afidelor este în mine ".
În acest caz, cererea de păstrare a tuturor răului în noaptea următoare se încheie cu cererea de a aduce apoi acea mulțumire:
"Păstrați-mi gândurile cu smerenie și ridicați -n / în mine în timp asemănător (adică, adecvat, în acel moment), spre glorificarea Ta".
Trecând de la rugăciune la rugăciune, se poate vedea că fiecare cerere de iertare, condescendență, iertare se termină cu o indicație a nevoii de a mulțumi lui Dumnezeu, pe baza unei credințe ferme în mila Lui:
„Da pentru lumea mă duc la culcare, du-te la culcare și pochiyu, risipitor, păcătoasă și blestemată al, și sa închinat, și voi cânta, și să slăvească numele Tău cel mai onorabil. cu Tatăl și cu Fiul numai născut, acum și în vecii vecilor ".
Recunoștința și nevoia de a "cunoaște sărăcia"
Înțelegerea măreției milei lui Dumnezeu face o singură întrebare dacă este posibil, cel puțin într-o măsură mică, să-și exprime recunoștința demnă de recompensele trimise lor, echivalente cu ele:
- Ce-o voi aduce pe Tee, sau pe care Ty o va rambursa? velikodarovity (slave. „generozitate, din abundență trimite în jos cadouri“) Immortal King, generos (mulțumesc. „domnule“) și omenirii O, Doamne, că (aici glorii. „pentru a fi“) lenyaschasya-mă la plăcut ta, și să beneficieze sotvorsha neglijabile, Aduci în sfârșit sfârșitul acestei zile, convertirea și mântuirea sufletului ordinii mele?
În aceste cuvinte, persoana înțeles și experimentată, manifestată în relaxarea sufletului, nu se străduiește să lucreze pe deplin la plăcerea lui Dumnezeu făcând fapte bune, nedorința lui de a accepta favoarea care i se arată.
Chiar și pentru glorificarea Domnului, ajutorul lui trebuie căutat
Consolidarea același lucru în sensul scutește persoana de la una dintre cele mai periculoase emoții - mândria, încrederea în sine nejustificate și posibilitatea de a însuși, fără Dumnezeu, pentru a găsi tot ce ai nevoie. De fapt, se pare că, chiar și pentru mulțumirea Domnului, trebuie să i se ceară ajutorul. Prin urmare, într-o scurtă declarație a rugăciunii de seară a lui Ioan Hrisostom, se spune: "Doamne, trimite-mi harul și glorifică numele tău sfânt".
Recunoștința învață de asemenea dragostea lui Dumnezeu și dorința de a acționa întotdeauna în conformitate cu voia Lui:
"Doamne, ajută-mă să mă iubești de tot sufletul și mintea mea și să creez în toată voia ta".
Sfântul Teofan, Înclinația, atrage atenția asupra acestui lucru: "Deci, dezvoltați în gândurile voastre abundența favorurilor lui Dumnezeu manifestate în creație, în industrie și mai ales în răscumpărare. aduceți la cunoștință faptul că îmbrățișați cuprinzător aceste avantaje. că nici mișcarea, nici mila; ca sa respiri mai putin decat primesti favoruri, ca exista un moment mai mult decat distanta mila din milostenie, sau ca esti fara valoare in ele. Când vă aduceți mai târziu în minte. că toate acestea nu sunt meritate. care nu numai că este o mică milă, nu este demn de tine, ci că, dimpotrivă, nu este mila și execuțiile constante de sine stătătoare, atunci spiritul nu poate rămâne insensibil, nu caldura caldă a iubirii lui Dumnezeu și de a răspunde cu recunoștință. "
Pentru aceste binecuvântări abundente ale lui Dumnezeu, Sfânta Biserică îl învață pe om să-i mulțumească lui Dumnezeu în rugăciunile sale. Privind înapoi la circumstanțele din ultima zi, persoana care se roagă este invitată cu recunoștință să vadă meritele lui Dumnezeu:
- în sfârșitul fericit al zilei;
- Într-un curs de dezvoltare în jurul valorii de grija lui Dumnezeu pentru creația Sa - El dispensă mântuirea creației Sale, de orientare (. Glory „conversie“) Pe drumul său spre o viață mai bună, „Da, Doamne și creatorul. Nu doresc moartea păcătosului, ci ca El obratitisya și să trăiască byti-l (mulțumesc „nu doresc“ - o formă specială de comuniune :. nu doresc, care nu vrea moartea unui păcătos, dar având grijă de apel, care este umplut cu sentimente bune și să rămână în viață) „;
- în suferințele suferite în mod voluntar pentru rasa umană. Întruparea Mântuitorului și să urmeze el iertarea păcatelor este coroana iubirii lui Dumnezeu pentru om, se numesc pe bună dreptate Blestemat, că este „mizerabil, patetic,“ distressed „născut Mene pentru okayannago în obolkiysya carne perisabile“, „în iad a coborât și a călcat în picioare pe puterea diavolului. și dă-ne crucea Sincerului tău pentru expulzarea fiecărui adversar. "
Și din nou, rugându-se pentru milă, omul care se roagă promite să-i folosească pentru binele lui - pentru a ridica laudele necesare pentru el însuși lui Dumnezeu și, astfel, să devină mai puternică în virtute:
"Și dacă Îngerul este pașnic, tutorele și mentorul sufletului și corpului meu, poate să mă elibereze de dușmanul meu; Da, urcând din patul meu, voi aduce mulțumiri Tee. Pentru ea, Doamne, ascultă pe servitorul tău și pe cel nenorocit al robului tău, cu voința și conștiința ta; dă-mi voie să învăț cuvintele tale. și descurajarea demonilor este îndepărtată de mine, aruncată de îngerii Tăi; Eu voi binecuvânta numele tău sfânt, și voi slăvi și voi slăvi pe Cel mai binecuvântat Fecioară Maria ".
Puteți vedea că fiecare rugăciune ne învață nu numai să-i mulțumesc lui Dumnezeu, dar, de asemenea, pentru a înțelege esența însăși a Recunoștinței, care, potrivit Sf. Teofan Zavoratul, „există un sentiment fericit de grandoare milei lui Dumnezeu pentru noi nevrednici“, „sentimentul de har nemeritat.“
De la realizarea nevrednicia ( „Vem (Glory“ știu «de la Vedat -» să știe «) RDC, Doamne, yakonedostoin am umanitatea Ta, dar demn am vsyakago convingere și făină»), un sentiment de «problemele din jurul nostru», speranța născut și tradiția omul însuși în mâinile lui Dumnezeu:
"Dă-mi și un apel celor nenorociți și nevrednici; din gura șarpelui dăunător, care mă mănâncă și mă mănâncă și mă aduce în iad în viață. Ea, Domnul meu, este mângâierea mea, <…> șterge-mă din răutate. și confortul sufletului meu este mai blestemat. Începeți în inima mea să faceți comenzile voastre. și să abandoneze faptele înșelătoare. și primește fericirea Ta. Pe Tho, Doamne, speranță. salvează-mă. "
"Multe răni ale păcătosului: cel ce se încrede în Domnul va merge în dragoste" (Psalmul 31: 10)
Real încredere în Dumnezeu există, în cuvintele Sfântului Teofan Zăvorâtul, care de recunoștință. După cum apostolul Pavel prin furnizări întâmplătoare in apropiere de un sentiment de bucurie și recunoștință, și subliniază sfântul fiind recunoștință plină de bucurie. Mai mult decât atât, persistența acestui sentiment de bucurie și necazuri această decizie cu recunoștință egală și plăcută și neplăcută a ceea ce se întâmplă în viața noastră, sau chiar adoptarea suferintelor ei înșiși ca omul bun aduce într-o stare specială, numită de Sf automulțumire. care este „acceptarea plină de bucurie și recunoscătoare a tot felul de suferințe și necazuri.“
Acest sentiment este, de asemenea, asociat cu umilință și o conștientizare reală a păcătoșenia lor și care provin de la acest sentiment de recunoștință „pentru cartelele SIM au un sentiment ar trebui să facă mai clar realizarea că nu suntem doar o sută dintre ei, dar, de asemenea, mult mai multe probleme. că viața ar trebui să fie luată, și nu numai ceva bun. Și această credință a afecta în mod semnificativ de boli de inima pe care le merită mult mai mult, și ne-a trimis mai puțin; când vom vedea și beneficiile durerilor, le vom accepta cu brațele deschise. Și aceasta este o mulțumire.
Perfectat în virtuțile de mulțumire, o persoană dobândește răbdarea creștină
Perfect în virtutea Ziua Recunostintei, omul devine o răbdare creștină - „automulțumire permanentă atunci când continuă circumstanțe dureroase“, „automulțumire continuă“, „complezenta perpetuă“. La rândul său, un lagăr al durerii „cu bucurie și veselie a spiritului“ conduce la multumirea averea și toate sale - „aranjamente ultima limita de caritate în legătură cu soarta lor, sunt construite de Dumnezeu.“ În același timp, ca Episcopul Teofan Zăvorâtul spune, iar acest sentiment se bazează pe recunostinta: „Acesta este direct legată de brațul de livrare, cu același sentiment de beneficii nemeritate și bine meritat orice pedeapsă.“
O lectură atentă a rugăciunile, meditația asupra sa spun ca da sufletul să se apropie de o înțelegere a cuvintelor și învățăturile Sfinților Apostoli evanghelice Mântuitorului. Îndeplinirea poruncii apostolice: "Întotdeauna bucură-te. Rugați-vă fără încetare. Pentru tot, mulțumesc. căci aceasta este voia lui Dumnezeu, în Hristos Isus „(1 Tesaloniceni 5: 16-18.) - conduce la un mare câștig -“ Evlavia însoțită de mulțumire „(1 Timotei 6: 6).
În mulțumirea față de Dumnezeu, El ne-a poruncit în cuvintele apostolului, este, potrivit cuvintelor Sfântului Ignatie (Bryanchaninov), "un beneficiu spiritual esențial". Prelatul numește și mulțumirea "o faptă invizibilă": "Această faptă ne va aduce aminte de Dumnezeul pe care l-am uitat; acest exploit ne va revela măreția lui Dumnezeu ascunzându-se de la noi, dezvăluind beneficiile lui incalculabile și incalculabile pentru bărbați în general și pentru fiecare persoană în parte; această faptă va insufla în noi o credință vie în Dumnezeu, această faptă ne va da pe Dumnezeu, pe care nu-l avem, pe care răcoarea noastră față de El, neatenția noastră ne-a luat-o "
Trimiteți-le prietenilor: